[霧中•殺鬼......]
......寶圓嘆了口氣,不去想自己努力畫了一個禮拜的符,在祖師爺前供了七七四十九個小時,還手工縫了十天的香火囊袋……今天有可能全部都得耗在這裡了。
不過祈福消災超幽,本就是道家使命之一,雖然她還沒出師,可實習也能算成績吧?
雖然,她對自己降妖伏魔驅鬼的本事只有百分之零點零零零一的信心。
──祖師爺在上,請拉扶幫襯徒孫孫孫……寶圓一把吧!
她深吸了一口氣,小臉嚴謹莊重地站了起來,手持小金錢劍,大步勇敢的走向了車門,然後對老王司機說──
「打開車門,我一出去,你就馬上關上車門,誰叫都不要開!」
「不行啊,太危險了,妳自己一個女孩子……外面那些山鬼把妳吃掉了怎麼辦?」老王司機拼命搖頭。
「沒關係,我有祖師爺保護我,」她小臉有點發白,但笑容很是誠懇真摯,晃了晃手中的小金錢劍。「還有法器。」
老王司機看著她,滿是不忍。「寶圓啊,還是我們打電話叫警察吧?」
她頓了一頓,無奈地掏出手機遞過去給他看。「……剛試過了,沒有信號。」
『有事就找警察叔叔』自然是安全第一守則,可此時此刻全車信號都被遮蔽斷訊,只好自力救濟了。
就在此時,靜止的公車忽然被什麼緩緩推動了,手剎車在阻力拉鋸過程中發出了隱隱約約的刺耳呻吟聲,車上所有人又開始驚呼起來!
眾人眼睜睜看著公車被外力擠壓推移,往左側懸崖方向漸漸傾斜而去,大家臉上都是深深的恐懼和絕望之色……
寶圓面色微變,急道:「司機先生快開門吧,再這樣下去我們所有人都逃不掉的。」
老王司機冷汗涔涔,猛地一拍開門鈕──
就在車門旋轉打開的那一霎,一大股惡臭腥風伴隨著無數長長舌頭舞動攀爬了進來,寶圓在眾人尖叫聲中,小臉肅然地手持小金錢劍,比出劍訣,大喊一聲──
「五雷神將,開旗急召,鎮滅妖邪,敕!」
剎那間,小金錢劍迸出了小股的青紫雷電,揮掃而過之處那無數舌頭瞬間焦黑化為灰燼……
大霧深處傳來了痛嚎哀叫怒吼!
老王司機和歐巴桑們見狀不由一陣歡呼,人人臉上都是絕處逢生的慶幸之色。
寶圓道姑好厲害,他們有救了!
可唯有寶圓心裡自知,剛剛那一波操作已經耗掉了她淺淺修行下所有累積道法的八成,等同於一瓶養樂多大小的容量,被喝到只剩下小小一層底,能倒出來的沒幾滴了。
但出去搏一把可能還有破局逃生的可能,若留在公車上,所有人都會沒命的。
「我一下車,您立刻關門!」她回頭急促補了一句。「如果看見前方霧氣一散,馬上踩油門,趕快走!」
「好……那妳呢?」老王司機一愣。
「我、我會追上你們的。」
方才寶圓的『大展神威』,全車人都覺得她法力高強,簡直是傳說中的驅魔大佬,沒人發覺她低低垂下的小臉有著一抹窘迫的羞愧。
──祖師爺在上,她撒謊了嗚。
道家老君有五戒:一戒殺,二戒盜,三戒淫,四戒妄語,五戒酒。
可情況危急,寶圓腦中只能匆匆閃過一個念頭──如果她今日能僥倖不死的話,回觀後一定在祖師爺面前抄十次太上老君戒經。
……如果她還能回得了清微觀的話。
寶圓深吸一口氣,握緊了緊小金錢劍,義無反顧內心發抖地跳下了公車。
& & &
大霧一秒間迅速包圍住了她,冰冷、濕滑如刺骨的觸手開始猙獰地從她四肢百骸和五官七竅中意圖鑽竄進去,她雙膝發軟,大腦有些空白……但依然下意識地口誦經文,揮著小金錢劍啊啊啊啊地往公車前方一陣奶凶奶凶的亂砍亂掃。
「妖邪退!如律令!」
「風火雷電,神兵疾行,百鬼,退!」
恰逢公車上有陰年陰日陰時生的生人,又逢今日陰雨陰風陰霧相會,所以平素被鎮壓在土地公威嚴下的山鬼們陰氣暴漲,不知何時突破了法界,齊齊撲向了這輛公車……
只要它們能吞噬掉這輛公車上那陰年陰日陰時生的生人,它們就能真正粉碎櫻噿山土地山神的所有禁制,自由肆意地看中哪個人類就能吸光其元神生魂,日日壯大,成為一方鬼王。
這些山鬼生前都是暴戾凶惡之人,又橫死在山中,因生死簿上拘魂時刻未到,地府未收,它們藏在陰森鬱鬱的深山密林潮濕晦暗之地中,怨氣日夜凝聚,惡念殺意騰騰沖天……終於導致了今日之禍。
山鬼們逐漸在大霧中露出了面目,它們彎腰駝背如蒼老衰敗的行屍,血眼猙獰長舌拖地,又如遇見了美味鮮肉的凶獸般,對著小寶圓開始荷荷有聲,發出了吞嚥口水的嘓嘟……
「驅魔經文」的推薦目錄:
- 關於驅魔經文 在 Facebook 的精選貼文
- 關於驅魔經文 在 信贏泰國聖物南傳佛教 Facebook 的最讚貼文
- 關於驅魔經文 在 Facebook 的最佳貼文
- 關於驅魔經文 在 [文件] 驅邪禮典:緒論- 精華區Catholic - 批踢踢實業坊 的評價
- 關於驅魔經文 在 驅魔經文: 祈求玄義玫瑰聖母經文天國的卓越皇后, 眾天使的偉大 ... 的評價
- 關於驅魔經文 在 天主教驅魔經文的問題包括PTT、Dcard、Mobile01,我們都能 ... 的評價
- 關於驅魔經文 在 天主教驅魔經文的問題包括PTT、Dcard、Mobile01,我們都能 ... 的評價
- 關於驅魔經文 在 天主教驅魔經文的問題包括PTT、Dcard、Mobile01,我們都能 ... 的評價
- 關於驅魔經文 在 關於驅魔的咒語? - 靈異板 - Dcard 的評價
驅魔經文 在 信贏泰國聖物南傳佛教 Facebook 的最讚貼文
#純銀澤鍍金天神
#非常稀有少流通
#競標
BE:2550
