厚厚一部二十四史：權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族｜知史百家
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自古以來，王朝更迭只有兩種名義：禪讓和徵誅。權臣們奪國畏懼「篡弒」之惡，常借「禪讓」的名義。曹丕導演的「假禪讓」例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、後周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。不過，曹魏，司馬晉，包括東晉的桓玄廢安帝，對前代帝君都沒有加以殺戮。漢獻帝，曹魏末帝曹奐，包括被虜的蜀漢劉禪，孫吳的孫皓，都得以善終。自南朝宋劉裕篡位，這位寒人出身的老頭子開始殺舊朝皇帝，再到沈約勸蕭衍不可「慕虛名」而「受實禍」，南朝北朝相蹈此習，末代的少年皇帝及鳳子龍孫們下場極慘，無一善終。
東魏權臣高歡逼走了北魏孝武帝，迎立孝靜帝，由於心裡有愧，對新皇帝恭禮有加。高歡死後，其子高澄襲位，對孝靜帝很是放心不下。史載這位青年皇帝好文學，美容儀，能臂下挾石獅子翻宮牆，箭術精妙，很像他的先輩北魏孝文帝。身為大將軍的高澄派中兵參軍崔季舒監視孝靜帝的一舉一動，連吃飯喝酒說什麼話都要一一細稟。有一次孝靜帝在鄴東打獵，馳逐如飛，監衛都督（應該叫「監視都督」）就叫嚷：「天子您不要跑馬，大將軍會怪罪！」還有一次，高澄侍宴，舉一大斛直抵孝靜帝下巴：「臣高澄勸陛下飲酒。」封建等級社會，真正的臣下怎敢能直接「勸」皇帝飲酒！孝靜帝也急了，不悅道：「自古無不亡之國，朕也不想這麼活著了！」高澄大怒，指帝大罵：「朕，朕，狗腳朕！」並命令崔季舒猛搗靜帝三大拳，然後奮衣而出。連打皇帝都不親自動手，令屬下代擊，真是聞所未聞。
不久後，高澄被家奴刺死，其弟高洋襲大將軍位，很快就上演「禪讓」戲。靜帝不得已，與嬪妃辭訣。高洋派輛破牛車在東上閣等著接靜帝搬家，值班的小班長趙德跳上車作押解狀從後面抓持，孝靜帝以肘擊之，最後發怒：「朕畏無順人，授位相國，你是什麼奴才，敢逼人如此！」而對跪滿庭院淚如雨下的后妃，風神俊朗的孝靜帝還忘不了自嘲一句：「此日之事能和漢獻帝、常貴鄉公（曹魏末帝曹奐）相提並論啊。」這句話錯了。漢獻帝和曹奐「禪位」後好酒好肉好宮殿活了多年。高洋當皇帝不久，就用毒酒鴆殺孝靜帝，並其三子。
高洋初當皇帝時勵精圖治，北中國大半為其所有。而後沉湎於酒，動輒肢解烹煮虐殺臣下，有一天忽然向他妹夫元韶發問：「漢光武何故中興？」元韶是魏朝皇族，因為是高氏女婿，一直活得還不錯，此時只得老實回答：「因為王莽沒有把劉姓皇族全部殺絕。」於是高洋把魏朝姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族全部殺光，把元韶也囚入地牢，餓得這位駙馬爺啃自己衣服活活噎死。過了一陣，高洋又在晉陽把諸元疏屬也全部殺淨，或祖父為王，或身為顯貴，皆斬於東市，嬰兒投於空中承之以槊，共殺７２１人，棄屍漳水，以至於後來剖魚的人常在魚腹腔中看見人的指甲，致使鄴城人好久都不食魚。高洋又留下東魏王子元黃頭一個人，讓他和一些死囚從高台上以席為翅，飄悠而下，事先講好摔不死就饒他一命。死囚們紛紛摔成肉餅，惟獨元黃頭靈巧身健，求生心切，竟能飛到紫陌慢慢降下（估計有點像現在玩滑翔傘的技術），高洋食言，全然不顧「君無戲言」的古訓，把元黃頭交給御史關在獄裡餓死，還不如摔死來得痛快……
厚厚一部二十四史，權臣歷歷：秦朝李斯、趙高，西漢霍光、梁冀，曹魏司馬氏，西晉司馬倫，東晉桓溫，東魏高歡，西魏宇文泰，南朝宋劉裕，齊蕭道成，梁蕭衍，陳朝陳霸先，北周楊堅，唐朱溫，後周趙匡胤，北宋高俅、蔡京，南宋秦檜、賈似道，元朝阿合馬、脫脫……朱元璋建立明朝，削弱宰相職權，最終閹堅弄權，宦官大成氣候，一個魏忠賢就已經「九千歲」了，種下亡國之禍。
