古代中國運動史,那些有趣的古代體育運動(一)| 長知史
歷史春秋網
作者:陸棄
現代的人們,充分享受體育運動的快樂,世錦賽、奧運會以及世界性的、洲際性的各種大型體育比賽層出不窮,國內的體育比賽更是有很多,每年都會誕生不同類型、不同級別的金牌、銀牌、銅牌,創造出不同的中國紀錄、世界紀錄。在遙遠的古代,其實也是有體育運動的,古希臘的奧林匹克運動就已經有兩千多年歷史。中國上下五千年文明史,也不乏時尚的、有趣味的體育運動。
田徑運動,夸父逐日領銜,楊大眼速度天下無敵
田徑,是一項古老的運動。不管是長跑、短跑還是中長跑,其實在日常生活中是用得著的,尤其是古代,交通工具不發達的情況下,一切靠腿,如果不能跑,會遭遇很多危險。比如碰到野獸,碰到敵人需要逃生的情況下,跑得快的,自然生存機率大。在中國古老的傳說中,一個叫夸父的人,是長跑的健將,夸父追日的故事,耳熟能詳。不過最後他累死了。
夸父畢竟是傳說中的人物,不能引為信史,真實的歷史中,也湧現出許多國徑健將,春秋時吳國的慶忌,「走及奔馬」,古代「走」就是跑,跑得速度能趕得上奔跑的馬;另一位東晉人諸葛朗,不知道是不是諸葛亮家族的後人,也和慶忌一樣,可以跟馬賽跑,並曾經試驗過一次,取得了勝利,「自雲能走與馬等。桓車騎以百疋佈置埒,令豹奴乘馬,諸葛競走,先至者得布。便俱走,諸葛恆與馬齊,欲至埒頭,去布三尺許,諸葛一透,坐布上,遂得之」。
南北朝的另一位北魏英雄楊大眼更邪呼,他在應聘時,憑藉跑得快而取得先鋒軍職。楊大眼跑得多快呢?他將一條三丈長的繩子系在他的發髻上,然後開始奔跑,因為速度超快,這條繩子平直起來,奔馬追他都追不上,「便出長繩三丈許,系髻而走,繩直如矢,馬馳不及」,楊大眼速度,令考場的考官目瞪口呆,當場錄取。
其實奔跑運動,還有兩位鍵將,就是岳飛的兩個書僮兼保鏢,聽評書的都知道,一個叫馬前張保,一個叫馬後王橫,這二位與岳飛的寶馬賽跑,結果一個跑到了馬前面,一個跑到了馬後面,其奔跑速度著實厲害。
古人重視田徑,跟步兵發達有關係。遙遠的古代,中國的步兵是最發達的,而步兵的腳力,是最重要的考核標準,一旦遇上急行軍,就是考驗跑步的時候。所以在每個朝代,幾乎都有「神行太保」出現。水滸中的「神行太保」戴宗,只不過是作者將其神化了而已,其實就是他跑得快,跟甲馬沒關係。
球類運動,蹴鞠、擊鞠、捶丸、木射等各領風騷
中國古代的球類運動其實也很發達,最有名的就是古代足球「蹴鞠」,宋朝的高俅,因為這項運動玩得好,被皇帝賞識,成了當時的國防部長。雖然宋徽宗很昏庸,但從一個側面可以看出人們對古代足球的熱愛度。其實蹴鞠的發明遠比宋朝早,早在兩千多年前的戰國時期就流行,漢代更成為一種兵家練兵之法。
中國古代的馬球運動名叫「擊鞠」,早在中國的漢朝就已經流行,這是一種騎在馬上擊球入門的運動,三國時期曹植的詩篇有「連騎擊鞠壤,巧捷惟萬端」,唐朝詩人王建有「十隊紅妝伎打球」、「寒食宮人步打球」之句,明朝官員王直有「玉勒千金馬,雕文七寶球。鞚飛驚電掣,伏奮覺星流。炎頁過成三捷,歡傳第一籌。慶雲隨逸足,繚繞殿東頭」的記載,可見當時的馬球之盛。唐朝的馬球是一項軍事訓練課目,詩歌「百馬攆蹄近相映,歡聲四合壯士呼」便是其反映。馬球又被稱為馬上高爾夫,現在成為一種高雅的運動形式。
說起貴族運動高爾夫球,其鼻祖乃是中國古代的「捶丸」運動,捶丸在唐朝時又叫「步打球」,宋朝改名捶丸。關於步打球的詩作也有不少,魚玄機有「堅圓淨滑一星流,月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄,有遮攔處任鈎留。不辭宛轉長隨手,卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了,願君爭取最前籌」,王建有「殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜,上棚先謝得頭籌。」,捶丸在唐宋時非常流行,可見這項高雅的運動,來源於中國古代的貴族。