阿贊哥朋,龍婆龍奈
瓦帕瑪哈塔與薩拉悶加持法會
💢功效:轉運、招財、助事業、擋小人、充滿意志力
💥2000元起標,每增額200元或以上,得標者需支付運費65元並於48小時內完成匯款。
7/30晚上20:00結標
👉薩拉悶神柱有求必應,可說是非常殊勝一期法會加持的澤鍍金聖物。
🙏這期版本叫 (門喜雙納沙),意思就是無論身在何處都可以有求必應、發財及順利。
在2530年當時佈壇之盛況可說是空前的,從瓦帕瑪哈塔開始掛上有畫滿咒及哈奴曼神猴的旗幟,並由坤潘開始主持誦經儀式,带領全府的高僧們一起唸持辟邪經文,向府内的妖魔鬼靈們宣戰。
經過了一日一夜的驅魔咒念誦中,發生了許多奇異怪象,常有陣陣的陰風吹進法會中,甚至連帶有許多哭嚎的聲音,有些僧侶都受不住的走離現場,而且天空時常顯現月蝕的影像煞為奇觀。
在將城之聖柱安置好後,就是洛坤府重生的日子,自從安置好了城柱廟後,洛坤府現在是泰南最繁榮的州府了,所以洛坤府的人民都非常敬仰查都堪兄弟帶来的繁榮,所以可以說每個家庭家裡都以供奉查都堪為主,十人中都有九人佩戴查都堪佛牌,一個不佩戴的極可能是回教徒,直到今天還是有信眾們滔滔不絕的到來朝拜城柱求願,許多高官顯要甚至設壇,並邀邀高僧來念誦祈願咒或感謝神恩等儀式。
驅魔經文 在 Facebook 的最佳貼文
願靈安尊王庇佑萬華,疫情能早日消除。
2021年5月20日中午,臺北市萬華區貴陽街二段218號,艋舺青山宮。(張哲生 攝)
肇建於1856年(清咸豐6年)的艋舺青山宮,坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號,主祀青山靈安尊王,於1985年經內政部公告為國家三級古蹟,現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心,每逢靈安尊王聖誕日(農曆十月廿三日)的前夕(農曆十月二十日至廿二日),皆會舉行隆重的祭典活動(暗訪與遶境),令整個艋舺地區熱鬧非凡,因此被稱為「艋舺大拜拜」。
艋舺青山宮坐南朝北,為三開間三進兩廊的格局,廟身與鄰屋毗連,前方緊臨鬧街,為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱,華麗壯觀,廟規模雖然不大,在建築藝術價值上,並不亞於鄰近的艋舺龍山寺;正所謂「廟不必大,有仙則靈」,艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟,並稱為艋舺三大廟。
傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱,為福建惠安的地方官,十分勤政愛民,死後葬於青山山麓,因為經常顯靈照護百姓,有一次甚至為朝廷擊退敵軍,因而被敕封為靈安尊王,俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年(1854年)發生的一場瘟疫,當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民,面對災病來襲手足無措,其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建,請來家鄉長年信奉的青山王神像,希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時,神轎突然「定格」再也無法前進,罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助,據說頗為靈驗,民眾當下決定集資在此設廟,兩年後完工,信徒倍增。
人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈,且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」,因此配祀的神也相似,除了范謝將軍,還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等,在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇,特別是在每年青山王壽誕的前三天,都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典,是一年一度的「艋舺大拜拜」,更是當地最有特色的節慶活動,連外國觀光客都慕名而來。
迎青山王祭典之肇始,深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民,為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞,庇佑信眾度過種種天災和族群衝突,於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明;另一方面,亦藉著年復一年的年度例行祭典,加強其神格印象,後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。
