【飯民總辭(十二)飯民捐臨立會狗窿第一擊:無人再敢衝擊主席台、投12號當抗爭咗、胡志偉稱已做到最好】
飯民死磨爛磨要捐狗窿接受中共委任成為臨立會議員,用嘅藉口就係「議會戰線、寸土必爭」
好勒今日垃圾會第一次會期,究竟飯民做咗啲乜嘢必死抗爭呢?係時候客觀評價一下:
1. 主持會議的馬逢國拒絕要求何君堯收回「前低級ICAC調查員」言論,民主派議員齊鬧馬逢國為「低級主持」。事件僅擾攘15分鐘,然後繼續如常開會。(政府嚇到瀨屎指數:***)
2. 馬逢國之後表示,有議員濫用提名程序,蓄意拖延會議,宣布只容許議員作最後一輪提名,然後剪布。民主派議員先鼓噪、再質疑馬逢國「反口」,然後?然後議會照常進行囉!(政府嚇到瀨屎指數:****)
3. 響內會及財委會選主席嘅選票上面,有民主派議員在選票上印上「低級」、「Shame」、「Save 12」等字眼。(政府嚇到瀨屎指數:*****)
4. 毛孟靜投票時高舉印有12字眼的選票以作抗爭(政府嚇到瀨屎指數:*****)
5. 飯民提名尹兆堅做財委會副主席,其與梁耀忠參選內會主席時同為12號候選人,飯民於是決定全投兩人作為抗爭手段,每當唱票一唱到12號,飯民就齊聲大叫「釋放12港人」。(政府嚇到瀨屎指數:****)
6. 稱呼陸頌雄為馬頌雄,馬逢國為鹿逢國,暗示政府指鹿為馬。(政府嚇到瀨屎指數:******爆曬燈)
7. 是日兩場會議共花費3.5小時完成,由於朱凱迪與陳志全已離任,再無任何飯民臨垃會議員嘗試衝擊主席台。(政府嚇到瀨屎指數:***)
8. 胡志偉被問及飯民是否已失去抗爭意志時表示:「我覺得我哋用咗我哋嘅方法,你可能會唔滿意,但我哋會用盡方法,希望做得幾多得幾多。」、「建制派在會議上扭曲議事程序,拒絕舉行選舉論壇,會場的保安亦聽從建制派指示,民主派作為少數派,已用有限的能力盡量做好。」(飯民嚇到瀨屎指數:***)
重點係胡志偉表示,飯民今日抗爭已做得好好。飯民今日抗爭已做得好好。飯民今日抗爭已做得好好。
9. Over my dead body表示:「他強調民主派今日是盡量在可行的情況下,令會議花費最多時間。至於未來會否有更激烈的議會抗爭,他稱將會見步行步」(飯民嚇到瀨屎指數:*****)
10. 然後當日果班話議會抗爭好有用果班濕尻社會科學棍、垃撚圾黃屍左膠,點解唔撲出黎大聲讚好,為政府嚇到瀨屎而鼓掌?
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,#娛樂八卦 #SmartTravel #新疆棉 #陳奕迅 #H&M #抵制潮 #彭于晏 #Angelababy #終止品牌合作 #adidas割席 #羅志祥 #小豬 #周柏豪 #搲撈 #新疆棉背景意義後果分析 #BCI #王祖藍 【空姐爆料】系列, 專業人士、家庭主婦、OL、行政人員、男士、傳媒...
