#西藏色拉寺觀音甘露丸
#瑪尼日布
#瑪尼丸
#包裝有兩種都是一樣的
【用量】早晨空腹,每次3、4丸即可。
【規格】每袋250~300粒左右。
【說明】觀音甘露丸每一批顏色的深淺度、表面的光潔度都有所不同,但來源清靜,均出自寺院,前後請到不完全一致的情況,屬於正常現象。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物彙集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉(在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳,製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外,每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人,必須是修行好的上師與僧人,並要每天持大乘八關齋戒,俗家眾不可參與制造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。于加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
二、服食瑪尼丸 首先洗手及漱口,把一丸放在掌上,向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙,增長壽命、功德及福分,並祈求於將來能往生於普陀淨土之中。於發願後,便可服下瑪尼丸。
三、瑪尼丸的力量
不論人、畜,服用或佩帶瑪尼丸者,於死後不墮地獄,並會得到觀音的救助。
把瑪尼丸放在死者口中,能淨除其罪業,並令死者于中陰時無苦及不生怖畏。
把瑪尼丸放在家中,家宅即如同普陀淨土。若把瑪尼丸放在山上,整座山的居民均會受到保護。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,普巴金剛為金剛薩埵的忿怒相(又稱為嘎瑪黑嚕嘎),具有五方佛智慧體性,為五輪中事業輪(密輪)的主尊,是密教中的金剛明王。 普巴金剛身呈藍黑色,具有三頭,每頭各有三目;白色右頭為文殊菩薩忿怒相,紅色左頭為馬頭明王,中間藍色為金剛手菩薩。普巴法的修持能消除內心恐懼,迴遮一切障礙,斷除一切自我貪執,得長壽...
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阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。
阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一,始建於1559年,為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層:共分5個拉康,主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期,大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時,被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢,之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內,而十六羅漢又被泥塑包裹起來,早前據說,從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音,真可謂是妙哉!
據今已有400多年歷史的阿巴扎倉,原系初建色拉寺時的全寺大經堂,後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米(以外牆為準),經堂有46柱。現有僧人不足100人,高僧2-3人,香燈師5人,僧人們主修密宗。
阿巴扎倉為密宗學院,大殿由48根大柱組成,面積480平方米,殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像,是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像,據說也是宗喀巴親自塑制的,其塑像的鼻樑端直挺拔,與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。
色拉寺全稱為「色拉大乘洲」,「色拉」藏語意為「野玫瑰」,因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西,這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品,如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像,長109cm,寬64cm,雖經500餘年,但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫,十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法:一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹,冰雹藏語發音為「色拉」,故該寺建成後取名為「色拉寺」,意為「冰雹寺」;一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方,故取名「色拉寺」,野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。
🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作,均置入佛菩薩稀有佛寶舍利,和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利,及加持聖物,再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物,和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸, 現時之利益為:得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式:放置佛堂內供桌上,當本尊來供,可放置身上,以保平安、諸事順利,及防止疾病、可溶於飲水中,每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用: 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養,或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下,或直接吞下,能清淨業障、障礙。泡在水中的方式,可以將其水分贈眾人及多處,利益眾生。 3、亡者快死前服下,可滅罪,助其往生淨土或善道之助緣,減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供,供養一切眾生,助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處,利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用,畜牲若無法服用,可泡在水中,讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上,可保平安,減少障礙。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物,如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物,甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香,混以炒過的青稞粉(在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替)及牛乳,製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統,並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外,每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人,必須是修行好的上師與僧人,並要每天持大乘八關齋戒,俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後,被放入白棉布袋中滾動二至四天之久,令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中,頂上留五分之一空間,然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天(總集咒數不可少於一億遍),於此期間各人不可碰觸瓶身,否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間,若修持及加持如法,瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後,若一切如法,在密封瓶中的小丸會增多了,甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸,由母丸長出來的小丸是子丸。
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🙏觀音在成古佛之前,離開了宙心順天河漂流附在了地球上,他按照他設計的模式造就了地球上的生靈,並建立了大羅刹帝國,觀音就是大羅刹王,大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
以後,天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人,其與大羅刹王有一子名羅地幹布,羅地幹布繼承王位,大羅刹王昇華了,轉世為西洋聖母。
人類的歷史重演了這史前的一幕,文成公主下嫁西藏王松贊干布,古漢人認為九天玄女是祖先,而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說,觀音又是內地人的祖先。
也正是因此,一般佛、菩薩成道之後,早就遠遠離去,而觀音卻對地球人,她的後代眷戀不舍,不肯離去,不厭其煩的普渡眾生。
釋迦牟尼佛深知此段姻緣(因緣),故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說:世人若想修出去,必須修觀音法門。他們知道,只有觀音才對地球人一心一意。
表面看,是觀音幫釋迦佛渡世人,但世人良久不知,是釋迦佛盡義務,在幫觀音渡人。
人類說不清天上的事,記不起史前的事,但若能修出明月來,對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年,有文字記憶不過五千年,而在天人的眼裏,正如古詩中所說:天上低昂似舊,人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑,閱盡銀河風浪。
那麼,人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢?