迎青山王祭典從農曆十月二十日開始,為期三天,在祭典前夕(農曆十月十九日)會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊,蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天,分別於南、北萬華區進行「暗訪」,以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼,和驅逐邪穢之目的。
所謂「暗訪」,是指神明在夜間出巡,一般相信「深夜問題多」,黑夜裡的人慾特別浮動,因此神明在夜間出巡,才能真正察惡揚善,除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發,每晚遶行半個萬華區,鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘,隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲;傳說中,不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡,只要青山王親自出馬,沒有擺不平的。暗訪之夜,為了恭迎青山王出巡,艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台,高掛燈綵,除了各種民間遊藝陣頭與樂隊,連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境,一邊迎接暗訪的同時,老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著,彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。
農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲,參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加,但無須先至艋舺青山宮參禮,而是直接前往集合點,於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括:報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團,以及壓軸的靈安尊王神轎等,有時候藝陣數目可達兩百多個。
在以前,遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜,辦桌和流水席宴等,規模非常盛大轟動,俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」,為台北三大廟會之一。(註:台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡,以及艋舺青山王遶境)
經過了連續三天的迎青山王祭典後,在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日,廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會,然後一連串的祭祀活動才算告一段落。
艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動,已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。
驅魔經文 在 驅魔經文: 祈求玄義玫瑰聖母經文天國的卓越皇后, 眾天使的偉大 ... 的推薦與評價
驅魔經文 : 祈求玄義玫瑰聖母經文天國的卓越皇后, 眾天使的偉大母皇, 您從天主手中領受了踏碎魔鬼頭顱的權力, 也接受了打敗牠的使命; 為此我們謙恭地懇求您, ... ... <看更多>
驅魔經文 在 天主教驅魔經文的問題包括PTT、Dcard、Mobile01,我們都能 ... 的推薦與評價
接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:. 福音演義:晚清漢語基督教小說的書寫【限量精裝版】; 為了解決 天主教驅魔經文 ... ... <看更多>
驅魔經文 在 [文件] 驅邪禮典:緒論- 精華區Catholic - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
(完整的《驅魔禮典》線上版可至 https://tinyurl.com/cl3vwv
或 https://tinyurl.com/ct2zu7 下載。這本書可以在
天主教聯合書城 https://tinyurl.com/bqmq3a 買到。)
-------
緒論
(台灣地區主教團禮儀委員會譯,摘自《驅邪禮典》,2001年,4-15
頁。)
一、論基督的戰勝惡魔及教會對抗惡魔的權力
1.