還有一種高雅的運動,是類似於西方保齡球的「木射」,發明於中國的唐朝。木射又叫「十五柱球戲」,也就是樹十五根柱子,其中十根用紅字書寫「仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓」,五根用黑字書寫「傲、慢、佞、貪、濫」,然後在一邊用球狀物擊打,擊倒紅柱勝,擊倒黑柱負。這項運動與西方保齡球玩法十分相似,但具有中國特色。
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古代熱門運動「蹴鞠」︱長知史
眾所周知,在2004年國際足聯就已確認足球起源於中國,據《戰國策》和《史記》兩部文獻典籍記載,在2300多年前的春秋時期,齊國都城臨淄就流行起了蹴鞠。
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「蹴」是用腳踢,「鞠」是皮質的球,「蹴鞠」就是用腳踢球之意。古代蹴鞠是今天足球的起源,2000多年前的春秋時期,齊國都城臨淄就已經非常盛行這種運動了。古代的蹴鞠與現代足球相比,玩法更加多樣,街頭經常出現「球終日不墜」和「球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰」的情景。
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【蹴鞠成為宮廷寵兒】
據《漢書》記載,漢武帝閒暇時,經常會在宮中舉行以鬥雞、蹴鞠比賽為主要內容的「雞鞠之會」。漢武帝網羅了踢球的眾多好手,沒事就組織對抗賽,漢武帝看到精彩處,不僅會手之舞之,足之蹈之,還會讓自己專用的文學侍從枚皋當場吟詩作賦。
唐朝時,蹴鞠已是宮中人們最喜愛的體育活動之一。唐代詩人王建在《宮詞》中就曾寫道:「殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜,上棚先謝得頭籌。」皇宮中有足球活動,民間也不落後。唐代詩人王維在《寒食城東即事》中描述道:「蹴鞠屢過飛鳥上,鞦韆競出垂楊裡。」球踢得高過飛鳥,看來球藝不錯。杜甫在《清明》詩中也指出:「十年蹴鞠將雛遠,萬里鞦韆習俗同。」說明清明時節蹴鞠和盪鞦韆的風俗,在各地是相同和廣為流行的。相傳古時清明節要寒食禁火,為防止寒食冷餐傷身,蹴鞠成為清明節的重要民俗活動之一。
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到了宋朝時,最有名的蹴鞠明星,非高俅莫屬。據說,高俅早年曾為蘇東坡門下的書僮,後來被蘇東坡送至駙馬都尉王詵府上,擔任親隨。王詵與宋徽宗趙佶有親戚關係,兩人友好。
一天,王詵派高俅送東西到趙佶的端王府,恰好趙佶正在玩蹴鞠,高俅站立一旁觀看,不敢打擾。正好一個球落在高俅的腳邊,只見高俅使出一個漂亮的「鴛鴦拐」,把球踢還給趙佶。這個漂亮的「鴛鴦拐」,一下子就把全場的人都給鎮住了。趙佶驚嘆之餘,大加讚賞,於是二人就對練了起來。後來,高俅被趙佶留用。待趙佶即位為徽宗,高俅被擢為殿前都指揮使。
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【民間男人女子都喜愛蹴鞠】
由於唐宋兩朝蹴鞠在民間十分流行,到了元朝的時候,不僅男人喜歡蹴鞠,許多女子也愛上了蹴鞠。明畫家杜堇繪有《仕女蹴鞠圖》,描繪了仕女們在花園中玩蹴鞠的情景。與現代女子足球崇尚力量與速度不同,女子蹴鞠因為以表演為主,對從事蹴鞠女子的容貌、身段、技藝都有較高的要求,因此,女子蹴鞠在古代又稱為「美人蹴鞠」,它體現的是女子在蹴鞠時的一種特有的陰柔之美。
明朝詩人錢福還有《蹴鞠》一詩,「蹴鞠當場二月天,仙風吹下兩嬋娟,汗沾粉面花含露,塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍,紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力,恨煞長安美少年」。可見當時的女子既愛紅妝也愛蹴鞠的綺麗風情了。