這是人們根據傳說,觀音以後又轉世為人,小名叫妙善,並以妙善的生日定為觀音生日,以妙善出家為尼的日子,二月十九日為觀音出家日,以妙善成道日,六月十九日訂為觀音成道日,這僅僅是人類思念觀音的一種依託。
正如南方沿海一帶紀念媽祖(海神娘娘)的生日,古曆三月二十三日一樣,那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後,人們為紀念方便,故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
人們在習慣上,把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日;一月九日天公即第二代天皇的生日;一月十五日,第一代天皇即天王母后之父的生日;二月十五日,九天玄女以及太上老君的生日;二月二十一日普賢菩薩;三月三日玄龍大帝;三月七日荷仙姑;三月十五日財神趙公明;四月四日大日如來文殊菩薩;四月八日釋迦牟尼;四月十四日呂洞賓;五月十三日關帝;六月十四日文殊;七月十八日王母娘娘;七月三十日地藏王,八月三日紫光夫人;八月十五日月神;八月二十二日燃燈古佛;十月五日達摩;十一月十七日阿彌陀佛,等等。
上述這些日子僅僅是一種依託,沒有一個是真的,因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言,三月三日,天上瑤池大會,那是西王聖母給玄龍大帝過生日,九月九日是天河會,慶祝天界和平。
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#魚泡泡 應讀者點菜,重貼N年前的拍翻N年後過年篇,印象中是很多年前快要過年時我爸媽吵架後寫的,當然狀況沒有那麼lovelove。
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都說為官難,我說,為官的兒子更難、為兩個官的兒子更他媽比蜀道還難、難上加難、難於上青天!
那些豬朋狗友說,過年嘛!躺在家裡吃吃喝喝、有男人來就出去叫聲叔、有女人就出去喊聲姨,被問幾聲結婚沒?生孩子沒?補到官沒?也就是了,有什麼難的。
那是你家沒有一個十二月初就開始窮緊張要怎麼過的爺、沒有一個都要除夕了還不想打掃的娘!(雖然他們其實是姨丈跟姨母,不過方便起見就不說了)而且他們一個是萬年御史大夫、一個手上掐著含嘉倉跟半個河北,平常一個月見一次也還罷了,原本靠著美色(!)可以解決的事,過年抬頭不見低頭見的,因為年貨跟年菜戰起來的時候,當兒女的我看看你們誰承擔得起!
自從十二月底,阿娘從關東回來後,我就陷入了一年一度萬劫不復……不、是萬劫再復的過年地獄。不知道從什麼時候起、可能是還在淮南的時候吧,我印象中的過年就是一張長長的清單跟日程,貼在家裡各個醒目的地方,每天回家就跟秋決殺人一樣,拿硃砂畫上長長一杠,表示今天的日程已經做完了。說的不清楚,我把它列出來,大家就會知道身為長子,我他媽的招誰惹誰了!!!!!!
十二月初八:
父:視事、督辦諸事
母:視事(距回京尚有二十日)
乾、坤:清點傢具、監督弟妹
離、坎:搬出損壞玩具、裁紅紙
兌、震:背誦吉祥話
艮:學步(喻乳母:務必在除夕前能走三步以上)
阿奢:督小廝砌竈、清灰
燕阿母、黃阿母:督制新衣、分派衣料
寒雲:監辦以下諸事,修補圍牆、換瓦、漆門、蓋新廄、修車
大娘:開出年節菜單、備韋家禮、祭家廟諸事、備屠蘇酒、令相熟商販開立年節菜料(有新物更佳)
………
這是什麼鬼!!!為什麼連背吉祥話、小孩子學走路都要寫在上面?小的時候不覺得,阿爺說西京人都是這樣過年的,回西京的時候才知道,根本沒人這樣過年!!!國子監的同學來家裡,看到那一張一張招魂似的日程,差點沒笑倒在地,我的面子都丟盡了啊!!!