教會堅信只有一個天主,父、子及聖神,萬有的唯一真原:一切可見
的及不可見的造主。天主以他的上智照顧並治理他所造的萬有(參閱
哥1:16),他未造任何不善。即使是「魔鬼和其他邪魔,他們本性被
造時也是好的,但是他們自己成了惡的」。因此他們本是好的,假如
一直如此,他們可以延續。可是他們妄用了本性的卓越,沒有堅持真
理(參閱若8:44),沒有穿越敵仇,卻脫離了本應歸順的至高的善。
2.
人是依天主的肖像所造,「具有真實的正義和聖善」(弗4:24),而
人的尊嚴要求他以有意識的自由抉擇而行事。人因惡的引誘,妄用了
他自由的恩惠,因背命的罪(參閱創3;羅5:12),陷於魔鬼和死亡
的權下,成了罪的奴隸。因此「人類整個歷史充斥著反黑暗勢力的鬥
爭。依主的說法(參閱瑪24:13; 13:24-30及6-43),此鬥爭由世界
肇建伊始,將延續至末日」。
3.
全能仁慈的父派遣他所愛的子來到世上,為把人們自黑暗勢力中救
出,並遷入他的國(參閱迦4:5;哥1:13)。於是基督「一切受造物
的首生者」(哥1:15),為革新舊人而穿上有罪的肉身,「為能藉著
死亡,毀滅那握有死亡的權勢者──魔鬼」(希2:14),並因他的苦
難和復活,藉聖神的恩惠,使受傷的人性形成新的受造物。
4.
主耶穌在他成人的日子,在曠野裏戰勝試探(參閱瑪4:4-11;
谷1:12-13;路4:1-13),以他自己的權威,抗拒了撒旦及其他邪
魔,使他們服從他的旨意(參閱瑪12:27-29;路11:19-20)。他祝福
並醫治為魔所困的人(參閱宗10:38),顯示他救恩的工程,使人們
從罪惡和其遺毒,從罪的始作俑者,自起初的殺人罪行及謊言之父(
參閱若8:44)解救出來。
5.
黑暗時刻一到,主「聽命至死」(斐2:8),藉十字架的力量,擊退
了撒旦新的進攻(參閱路4:13; 22-53),克服了古仇敵的驕傲。當
天主使基督自死者中復活,並使他在天上坐在他的右邊,使萬有置於
他的腳下(參閱弗1:21-22)時,基督的光榮勝利就因復活而受顯
揚。
6.
基督在傳教時,將權力給予他的宗徒和門徒們,使他們驅逐不潔之
神(參閱瑪10:1, 8;谷3:14-15; 6:7, 13;路9:1; 10:17,
18-20)。他許給他們由父經子所共發的護慰者聖神,來指證世界,
因為這世界的首領已被判斷了(參閱若16:7-11)。信主的人有奇蹟
相隨,其中之一是福音所列舉的驅逐魔鬼(參閱谷16:17)。
7.