有明一代，權臣只有張居正一人而已。清朝權臣差點當皇帝的只有攝政王多爾袞，後來的曾國藩、李鴻章小心翼翼，國柄在手仍一心忠於王室，最後的袁世凱一直被小溥儀念叨：他會不會是曹操？——果真是曹孟德之流，只不過世易時移，國人已不喜歡再有人當皇帝，春秋大夢，八十三天戛然而止。一代雄傑，活活憂死。
由此可見，權臣持國，只有兩種下場——一是先封王，受九錫，加黃鉞，然後搞「禪讓」，成為一朝開國之君；二是忠於王室，又戀於權力，或生時被殺，或死後宗族覆滅，鮮有善終。無論如何，子孫都難逃辱死。特別是南朝時期，王朝短命，幾十年就一個輪迴，可稱是「現世報」。
首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大，把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位，封為零陵王。怕被毒死，恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來。兵士乘機跳牆進去，讓恭帝喝毒藥。
恭帝說：「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死；六十年後，蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕，嚇得躲在佛蓋下不出來，年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋，讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢，小皇帝的身份已成為「汝陰王」，他自己不覺，臨走時問左右：「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂？」無人回答。不多時，汝陰王門外有人跑馬，守門人怕有人劫持這孩子搞復辟，入堂一刀，然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後，很高興，對殺小王爺的人「賞之以邑」；又過幾十年，蕭衍命齊和帝禪位於己，封其為巴陵王。不久，蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰，給和帝一塊生金讓他吃下去。
和帝說：「我死不需要用金子，醇酒足矣。」大醉以後，伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死（也恰恰在同一年，幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北）；陳霸先當皇帝後，封梁敬帝為江陰王，未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑，邊跑邊哭：「我本不願當皇帝，陳霸先硬立我為帝，現在為什麼又要殺我！」沒跑幾圈，劉師知就抓住少年的衣帶，兵士白刃交下，頭落於地……
宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超，西滅羌族姚泓，北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰，以此大功而有天下，於情於理說得過去，但「其為神人所憤怒者」，莫過於弒君。自曹魏以來，一代篡一代，已成俗例，但弒鴆前代君王，則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家，劉裕忍於殺戳，而殺人者自己想子孫後代免於被殺，這種想法則流於天真可笑了。一代一代，以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色，估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念：我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒？