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三過家門而不入:大禹治水 | 知史百家
歷史春秋網
禹為鯀(音袞)之子,又名文命,字高密。相傳生於西羌(今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶),後隨父遷徙於崇(今河南登封附近),堯時被封為夏伯,故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝—— 夏朝的建立者,同時也是奴隸社會的創建者。
堯在位的時候,黃河流域發生了很大的水災,莊稼被淹了,房子被毀了,老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯盟會議,商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見:「派誰去治理洪水呢?」首領們都推薦鯀。
堯對鯀不大信任。首領們說:「現在沒有比鯀更強的人才啦,你試一下吧!」堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水,沒有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息灢能自生自長,天帝知道了,大怒,命令火神將鯀處死,鯀臨死前囑咐兒子「一定要把水治好」。
禹改變了他父親的做法,他帶領群眾鑿開了龍門,挖通了九條河,把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動,戴著箬帽,拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了,只能拄著棍子走。
經過十年的努力,終於把洪水引到大海裡去,地面上又可以供人種莊稼了。
禹到了30多歲還沒結婚,在塗山(今浙江紹興縣西北)遇到一個名叫女嬌的姑娘,兩人相互十分愛慕,便成了親。
禹新婚僅僅四天,還來不及照顧妻子,便為了治水,到處奔波,三次經過自己的家門,都沒有進去。第一次,妻子生了病,沒進家去看望。第二次,妻子懷孕了,沒進家去看望。第三次,他妻子塗山氏生下了兒子啟,嬰兒正在哇哇地哭,禹在門外經過,聽見哭聲,也忍著真心沒進去探望。
當時,黃河中游有一座大山,叫龍門山(在今四川)。它堵塞了河水的去路,把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋,常常溢出河道,鬧起水災來。禹到了那裡,觀察好地形,帶領人們開鑿龍門,把這座大山鑿開了一個大口子。這樣,河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶,一是河圖;二是開山斧;三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
禹治水的神話故事在全國許多地方世代相傳,禹的足跡不僅遍於全國各地,而且許多名山大川也都被說成是受禹治理過的。其中有關大禹和其父鯀在今魯南蘇北黃淮泛區治水的傳說也在華夏文化史上留下了濃筆重彩的一頁。
「天地玄黃,宇宙洪荒」。洪荒時代就是原始時代。那時代沒有文字記錄先民的生活狀況,後人往往憑想像、傳說、神話去加以瞭解。現代由於先史學、考古學、人類學、地質學的發達,對於洪荒時代的情況,才推斷出一個近似的瞭解。
相傳在距今約4600年前的夏朝堯舜時代,正值冰河時代後期,氣候轉暖,積雪消融。大地山河,淪為澤國,天地萬物,同為波臣。人類或登高陵土山,或以木為舟,載沉載浮,倖免淪沒。古黃河改道從蘇北平原入海,淮、泗流域發生特大洪水,「湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天」(《尚書•堯典》)。加之海水水面升高,滄海橫流,海水倒灌,淮河淤積,使泰山以西到沂蒙以南至蘇北地區,成為大片澤國。在洪水橫流氾濫於天下時,人民流離失所,無家可歸,各部落的人們被迫逃避到一個個高地上,形成了許多孤島。
鯀是堯舜治下的一位治水首領,他被流放東夷,負責變革同化東夷族,使其迅速趕上進步的黃帝族。鯀是傳說中禹的父親,顓頊的兒子,姒(音似)姓,建國於崇 (今河南嵩縣北),史稱崇伯。鯀是堯帝的臣子,當時洪水氾濫,他由四岳推薦給堯,被派去治理洪水。由於他採用堵塞的方法,結果九年不成,用堙塞的方法,淹沒許多人的生命,並擅自將神廟裡的青銅禮器鑄成治水工具,犯下彌天大罪,被舜帝誅殺於羽山之野。《正義》引《括地志》載,羽山在沂州臨沂縣界。《禹貢》注:「羽山在郯城縣七十里。 」
對於鯀的評價歷來不太一致。按照《尚書》的記載,鯀是一個凶神惡煞般的人物。而在古代神話中,鯀卻常常得到很高的評價。《山海經》說他曾經竊取天帝的息壤來堵洪水,鯀成了一個不顧個人安危,救民於水火的英雄。一般認為,鯀為了人民的利益,歷經千辛萬苦,直至獻出了自己的生命,雖然他未能取得治水的成功,但其勇於奉獻的精神尤為可嘉。他在治水方法上的失誤,在一定程度上是由於當時人類治理洪災尚處於摸索階段,經驗不足,因而曲折是難免的。他的失敗和悲劇為後繼者指明了方向。《左傳》云:「鯀化為黃熊,入於羽淵,淵東有羽山。池上多生細柳,野獸不敢踐。」