教會從宗徒時代開始,已經行使自基督接受的驅魔和排除魔鬼勢力的
權力(參閱宗5:16; 8:7; 16:18; 19:12)。因此,「以耶穌之名」
不斷熱切祈禱,為使從惡神解救出來(參閱瑪6:13) 。也是因他的
名,藉聖神德能,令各色邪魔不要阻撓福傳工作(參閱得前2:18),
並使「更強者」(參閱路11:21-22)償還對萬有和人們的統治。「當
教會公開以權威,因耶穌基督之名,祈求保護某人或某物件,對抗並
脫離惡魔的控制和影響,這稱為驅魔」。
二、論教會聖化職中的驅魔
8.
自教會從未間斷而遵行的古老傳統中,基督徒入門過程安排了清楚表
達的反魔鬼權力的屬靈鬥爭(參閱弗6:12)。在慕道期,對候洗者舉
行簡單的驅魔儀式,即教會短式驅魔禮經文,使候洗者明白基督自罪
過解救人的奧蹟,從罪惡的後果及魔鬼的勢力下解救出來,在靈修的
路上堅定,並大開心門接受救主的恩惠。因此,在舉行洗禮時,候洗
者棄絕撒旦,和他的力量及權勢,並以其對天主一體三位的信仰,對
抗邪魔。在兒童洗禮中,也舉行對兒童的驅魔儀式,「為使在他的生
命中,因基督的恩寵而得保護,能歷經世界的考驗並抵抗魔鬼的陷
阱」。因重生的洗禮,人分享基督克服魔鬼和罪的勝利,當他「從那
生來就是原祖亞當的兒子的處境,轉變到恩寵的地位上,藉著第二亞
當耶穌基督,成為天主的義子」,並因基督藉以解救我們的自由,使
人由罪惡的奴役中得到釋放(參閱迦5:1)。
9.
雖然信友已在基督內重生,他們在世上還是要經歷一些試探,因此應
該醒寤祈禱、生活聖潔,因為他們的仇敵「魔鬼如同咆哮的獅子,尋
找可吞食的人」(伯前5:8)。「在主內並藉主的德能作堅強的
人」(弗6:10),並為教會所支持者,應以堅固的信德抵抗他,教會
祈禱使她的子女脫免一切困擾。信友藉聖事的恩寵以及常行懺悔聖事
而汲取力量,為能達成天主子女的完全自由(參閱羅8:21)。
10.
在天主的許可下,天主子民的某一個依附天主的人,有時遭遇到魔鬼
的阻撓或糾纏,本來他已蒙基督的光照,可如光明之子度走向永生的
生活,這使我們對天主仁慈的奧蹟較難了解。如此清楚顯示(參閱
弗6:13)惡的奧蹟在世上運作(參閱得後2:7),雖然魔鬼並不能超
越天主所給予的限度。這種魔鬼加予人的勢力,與原罪在人身上產生
的惡勢力──罪不同。在此情況下,教會祈求主基督及救主,依賴他
的德能,給予受困的信徒多種幫助,使他能自困境得到解救。
11.
在這些援助中,那稱為大而隆重的,特別是「大驅魔禮」,是一種禮
儀行動。因此,驅魔禮「目的是藉耶穌交託給教會的神權,驅走邪
魔,解救人免受魔鬼的控制」。它歸於聖儀類,它是聖的標記,藉
此「表示某些效果,尤其是屬靈的效果,並因教會的轉禱而獲得」。
12.
在大驅魔禮中,教會集體祈求聖神幫助我們的軟弱(參閱羅8:26),
譴責邪魔勿陷害信友。教會在驅魔時,是依賴天主子在復活後所賜予
的聖神而行動的,並非以自己的名,而只是以天主或主基督的名而行
動,萬有──包括邪魔及魔鬼都應服從他。
三、論實行大驅魔禮之聖職人及條件
13.
為受困者驅魔的職務,應有教區教長特殊及清楚的許可,依常規說是
要有教區主教的許可。是項許可只能給予熱心、有智慧、明智及生活
正直的司鐸,同時對此職務特別有所準備。凡固定或偶然被指派行使
驅魔職的司鐸,要在教區主教的監督下,有信心而又謙遜地行使此愛
德的工作。本禮書中所說「驅魔者」,常是指「驅魔司鐸」。
14.