權臣們如果不做皇帝，報應更快，下場更慘，其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。
霍光身歷三世帝君。漢武帝死後，孝昭帝襁褓繼位，霍光匡安社稷身當大任，沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑，無帝王禮儀，亂漢制度，霍光率群臣廢之，轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已，是為宣帝。
這位漢宣帝即位前一直生長於民間，熟知世事，英果剛毅，「小來惟射獵，興罷得乾坤」（李商隱詩語）。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政，宣帝假裝謙讓不受。同時，霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后，霍光知而隱之，並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後，霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子，最終闔族被殺，並連坐誅滅十多家。
霍光之禍，其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立，謁見高廟。大將軍光驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅，故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車，讓青年天子敬憚如此，滅族之禍，確實不遠。
霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際，擁昭帝，立宣帝，比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術，暗於大理。陰妻邪謀，立女為後，以增顛覆之禍，死才三年，宗族夷滅。」（班固語）司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚：霍光忠心耿耿輔助漢室，然而他最終不能全其宗族，為什麼呢？因為威福之權是人君的專利，人臣掌握，久而不歸，沒有好下場的；漢宣帝十九歲即位，知民疾苦，霍光大權久專，不知避去，多置私黨，使人主蓄憤於上，吏民積怨於下，他自己能得善終就不錯了。接著，司馬光話鋒一轉，又客觀、委婉地批評漢宣帝：如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫，讓他們食大縣的俸祿，不掌實權，也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權，任之以政，授之以兵，遂至怨懼以生邪謀，這不僅僅是霍家自招，也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅，但霍光的功營不應該抹殺；最後霍家被殺無遺，連一張吃飯的活口兒都沒留下，漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。
有明一代，張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基，張居正已傾心盡力，使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任，親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親，常常「行家人禮」，也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月，張居正病死；第二年三月就被追奪一切官階，轉年又被抄家，兒子上吊，老母挨餓，一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡，有十年輔理之功」，轉眼卻恩將仇報，一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景，不亞於霍光。