被別人取笑不打緊,為什麼連駙馬都跑來笑?好,我知道漢陽駙馬是我娘的朋友、我爺的學生,但是你來要說一聲、我好把日程拆下來啊!被你笑有什麼打緊?我是不想被漢陽公主笑啊!以後我要是不小心也撈了個官做、要入宮拜見公主,結果公主一見到我就問起:「你的過年日程都做完了嗎?」,我豈不是欲哭無淚?我可是立志要做大官來著的!!!!
說到這里,不由得常使阿乾淚滿襟,其實我十三歲起,就每年去考進士科,去年已經是第三次了,但是!我沒有一次考上……正確來說,我沒有一次考「完」整場考試,原因無他,就是「犯諱」啊!!!!
雖然我很感謝阿爺阿娘把我養大,但是,為什麼我阿爺的爺這麼沒天良!什麼名字不好取,為什麼要取千里!為什麼!!!!為什麼!!!!!你這沒良心的老混帳、你有沒有為孫子們著想啊!
第一次考試,好不容易殺到策問,結果一看題目:「問:號令者,所以齊其俗,一其心,故聖人專之慎之。然則號令既出,而俗猶未齊者,其故安在?有人言出則千里之外應如響,令下則四海之內行如風,其故何也?」
去你媽的千里之外應如響!!!當場我就把我爺的爺罵了個狗血淋頭,死沒良心、亂取名字!好你的千里之外,於是考場當真送我離開、千里之外!!!
第二次,詩賦倒是很容易就過了,於是來到帖經,我都不知道我怎麼會手這麼臭!經典這麼多、我為什麼會抽到尚書?尚書的經跟註這麼多章節,我為什麼會抽到尚書正義的序文!
「夫書者,人君辭誥之典,右史記言之策。古之王者,事總萬機,發號出令,義非一揆。或設教以馭下,或展禮以事上,或宣威以肅震曜,或敷和而散風雨。得之則百度惟貞,失之則千裡斯謬……」房師郭舍人念完,竟然還沖我嬌媚一笑:「哎呀,阿乾,又犯諱了!」
孔影達你這該死的老妖精!!!!用個萬丈、百尺什麼的不好,你他媽的為什麼要用「千里」、為什麼!!!!!君子報仇、十年不晚,我一邊擦著眼淚收著包袱,一邊暗想,老子如果有一天當了淄青節度,第一個去孔氏碑林把你挖出來痛打一頓!以泄今日之恨!
我想,可能是我的詛咒被孔影達聽到了,所以第三次考試的時候,這老混帳怕我高中,第一道就把我刷下來,賦的題目竟然是「王畿千里賦」……我冷靜地收好包袱走人。
身為人子,我當然不可能叫我爺改名字,而且他這麼大的名氣、這麼臭的脾氣,叫他改名、他會先宰了我。但是我不能回家,一回家,我要怎麼跟他說:「鴨鶴~~爺,我又第三次因為你的名字所以沒考完試就回來羅!你不要難過,反正不會是我一個人當不了官嘛!我們家大概三代都不會有官了!因為避諱要避三代嘛!這樣其實也很好唷,因為你掛點的時候,墓碑可以做小點了,反正孝子都只要列名字就好了,我們都沒辦法做官嘛!」
這種話叫我要怎麼說?他會比我更崩潰啊!!!我娘又不在,他又不可能要求考官改題目,最後他就只能在朝廷上報復考官了呀!但是這科的主考是漢陽駙馬,他這人本來就少根筋,考題也一定不是他出的!我看還比較可能是郭舍人乾的!但是我爺向來打蛇打七寸、找碴找首腦,一定算在駙馬頭上、駙馬的女人是公主,公主是未來的皇帝,我爺欺負漢陽駙馬不打緊,以後人家當了主父、欺負回來,我們豈不是連平民都做不成?