另據《山海經•海內經》載,鯀死之後從他的腹中生出了他的兒子禹。大禹奉命繼承了父親未竟的事業,他吸取了父親失敗的教訓,採用疏導的方法治水,並且親臨一線指揮,櫛風沐雨,歷經十年之久。《史記》以極其虔敬的心情敘說了禹的豐功偉績:他捨家為國,忘我工作,新婚只有四天就離家赴任,三過家門而不入,連新生的兒子也無暇照顧。為了全面瞭解水情和地勢,他足跡踏遍了九州,勘察測量山形水勢,疏導了九條河道,修治了九個大湖,鑿通了九條山脈,終於戰勝了洪水,得以平土而居。禹不僅治理了水患,而且還考察了九州的土地物產,規定了各地的貢品賦稅,開通了各地朝貢的方便途徑,並在此基礎上,劃定了五服界域,使得全國範圍內形成了眾河朝宗於大海,萬方朝宗於天子的統一安定的大好局面。大禹也因此大得民心,使他有條件獲得政治優勢,成為堯的繼承人。
經過大禹治水,在「淮、沂其治,蒙、羽其藝」之地(《史記•夏本紀》),淮河和沂水流過的地方,蒙山和羽山之間,這片淤積幾十年大水的地方,經過大禹的治理,將淤積的大水「谷」,引入大海,清理了古黃淮泛區的一些河段,開出了許多良田和桑土,成為人民安居樂業的地方。在低窪地留下了微山、東平、鉅野、駱馬等“四瀆”,成為有利於先民生存的湖泊。其後劃分了行政區域,也就是青、兗、徐、揚、梁、豫、冀、荊、雍等九州島。
禹治水有功,舜將部落聯盟首領之位禪於禹,其後裔姒姓便在今魯南蘇北一帶滋生繁衍,從事著耕耘、蠶桑、冶煉、製陶、漁獵等生產活動。後人為紀念夏禹治水的功績,曾在沂河岸邊建立了禹王城。禹是夏朝開國之君。禹生啟,啟生仲康,仲康生帝相,帝相生少康。
在大禹治水的過程中,留下了許多感人的事蹟。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩,走遍大河上下,用神斧劈開龍門和伊撅,鑿通積石山和青銅峽,使河水暢通無阻。他治水居外13年,三過家門而不入,連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫,不畏艱苦,身先士卒,腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
春秋戰國時期,各國之間經濟文化不斷交流,各種論著異曲紛呈,關於河事的記載也逐漸增加。成書於戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托,按九州的地理區域,對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。
後代的人都稱讚禹治水的功績,尊稱他是大禹。舜年老以後,也像堯一樣,物色繼承人。因為禹治水有功,大家都推選禹。到舜一死,禹就繼任了部落聯盟首領。
這時候,已到了氏族公社後期。生產力發展了,一個人生產的東西,除了維持自己的生活,還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位,把剩餘產品作為自己的私人財產,變成氏族的貴族。有了剩餘的產品,部落和部落之間發生戰爭,捉了俘虜,不再把他們殺掉,而把他們變成奴隸,為貴族勞動。這樣,就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級,氏族公社開始瓦解。
由於禹在治水中的功績,提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候,曾經到東方視察,並且在會稽山(在今浙江紹興一帶)召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛,儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領,沒有到會。禹認為怠慢了他的命令,把防風氏斬了。這說明,那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。
禹原來有個助手叫做皋陶(音高堯),曾經幫助禹治理政事。皋陶死後,皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度,本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是,禹死以後,禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來,氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除,變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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20190910 黃偉民易經講堂
絕望中,香港人向特朗普求救。
美國國會復會,討論通過《香港人權及民主法案》。
香港正在焚燒!