清王朝的多爾袞身為皇帝之子，皇帝之弟，皇帝之叔，本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題，但他力排眾議，仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝，是為順治帝。
作為一代輔政明王，多爾袞降吳三桂，進軍北京，建立清朝，滅李自成餘部，射殺張獻忠，絞死南明弘光帝，擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛；他又革除前朝弊政，交好漠西蒙古，把藏原回疆一收宇內，實現「以漢治漢」的統治方針，又令滿漢官民可以互通婚姻，實現「滿漢一家」的治國大計，可稱得上是文武全才，智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來，本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王，自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別，明顯與皇帝無異。後來，他又加自己封號為「皇叔父攝政王」，皇族見他都要叩頭，禮儀倍於其他王爺。
順治五年，封號又改為「皇父攝政王」，不僅僅是皇帝他爸，還兼攝朝政，此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」，這樣一來風影可觸，更加授人以柄。此後，此公還私役內府公匠，大修府第，廣徵美女，甚至向朝鮮搜求公主，其後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年，三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天，被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」，哀榮達至頂峰。第二年二月，秋後算賬開始，大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀，共有九條，皆是「逆謀果真，神人共憤」的大罪，屍體被挖出，鞭打，砍去頭顱，原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後，乾隆皇帝才為多爾袞「追諡曰忠，復還睿親王封號」。死人無知，宗族零落，仍舊大悲劇結局。
由此可見，權臣秉政，如果依據古禮，不篡位，即使嫡親叔侄之恩，扶立之功，也難免死後掘墳挖墓之伐，宗族覆滅之慘；篡位吧，幾代輪迴，子孫骨肉又無孑遺，還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默，荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理，使得一幕幕悲劇大同小異，走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義，把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風，潘金蓮成為婦女解放先驅，朱元璋乃仁德天子，洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操，以倫理虛幻的劇情套用曹操，假設他芟夷群雄之後，歸政於帝，謙遜平和，高風亮節，像諸葛亮一樣，最終結果，又會怎樣呢？！