於是我只好淚奔到東都去投靠我娘,預備等到風聲過了再回來。當然,一波未平一波又起,我娘後來寫信去發飆說:「你不改名、我們就和離,直到孩子們都撈了個官才準他們認你這個爺!改名跟和離,自己選一個!」
於是我爺只好叫我趕快回去,我們在家裡翻了好幾天字典跟各種經典,才好不容易找出一個天上地下都不可能有人取過的名字給我爺……
過幾天,剛好是大朝會的日子,整個朝廷都震動了,什麼時候御史大夫換了人?李囧?誰啊?當我爺站出來之後,所有人的臉也都成了「囧」字。
好啦,說到這里,大家都知道以後我爺就叫李囧了,連字都怕被拿來做文章,所以乾脆以字行,李囧、字囧。
話說我爺掛著個李囧的名字,倒也還算習慣,因為花押也很方便,畫個圈圈點幾點就好了,大家還能從他的花押里看出他的心情,也算皆大歡喜。只是到了年末,他的花押全部都顯示心情不佳……
其因無他,我娘又第七度寫信來說:「過年不要弄這麼多東西啦~我們全家一起去山亭吃吃喝喝就算了嘛!」
於是我爺也第七度寫信嚴正拒絕:「夫人此言差矣,年節乃一家團聚之時,豈可等閑視之。夫人性本疏懶,我亦知之,然春節不過辛苦一時便可享數日天倫之樂,切莫隨便。」
說實在的,這兩位的過年方式,我都不欣賞。我爺是如臨大敵,比要接駕還緊張,我娘是過年只打算去買幾只雞、幾壇酒,睡醒就吃、吃完就喝、喝完就睡,不想出門訪友、拜年、祭祖,叫她大掃除更是要她命一樣,正房因為有一半是我爺的,她也只能跟著掃了,但是她的書房從淮南迴來之後就根本沒掃過、又不讓我們隨便動,就只能放在那裡生灰塵了。
偏偏她只要回京,河北諸鎮都要來拜年,還有一大票知道會被我爺拒絕的官員,都假裝要來拜訪她,就算拒絕十個也要見一兩個,宿醉頭痛還要陪笑,下來之後就會更不爽,如果我爺又去煩她,一場大戰就一定得開戰了。
這才初四,我們家七個孩子已經輪流去勸了兩輪,我再去就是第三輪了……
今天的戲碼……不、情形是這樣的,我爺一大早起來,就繞去廚下看看存糧,發現豬肉沒了,便要人去買,因為市集根本沒開,所以我爺說那就買活的回來殺好了。沒想到豬一牽回來,我娘看著可憐就放生了,我爺正磨刀霍霍要殺豬,聽說豬被放走了,無法展現他大夫解豬的刀技,於是大怒,我娘看他發飆,就跟著炸了……弟妹們勸都懶得勸,身為長男,只好又換我上陣。
「我又不想吃豬肉、殺豬幹麼!」、「妳不吃、孩子想吃啊!」
謝謝爺,但是我們被你們氣都氣飽了。
「大過年的殺生不吉利!」、「我這幾天就沒看妳吃過一口蔬菜!」
謝謝爺,但是那是因為你屯了太多肉,廚子根本沒鍋子可以騰出來煮菜。
「哎呀,你年紀都這麼大了,不要這麼愛生氣嘛!」、「我哪裡年紀大!五十歲過一點哪裡算年紀大!」
呃……我怎麼記得我前幾個月才剛過了爺的六十大壽?
「皺紋都出來了還說年紀不大?」、「我哪裡有皺紋!我每天都吃木耳熬豬皮怎麼會有皺紋?」
這倒是,我爺這十年保養得比娘還要經心,我還見過他很認真擦面藥。
「肚子也大了。」、「誰說的!我明明就瘦了!」
六十歲的人,怎麼可能沒有肚子呀?
「哎呀,大過年的瞎嚷嚷什麼呀。」、「我什麼時候瞎嚷嚷!」
這就是他們過年吵架的模式,一個是軟趴趴愛吵不吵、一個是不想吵但是又莫名其妙就會怒起來,我們要做的事只有一件,那就是:「好了沒呀!過年吵什麼吵呀!我們都不用讀書了是不是?考不上怎麼辦!」
「都是你爺。」、「關我什麼事!」
嘟囔中的二老。
見勢正好,俺不免鳴金收兵:「去洗手換衣服、吃中飯了!」
到底誰是父母?每年過年我都有點搞不清楚了。
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普巴金剛為金剛薩埵的忿怒相(又稱為嘎瑪黑嚕嘎),具有五方佛智慧體性,為五輪中事業輪(密輪)的主尊,是密教中的金剛明王。
普巴金剛身呈藍黑色,具有三頭,每頭各有三目;白色右頭為文殊菩薩忿怒相,紅色左頭為馬頭明王,中間藍色為金剛手菩薩。普巴法的修持能消除內心恐懼,迴遮一切障礙,斷除一切自我貪執,得長壽、得富足、得一切事業圓滿。
觀修普巴金剛亦可遮止大小魔障、阻止疾病瘟疫之蔓延。雨揚老師慈悲持誦〈普巴金剛心咒〉,祈願世界平安,人民能早日遠離病毒侵擾,祝福每位朋友都能擁有幸福美滿的人生,福慧增上,所求如願!
※〈普巴金剛心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
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獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
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智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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