共產黨垮台的歷史巨輪,竟然由濫暴濫權的香港警隊推動。
林鄭對香港社會的形勢判斷,永遠準確地錯誤。
她的政治策略是拖。
拉晒勇武派;
嚇窒和理非;
插贓嫁禍示威市民;
放權警察無後顧之憂施暴;
停地鐵,封街道,市民不便,自然對遊行示威反感;
用經濟數據下調恐嚇社會;
等開課,暑假完了,大家乖乖上學,社會歸於平靜,大家繼續上班供樓……
但天不如壞人所願!
香港人的怒火,燒向世界,全球文明社會都望著香港。
上街的,已經不止和理非,衝擊的已不止勇武派。香港人的良知被激發,國際城市的精神和質素,通通歸位了。
九月開課後,中學生手拖手,組成“自由之路”的人鏈,一條比一條長。
香港人全民醒覺反暴政。
已經沒有回頭路。
眼前只有兩個方向:
一、 美國通過法案,香港的政改,由美國國會監察,進行雙普選,落實《中英聯合聲明》的原則,跟從《基本法》的條文,回歸基本步,一國兩制,港人治港。
香港人一人一票選出自己的行政長官和立法會議員。
特首向香港人負責,立法會沒有功能組別,成為正式的人民議會,監察政府胡作非為,要官員問責,阻止大白象工程,淘空香港。
二,另一條路,提早併入大陸,取消邊界,一國一制。廢港紙,一國一幣。驅逐在港美國人,凍結他們在港財產。開設比新彊更火的集中營,教育香港百萬反共人士。
三萬警察收編入廣東省武警系統,不會再有藍衫四萬,白衫七萬了,毅進仔不可能高薪過總理李克強。警察子女如何君堯爭取的,全部遷入大灣區學校。
唔喜歡又有條件的,盡早離開;國際撤資,封查《蘋果日報》,驅逐肥佬黎出境,《蘋果》編輯部仝人全控以長期造謠罪;關閉《香港電台》,由中宣部派員主持新的統戰系統,記者證由政府統一批核發放。
大陸各政治山頭,存放在港的幾萬億貪污錢和資產,全部化為烏有,白手套們亡命天涯。
這是林鄭步步進逼的方向,其實也是“攬炒”派的方向,更是大部份香港人心底,連想都不敢想的同歸於盡方向。
好,就和你班仆街一齊入地獄!
三界無安,猶如火宅。
香港怨恨之火在焚燒,我們都是火宅之人。
世間萬象,沒有什麼可以永恆不變。
一切都有因,和後來的環境,條件配合變化,產生了果。
這種因緣條件構成的無常變遷,才是我們的人生實相。
人,往往以自己的利益作考慮,希望對我有利的好事長存,壞事最好唔關我事。但這種一廂情願的期望,永遠不會如願,所以,便生出了人間多苦了。
佛教是追求離苦得樂的宗教,自兩晉時期,傳入中土,和儒家道家學說,自然融合,我們講的中華文化,就是儒釋道三家揉合而成。
佛,是「覺者」的稱謂。眾生迷,他獨醒,所以,他便是佛。
人人都可以成佛。
諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。
《般若波羅蜜多心經》是中國最受歡迎的佛學經典。
全經只有二百六十字,但文字優雅,涵蓋萬千,是佛陀教導我們調御自己的心,達到離苦得樂境界的方法。
歷代無數文學家,書法家,帝王名相,都有抄誦《心經》的習慣。華人世界,很多人將《心經》融入日常生活中,作為調伏心情的方法。
今日香港,彷如煉獄。日日被打,血濺街頭,被捕後遭百般凌辱的年輕人苦,為人父母的何嘗不苦?