原文載於《歷史總是叫人惦記》作者：梅毅（赫連勃勃大王），出版社：陝西師範大學出版社
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駙馬官階 在 [文摘] 王壽南：唐代的公主和駙馬- 看板ChineseOpera 的推薦與評價
唐代的公主和駙馬
‧歷史月刊238期 2007/11/06
【文／王壽南（作者為國立政治大學歷史系教授）】
◎「鍘美案」看宋代駙馬
京劇裡有一齣戲叫做《秦香蓮》，戲的內容是說在宋朝時，湖廣荊州地區有一位
窮書生，名叫陳世美，他娶妻名叫做秦香蓮，他們生有兩個兒子，年紀都很幼小
，陳世美本人也上有父母。有一年，陳世美要上京趕考，秦香蓮帶著兩個兒子送
陳世美上路，一路上，夫妻二人恩愛非常。陳世美到了京城開封，也考中了狀元
。皇帝看到陳世美長得很英俊，就想招他為駙馬，皇帝問陳世美：你有沒有結過
婚？陳世美一聽說皇帝想招他為駙馬，心裡就起了貪念，便向皇帝謊報自己沒有
結過婚，於是皇帝把公主下嫁給陳世美，陳世美當然也成了駙馬。自從陳世美進
京以後，就從未曾跟他的妻子通過任何音訊，所以秦香蓮在荊州，根本不知道陳
世美生活得如何，也不知道陳世美在京城已高中狀元並做了駙馬的事。
秦香蓮在荊州過了兩、三年，她的公公、婆婆相繼去世，秦香蓮將公婆的喪事料
理完後，便帶了兩個兒子到京城尋夫。秦香蓮母子三人，一路上就像乞丐一樣，
沿途乞討生活盤纏，好不容易才到了京城，卻打聽到陳世美已經做了駙馬，於是
秦香蓮帶著兩個小孩闖進陳世美的宅府裡，見到陳世美後，陳世美卻堅決不認秦
香蓮與兩位小孩，反而叫人將他們趕了出去。不但如此，陳世美更深覺秦香蓮是
個禍害，她的存在，會危及到自己的前途，於是陳世美找了家中的家將韓琪命其
追殺秦香蓮。終於，到了一個深夜，在一個破廟裡，韓琪找到了秦香蓮母子三人
，於是準備拔刀殺她們滅口，此時秦香蓮母子三人只能跪在地上苦苦哀求。韓琪
此時心中也覺奇怪，心想：陳駙馬為何要殺這位弱女子跟兩位幼童呢？於是韓琪
就問秦香蓮：「汝等何許人耶？」秦香蓮只好一面梨花帶淚，一面委婉將實情全
盤托出。
韓琪聽到秦香蓮的說詞後，大為震驚，覺得陳駙馬實在是泯滅人性，禽獸不如，
竟然為了自己私自前途，要殺妻殺子，於是韓琪心中為之一軟，實在不忍心下手
。但是在宋代當時「愚忠」觀念下，韓琪也覺得未能完成駙馬爺交付的任務，就
是不忠之人，也就再沒有顏面回去見駙馬。所以韓琪頓感左右為難，殺秦香蓮也
不對，不殺也不對，最後，竟然拔刀自刎而死。秦香蓮看到韓琪為她們母子而死
，不禁大為悲傷，也深覺陳世美實在是沒人性，於是心中頓生勇氣，決定返回開
封府，向當時的開封府尹（也就是當時開封市市長）包拯告狀。
包拯，就是我們俗稱的包青天，他詳查了實情，知道陳世美所有的惡行作為後，
便把陳世美騙到開封府衙門來審問，當然陳世美是堅決否認，可是包拯認為證據
俱在，判定是陳世美謊報皇帝自己未婚才娶得公主，這在當時是欺君大罪也就是
死罪；又，陳世美企圖殺妻殺子，這是不仁，不仁，在當時同樣也是死罪，所以
包拯就在開封府的大廳中把陳世美當場處死。這便是京劇中「包公案」系列諸齣
劇目之一，又稱為「鍘美案」，劇名便是取自包公不畏當朝權勢，「鍘」了陳世
美人頭之意。
◎不喜歡和皇室結親家的唐朝人
陳世美的案子發生在宋代，他為了想得到駙馬這位置，冒了生命危險，也果真付
出生命代價。但這種事情，在唐代是不可能發生的，因為唐朝人對於擔任駙馬這
件事情，不但不羨慕，大多數還非常排斥。舉一個唐代跟陳世美境遇相似可是結
果卻相反的例子。
唐宣宗大中十一年（公元857年），宣宗皇帝要宰相在當年的新科進士中，選拔
一位當駙馬，於是便有人向宣宗推薦當年新科進士王徽。但是，王徽聽到了這消
息後，便趕快跑到宰相劉瑑面前，哭泣哀求說：「我王徽今年已經年過四十，年
老體衰，又體弱多病，實在不適合匹配公主，懇請相爺在皇上面前替我解說，千
萬別招我為駙馬。」這件事情跟宋代的陳世美似乎剛好相反，陳世美是拼了命想