在某種所謂魔鬼干涉的個案中,驅魔者首先應有必要的和極審慎的觀
察和明智。首先不要輕易相信某人為魔所困,他可能遭受某種疾病,
特別是精神的疾病。當我們首先知道,某人表示他特別受到魔鬼誘
惑,失望而後受折磨時,不要相信他受困,因為人能被自己的幻想所
騙。同時要注意,勿受騙,魔鬼用技巧及謊言騙人,勸受困的人不要
接受驅魔禮;他的病是自然的,或有賴醫術的。總之,要看是否真的
為魔所困,然後確認。
15.
要正確區別魔鬼侵犯的個案,與那種輕信不同:某些人,包括信友,
輕信自己是暴行、惡運或詛咒的對象,由別人加之於他們,或他們的
親人或財物。不要拒絕給予他們屬靈的幫助,絕對不要實行驅魔禮,
可以提供一些適當的祈禱,和他們一起並為他們求得天主的平安。同
樣也不要拒絕那些不是為惡魔所困(參閱若一5:18)而是受其試探的
信友,他們願忠於主耶穌並服從福音。這可由一位非驅魔者的司鐸或
執事,應用適當的禱詞和祈禱文為之。
16.
因此驅魔者不應進行驅魔禮,除非依常情確定,發現被驅魔者確實為
魔所困 ,同時盡可能得到受困者同意。
依可靠經驗,附魔者有下列記號:語無倫次,或聽不懂他說什麼;躲
藏起來;顯示超過他年齡和體能的力氣。這些記號可提供一點證明。
但是這些記號不一定來自魔鬼,還要看其他標記,尤其是道德的和屬
靈的,這些都顯露魔鬼的干預,比如極度厭惡天主,耶穌至聖聖名,
真福童貞瑪利亞和諸聖,教會,天主的話,事物、禮節,尤其是聖
事,聖像等。總之一切記號是與信仰和教友生活中的屬靈奮鬥有關,
因為惡魔首先是天主的敵人,也是所有信友們與天主救恩行動相連的
事物的敵人。
17.
是否必要舉行驅魔禮,由驅魔者在審慎查考後,明智地判斷,常應保
守告解的秘密,盡量諮詢屬靈事務專家,必要時也諮詢有屬靈事物意
識的醫學及心理專家。
18.
有關非天主教徒及其他較難的個案,應呈報教區主教,他在決定是否
施行驅魔禮前,為了明智的理由,可詢問某些專家們的意見。
19.
驅魔禮的行使,要顯示教會的信德,不要被人視為是魔術或迷信的舉
動。小心不要使在場的人看作是表演。在實行驅魔禮時,絕對不許給
傳播媒體空間,即使在舉行驅魔禮前亦然,在實行完畢,驅魔者及參
與者不得傳布新聞,要保持該有的審慎。
四、論使用的禮節
20.
在驅魔禮中,除了驅魔的經文外,要特別注意姿態和一些禮節,這一
切是在慕道過程的淨化期所有的。這些就是十字聖號,覆手,噓氣及
灑聖水。
21.
禮節以灑聖水開始,藉此紀念領受洗禮時的淨化,受困者得到保護以
抵抗敵人的陷阱。
水可以在行禮前或在行禮中灑聖水前祝福,方便的話,可摻入鹽。
22.
然後念禱文,藉此因諸聖的轉禱,呼求天主對受困者大發慈悲。
23.
禱文後,驅魔者可念一首或幾首聖詠,祈求至高者的保護,頌揚基督
對邪魔的勝利。聖詠可一氣呵成,或是以對答方式誦念。念完聖詠,
驅魔者自己可針對聖詠加念一篇禱詞。
24.
隨即宣報福音,作為基督臨在的標記,他以自己的話在教會的宣報
中,治瘉人的疾病。
25.
然後驅魔者在受困者頭上覆手,藉此呼求聖神的德能,使魔鬼離開
他,因他藉洗禮成了天主的聖殿。同時也可向受困者臉上噓氣。
26.