有夢的,求仁得仁尚且苦;無夢的,行屍走肉,吃喝玩樂,本來醉生夢死的,今日逼他面對人生實相,也覺得香港很苦。
被打的苦,作惡的何嘗不苦?警察從此經過太子站,都會覺得有在他背後吹氣,涼涼的……鬼,已經在遊魂,在警察心中,埋下太子831的魂魄。
佛學名相眾多,不是佛教行人,初接觸經論,會目花迷惑。今日試試不著名相,只用普通語言,解說《心經》,希望幫到大家,在火宅之中,有一刻清涼。
觀自在菩薩。
觀自在菩薩,即觀世音菩薩,在中土無人不識。《心經》一開始,就是觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時……
所以,很多人誤會,《心經》是觀音菩薩,對舍利佛說法。其實,我們目前讀到的佛經,大都是佛陀對弟子說法的記錄。
一開始,佛說:
當初,有一位善於思考存在意義的修行者。
行深般若波羅蜜多時。
他對於人,到底應如何自處,作最深最深層次的思考。
照見五蘊皆空。
他發現,人根據外在環境,和內在自我的意識交流,透過自己的感官,去察覺外在世界,造成身心的苦樂悲歡,其實是錯的。
因為外在情境會因不同原因在萬變,自己的內在主觀也因人的想法又隨時在變。
在變化的情境裡,無具體不變的實體,也沒有不變的現象存在。
度一切苦厄。
只要我們不再執著有一個不變的內在自我,和外面不斷變化的外境互動。當沒有一個不變的我存在時,痛苦、煩惱,就自然消失了。
舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。
舍利子,是佛陀十大弟子之一,智慧第一的舍利弗。他和神通第一的目犍連原為婆羅門智者。有日,他聽到佛陀言教:
諸行無常,是生滅法;
生滅滅已,寂滅為樂。
他大受感動,帶領二百弟子,和目犍連,一起到竹林精舍,皈依佛陀座下。
佛陀對舍利弗說:
我們遇到一切具體現象,其實只是一時因緣聚合,只是短暫情境,是無實現象。而無實現象,又是一時短暫情境,是互為因果的相同東西。
進一步說,有形現象,來自無形變化;無形變化又會轉變成有形現象。
受想行識亦復如是。
思想上也是如此,我們所看到的情境好壞,來自我們當時的主觀想法;而我們的主觀想法,決定自己所認為的情境好壞。
舍利子,是諸法空相。
舍利弗啊,萬物萬象的根本,只是因緣和合而生,隨時變化,並無常性,是緣起緣滅的空相。
一切眼前情境,稱為諸法。
只是瞬時變化的無實現象,稱為空相。
不生不滅,不垢不淨,不增不減。
所以,任何際遇,只是一生人整體的瞬間切片,這些切片連起來便是你的一生。如果抱住這種觀念,生命中任何際遇,便無所謂的好、壞;淨、垢;增、減的差別了。
是故,空中無色,無受想行識。
所以,我們應該這樣看,短暫一生,與整體宇宙的關係。在變化的客觀環境中,沒有不變的現實存在。
構成我們心、識、意志、觀念、想法的,也隨時在變。我們感受當下,不能以過去的經驗來評價。
無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
我們身體,用六個器官,接收外界六塵信息。既然所謂的現象,只是一時的因緣和合,變化短暫,只是剎那存在,並非實相。
只是剎那存在,並非實相。
只要沒有那個「我」參與變化,無法,無分別,無內根感官,無外塵情境,我與萬象融而為一,便無有差別。
由此六識,出入諸根;
貪著萬境,能成惡業。
無眼界,乃至無意識界。
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。
眼前情境沒有順遂,內心便沒有愛憎分別。
只要能夠達到這種境界,苦便無從產生,自然就無「苦」需要消除。
沒有無明,就沒有消除無明的需要,也就不會產生後續的十二因緣次第:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
沒有聚成苦的緣起,苦便無從產生,無從消失。