當駙馬，而唐代的王徽是聽說自己會當上駙馬後，便趕快去向宰相哭泣，祈求宰
相幫忙推託，就是不想當駙馬，可見唐代當時的進士大多數是不想當駙馬的。此
外，在唐憲宗皇帝時，有一年，曾要求公卿大臣家中子弟來娶公主，結果公卿大
臣紛紛托辭躲避，可見當時很多公卿大臣都很害怕娶公主，也害怕與皇室結為親
家。
不僅新科進士不歡喜娶公主，早在唐玄宗時，玄宗想把她妹妹玉真公主許配給方
士張果（也就是民間傳說中「八仙」之一張果老），張果便跟他兩位朋友王迥質
和蕭華說：「娶婦得公主，平地生公府，可畏也。」這句話意思是說：娶個公主
過門，等於平白生出個官府來管你，這是多可怕的事啊？張果在說這話時，剛好
皇帝派的使者也來到，說要將玉真公主許配給張果，張果便大笑不肯接受。方士
，其實在唐代時社會地位並不高，但連一個區區方士都不肯娶公主，可見當時人
對公主的印象實在不好。
另外一件事是在更早些前的唐高宗時，當時高宗皇帝想把女兒太平公主許配給薛
紹，但薛紹的哥哥薛顗感覺到太平公主平時就氣勢強盛，是位被寵壞的驕蠻公主
，非常擔心弟弟的婚事。所以薛顗便問他的族祖薛克構的想法，然而薛克構也同
樣憂心地說：「俗話說：『娶婦得公主，無事生官府』，實在令人感到可怕。」
由張果跟薛克構的話都大同小異來看，這恰好是反映了當時社會上一般人的看法
，認為娶公主是一件既可畏又可怕之事，才可能產生類似諺語不斷流傳。既然社
會上一般人都認為娶公主不是件好事而不願跟公主結婚，所以唐朝的世家大族就
更不願跟皇室結為親家。是故，在唐憲宗之前，沒有世家大族的子弟做過駙馬。
所以早在唐太宗時就曾經講過：「我貴為天子，可是一般社會人士都寧願跟門閥
世族聯姻，卻不願意跟我們皇室結為親家，我不知道為什麼會這樣？」唐太宗這
點疑惑，一直延續了百餘年之久，直到唐憲宗以後，才出現極為少數的士大夫、
世家大族願意與皇室聯姻之例子，但也是極其少數。
◎為保官位而聯姻
士大夫跟世家大族不願意尚公主，便造成唐代公主婚姻的困難。於是，公主可以
下嫁的對象，便多半是集中在功勳大臣的家族，尤其是那些不是出身於世襲門第
或世家大族的功勳大臣們，這些人因為出身沒有世家大族那麼名貴，也因為他們
的地位，都是來自於朝廷給的官名，所以為了保持自己的高官爵位，功勳大臣們
也就不得不接納公主為妻或媳婦。一旦某個這類家族接納了第一位公主以後，這
個家族往往就會陸續接納第二個、第三個公主嫁給自己家族的其他成員，這就是
我們中國人講的「親上加親」之觀念。所以我們看有幾個家族跟李唐皇室的婚姻
關係是非常密切，以下我們舉數例：
一、楊貴妃家族：楊貴妃本人嫁給唐玄宗，而她堂哥楊錡也娶了太華公主，她另
一位堂哥楊國忠，也接納萬春公主與延和郡主為自己的兒媳婦；楊貴妃又有一位
堂兄弟楊鑑，也娶了承榮郡主。
二、中唐時幫助朝廷平定安史之亂的郭子儀家族亦復如此：郭子儀兒子郭曖娶了
齊國昭懿公主（即昇平公主），郭曖的女兒也就是郭子儀的孫女又嫁回李唐皇室
，即是唐憲宗的正妻郭皇后；又，郭曖的另兩位兒子郭鏦與郭銛，也分別娶了漢
陽公主跟西河公主。
三、武則天皇后家族：武則天是唐高宗的正妻皇后，而武后的姪兒武攸暨也娶了
她女兒太平公主；又，武攸暨的親弟弟武攸止的女兒又嫁回皇室，也就是唐玄宗
前半生最心愛的武惠妃；又武后的另外三位姪兒武三思、武承嗣、武承業，也分
別也納了安樂公主、永泰公主、新都公主為媳婦。
四、此外像盛唐時干預朝政的韋皇后家族也是一例：韋皇后是唐中宗的正妻，她
妹妹也嫁給皇室的嗣虢王李邕，韋皇后堂兄弟韋濯，也娶了安定公主，韋濯的孫
女又嫁回皇室，也就是唐德宗的韋賢妃；又，韋皇后的堂姪兒韋捷，則娶了成安
公主，以上是韋家的例子。
像這類與李唐皇室數代聯姻的家族例子甚多，以上僅舉四個家族為例，這類家族
的特點之一就是幾乎都不是出身很有社會名望的世襲門第家族，所以要藉官位保
持權力來源，就必須不斷與皇室聯姻，來增加家族的政治地位。
◎唐朝公主為何不受歡迎？
然而，何以唐人都畏懼娶公主為妻？這是有幾個原因造成的：
一、唐朝的公主多半品德不佳：不知道是否是李唐皇室家教不良，多數公主表現