此刻念信經,或重發聖洗誓願棄絕撒旦。接著念天主經,呼求天主和
我們的父,為救我們免於凶惡。
27.
完成這些後,驅魔者向受困者舉起主的十字架,它是一切祝福及恩寵
的泉源,並在受困者身上劃十字聖號,以此指出基督對魔鬼的權力。
28.
隨後念懇禱式禱詞祈求天主,並念命令式經文,藉此因基督之名,直
接詛咒魔鬼,令他離開受困者。命令式經文應用前必定要先念懇禱式
禱詞。不念命令式經文也可念懇禱式禱詞。
29.
完成以上儀式後,如有必要,可以重複,或是在舉行同一儀式中,並
注意下列 36 條所指,或是在另一時間,直到受困者完全脫困為止。
30.
此禮以感恩詩歌、祈禱文及降福結束。
五、論相關事宜及適應的工作
31.
驅魔者要記得,除非靠祈禱和守齋,無法驅逐魔鬼族類,祈禱及守齋
是求得天主助佑的兩個有力方法。依諸聖教父的榜樣,盡量設法自己
或請別人使用這些方法。
32.
受困信友應該,尤其在驅魔禮前,盡量祈求天主,施行克己,重申接
受洗禮時的信仰,多次領受和好聖事及聖體聖事。假如他祈禱容易分
心走意,父母、朋友、聽告解司鐸或神師,由於其他信友的愛德和臨
在,也能以祈禱幫助他。
33.
驅魔禮最好在小聖堂或其他適當處所舉行,離開群眾,行禮的地方要
供奉十字苦像。也應該有真福童貞瑪利亞的聖像。
34.
驅魔者依照受困者的條件和環境,而可自由地運用禮書所提供的不同
行使權。在行禮時應遵守儀式之架構,安排並選擇必要的經文和禱
詞,一切要適合每個人的特殊情形。
(a) 首先注意受困者的身體和心理的狀況,以及他每天或每時可能
發生的變化。
(b) 當沒有任何信友團體,即使是小團體在場時,本來這是信仰和
明智所要求的,驅魔者要知道他本人及受困信友已經是教會,
也要提醒受困者這一點。
(c) 常要設法在驅魔時,盡量使受困者收斂心神,歸向天主,以謙
虛的心並以堅強的信德祈求天主解救他。當他受困極為猛烈
時,要耐心忍受,不要懷疑天主經由教會職務給予的援助。
35.
假如在舉行驅魔禮時,允許一些人在場,要勸他們熱心為受困者祈
禱,或是私下、或是依禮規所指示的方式。他們不可用任何懇禱式或
命令式的驅魔經文,那是只有驅魔者要念的。
36.
信友自魔困得到解脫後,應時而自己,時而和家人一起感謝天主所給
的平安。此外要繼續祈禱,主要從聖經汲取祈禱,常告解領聖體,以
愛德工作及友愛眾人,重振教友生活。
六、論主教團有權適應的事宜
37.
主教團有權:
(a) 準備禮書之翻譯,要完整而忠於原文。
(c) 儀式中的標記和手勢,如認為有必要或有助益,依本地人民的
文化和特性,得聖座的同意後,可加以適應。
38.
除了緒論應完整翻譯外,假如主教團認為合適,可以加上「應用大驅
魔禮的牧靈指南」,藉此使驅魔者不但更深入了解緒論的教義,充分
地學習禮節的含義,也可收集良好作者所提供的作法、說法、詢問和
判斷方法的文件。此類指南,可由各地長期行使驅魔職,有學識和經
驗而又通曉文化的司鐸合作來編寫,依法由宗座認可。
--
朱 門 酒 肉 臭 路 有 凍 死 骨
-- 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
https://ivangelion.tw
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.160.165.33
※ 編輯: Ivangelion 來自: 118.160.165.33 (03/07 02:23)
※ 編輯: Ivangelion 來自: 118.160.165.33 (03/07 03:22)
※ 編輯: Ivangelion 來自: 118.160.165.33 (03/07 03:27)
... <看更多>