出的品德往往不好。如唐宣宗想把永福公主嫁給于琮，後來宣宗發現永福公主品
行不佳，於是婚事作罷，也就是宣宗自己把婚約收回了。公主出嫁後的敗德之事
甚多，譬如高祖的女兒永嘉公主嫁給了竇奉節，卻跟有婦之夫楊豫之淫亂私通。
唐太宗女兒合浦公主嫁給了房遺愛，房遺愛就是太宗親信重臣房玄齡之子，雙方
家族都是當時有頭有臉的人物，但合浦公主竟偷偷和一位和尚僧辯機私通。唐中
宗女兒安樂公主嫁給了前述武三思之子武崇訓，卻又跟武崇訓的堂兄弟武延秀淫
亂，她還曾當著上官婉兒面前脫去武延秀的下裳高談闊論，荒唐行徑極其誇張。
除了公主結婚後與外人私通外，有些公主又有性情暴戾不法的，例如唐德宗的女
兒義陽公主嫁給王士平，義陽公主平常就驕縱不可一世，駙馬王士平忍無可忍只
好抵抗，當然就會發生爭吵，結果事情鬧到皇宮裡，被當時的皇帝唐憲宗知情了
，憲宗大怒之下，先把公主關在宮中禁足，但也同樣命令王士平囚禁家中，不准
出王家大門一步以示儆戒，可見駙馬真是難為。早在武則天時跟她女兒太平公主
時，她們母女倆的態度更是囂張。話說武則天想把太平公主嫁給薛紹，卻嫌棄薛
紹的嫂嫂蕭氏，還有薛紹的弟妹成氏兩人，都不是門第貴族出身，於是武則天竟
開出條件，要薛家將他們這兩對夫妻先行離婚後才肯下嫁，武則天還說：「我女
兒是什麼身分地位，怎麼可以跟那些鄉巴佬的女兒當妯娌啊！」還好當時有人在
旁邊勸武則天說：「蕭家好歹也是開國功臣蕭瑀的後代，出身也不算壞」，武則
天才打消先要人家離婚的念頭。所以薛紹娶太平公主，反而差點使自己哥哥與弟
弟的婚姻破裂，可見娶公主還可能對家族造成極大威脅。
二、家庭禮儀的問題：公主是皇帝的女兒，身分尊貴，所以下嫁以後，常常不肯
用當時家庭禮儀來跟公公婆婆行家禮，反而要公公婆婆跟她行君臣之禮，也就是
要公公婆婆來拜見媳婦，這實在違反家庭倫理的禮儀。中國是一個非常重視禮節
的民族，一個媳婦嫁到家裡來，卻完全違背家庭的禮儀，公公婆婆不敢把公主看
成是媳婦晚輩，反而是把嫁進來的公主當成自己家老祖母一樣的孝敬，這在公公
婆婆心中，其實又何嘗是滋味？唐太宗的女兒南平公主嫁給宰相王珪的兒子王敬
直，王珪便說：「當今皇上（指唐太宗）是位有道明君，皇上向來遵守法度，所
以我也要讓我家公主媳婦遵守家庭禮儀，我想皇上不但不會罪怪我，反而會認為
我這樣做，是為了成全國家禮儀啊！」於是王珪要公主按媳婦禮儀拜見自己，當
然也接受了公主的拜見。但這在當時，不過是件例外，因為在王珪以前，公主媳
婦向來是不拜公公婆婆的，所以太宗聽到這件事情後也非常高興，下令說：以後
公主都要拜見公公婆婆。
然而事實上，公主下嫁後，對公公婆婆仍舊不肯拜見。唐高宗顯慶二年（公元65
7年）時，曾下詔書說：公主下嫁後仍需要拜見公公婆婆。可見太宗以後到高宗
此時為止，做人家媳婦的公主，仍照樣不拜見公公婆婆，所以高宗才必須下詔再
特意強調一次。但這次詔書也未必發生功能，因為到唐德宗建中元年（公元780
年）時又再下一次命令說：「按舊例都是公公婆婆拜見公主，而公主媳婦也不回
禮，所以朕希望禮官們能制訂相關的拜見禮儀。」此後，還是有好幾位皇帝下過
類似詔書。一直到唐宣宗大中三年（公元849年）萬壽公主出嫁，宣宗還特別告
誡萬壽公主要守做媳婦的禮儀去拜見公公婆婆，可見當時公主媳婦不拜見公公婆
婆實在是很普遍的現象。公主自恃是皇帝的女兒，身分尊貴，所以對公公婆婆常
視之為「臣」，而自視為「君」的家族成員，這種心態常會讓公公婆婆跟駙馬造
成一種委屈感。
前面已經說過，郭子儀的兒子郭曖娶了昇平公主，有一年，郭子儀生日，他的兒
子、女兒、媳婦全都去拜壽，但唯獨昇平公主不肯去。郭曖見狀就很生氣，督促
昇平公主快點動身，昇平公主就生氣說：「我是君，他是臣，哪有君跟臣拜壽的
道理？」就硬是不去。郭曖就更生氣地說：「連皇太子都跟我父親去拜壽了，妳
身為媳婦，為什麼不去？」然而昇平公主仍舊是不肯去，於是郭曖盛怒下，就打
了昇平公主一巴掌。昇平公主平時驕蠻慣了，受不了這種氣，就哭哭啼啼地跑去
跟皇帝父親告狀，此時郭子儀聽了這消息，嚇了一大跳，顧不得滿是前來拜壽的
賀客臨門，就綁著郭曖，送進宮中求見唐代宗，要向唐代宗道歉。代宗笑著安慰
郭子儀說：「我們做長輩的不裝聾作啞，怎麼互相當親家呢？」還安慰郭家父子
，沒有對郭家父子追究。以郭子儀的例子看來，又有哪個家族願意娶公主為媳婦
呢？這種媳婦若進了門，那真成了家中的老祖宗老佛爺了，所以誰家願意娶公主
為媳婦呢？
三、公主下嫁後設有公主府，駙馬不過是府內的附庸：一般而言在唐代，普通的
公主封邑是千戶，有時恩寵高的公主還可封到一千四百戶。所謂封邑的戶數，實
際上就是中央政府將這些戶數的賦稅，都送給公主花費，所以公主等於是有薪俸
的，她拿的是政府豐厚的津貼。此外，公主設有公主府，公主府裡面有邑臣，也
就是她有下屬官吏歸她指揮。根據《唐六典》記載：「公主府有令一人，從七品
下；丞一人，從八品下；錄事一人，從九品下。公主邑司官，各掌主家財貨出入
、田園徵封之事，其制度皆隸宗正焉。」此外，皇帝在公主出嫁時還會賜給奴僕
，這些奴僕人數數量不受限制，所以公主下嫁有很多陪嫁的僕人與財貨。此外，
公主下嫁，皇帝必定會為公主蓋一間新宅第，這些新宅第有些是覓地新建，也些
則根本就將駙馬原先舊家拆了重建，所以公主下嫁，嫁妝非常豐渥。也就是說，
公主下嫁是帶了大量的財產與官吏、官署、僕人一起進門，所以做駙馬的人住的
房子就住在公主府裡，公主府的一切財富，官吏、奴僕，都是屬於公主，由公主
直接指揮，所以駙馬在公主府中的地位類似附庸般，完全沒有主權。
又，如果公主死亡，駙馬尚要為公主守三年喪，而唐代畢竟還是個以男性為中心
的社會，駙馬在家中似乎缺少男性的尊嚴。所以做駙馬的人心中內心感受，多半
不愉快，在這情形下，哪個男人願意很熱衷地做駙馬呢？
四、當了駙馬反而不容易升官：唐代，一個男人娶了公主以後，便有了「駙馬都
尉」的官銜，於是簡稱為駙馬。一般來說，駙馬與公主結婚後，都會立刻加上一
個「三品員外官」的官銜。三品，在唐代是很高的職階，唐代的宰相，一般都是
三品官，因為按唐代慣例，除非真的如郭子儀般立過天大功勞，否則一、二品的
高官官階，是不會輕易頒賜給官員的，所以可說三品官已是唐代的最高官階。但
是「三品員外官」則不然，唐代所謂「員外官」，是指原缺以外的官，也就是正
式編制以外的官，只是個編制外的虛銜，不是個正式的官。唐玄宗以後，員外官
又改稱為「檢校官」，凡是任何一個官位，哪怕是上至宰相的大官，只要是加上
「檢校」兩字銜頭，就根本只是一個虛銜空位而已，即令是檢校宰相，一樣沒實
權、沒薪俸，也不能去任何單位上班。所以駙馬雖然有官銜，但也只是個虛的官
銜而已，根本不能算正式官吏。
當然，如果皇帝對某位駙馬有恩賞或有意提拔的話，他仍可以當正式的占缺官員
。但是翻一翻唐代眾多駙馬歷史來看，唐代一共有210位公主，結過婚的130位，
這中間只嫁一次的有100人，有再婚也就是「二嫁」的有27人，至於「三嫁」的
有3人，所以總共駙馬人數該有163人。但是，這163人最後能做到位極人臣的宰
相，大概只有2人；其他能做到部長級的九卿級官員，不會超過10人；剩下的駙
馬，則多半是沒有正式的一官半職。所以做為一位唐代的駙馬，在政治仕途上其
實並不是很順利。皇帝跟駙馬的關係是岳父跟女婿，但是這種翁婿關係跟民間是
不同的，在民間，這種翁婿關係是很密切的親戚關係，但是在皇宮中，皇帝跟駙
馬的翁婿關係卻是非常淡薄的，因為這種關係，與其說是親戚關係，不如說是另
一種的政治關係，所以皇帝不會特別照顧女婿當官以免平添政治是非。再加上這
些肯來尚公主的駙馬，幾乎都是學識才能不高的人，所以他們的政治仕途通常不
是很好。於是對於當時有才幹有能力的人來說，駙馬，並不是個能在政治上能飛
黃騰達的升官捷徑，因此他們對於當駙馬也是興趣缺缺。
以上四個因素，都會使唐代人對駙馬身分毫無興趣，敬而遠之。
【本文摘自歷史月刊238期】
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