無苦集滅道,無智亦無得。
人生多苦,先要找出苦的原因,再想辦法消除痛苦,再追求一個無我無苦的境界。我們稱之為「苦集滅道」。
當瞭解生命的本質,乃是生生不息,融入生死交替的過程,就不見生老病死為苦,也就無所謂的苦集滅道了。
以無所得故,菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。
雖無所得,一個修行者而言,只是回復原有:本來如此。
修習解說之道,朝向彼岸的修行者,他們根據這個「智慧渡彼岸」的修行方法……
心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
內心便不會有任何牽掛,因而產生的任何障礙;當內心全無障礙,便沒有任何怖畏恐懼了。遠離以無常為有常,以苦為樂的追煩惱追求。到達清靜自在的境地。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
所有過去、現在、未來的覺者,佛,他們都是依據這個“智慧渡彼岸的解脫方法”,來了解生命究竟實相的,因而得以大徹大悟。
故知般若波羅蜜多,是大神呪,是大明呪,是無上呪,是無等等呪。能除一切苦,真實不虛。
因此,這部用智慧到彼岸,照見實相的智慧,幫眾生由痛苦此岸,過渡到清靜彼岸的方法,是大神力的呪,是大放光明的呪,是至高無上的呪,是無與倫比的呪,能解除一切痛苦。
故說般若波羅蜜多呪,即說呪曰:
揭諦 揭諦,
波羅 揭諦,
波羅僧揭諦,
菩提薩婆訶。
然而,什麼才是“智慧渡彼岸”的呪語呢?
般若波羅蜜多的呪語是這樣的,
去吧! 去吧!
到彼岸去吧!
大家都到彼岸去吧!
覺悟吧!
https://youtu.be/oYM3hPjN-BI
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呢一條影片我會講下 新疆棉風波在大陸掀起多位中港台藝人出嚟表態,更發起抵制潮,我會簡單講下呢件事嘅始末呀 ,BCI嘅組織啦, 事件背後嘅深層意義,點解啲明星可以個個咁快出嚟表態割席鹽, 究竟解藥使唔使賠錢呢?最重要就係香港人的關心嘅對經濟會有一個乜嘢嘅影響呢?
歡迎大家睇完影片留言,參加一齊討論 。
第一事件始末
第二解釋Bci
第三事件背後嘅深層意義
第四名聲點解可以咁快出嚟解約
係五香港人經濟影響
HK01
中港台明星響應「我支持新疆棉花」 王祖藍嗰張文宣圖特別唔同
H&M、adidas、Nike等多個連鎖知名品牌最近因「拒用新疆棉花」引起風波,兩岸三地不少演藝名人宣布與相關品牌終止合約,當中最哄動絕對是陳奕迅昨日(25/3)在微博發聲明,指自己「堅決抵制任何污名化中國的行為,即日起終止與adidas品牌的一切合作」。除與拒用新疆棉花的品牌割席,不少藝人亦有撰寫、轉貼支持新疆棉花的帖文,響應「#我支持新疆棉花」,包括陳小春、鍾鎮濤和梁競徽等愛國港星,當中最特別的便是王祖藍,因為他轉貼的圖片與大多數藝人所轉貼的有所不同。
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【新疆棉花/Adidas/Burberry/Nike/陳奕迅/容祖兒/H&M】新疆棉花風波牽連H&M、Adidas、Nike、New Balance等多個國際知名服裝品牌,已有至少數十名內地、香港及台灣藝人表態支持使用新疆棉花,部份更宣布與相關品牌中止合作,例如陳奕迅及彭于晏等,事件引起網民熱論。
《香港01》翻查微博明星勢力榜,發現於3月25日已表態的藝人的微博「閱讀量」、「互動量」、「社會影響力」及「愛慕值」都大幅提升,惟在香港及台灣藝人中,「社會影響力」及「愛慕值」升幅最高的,竟然並非陳奕迅或容祖兒,而是這位來自香港的藝人。
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新疆棉風波丨張衛健用iPhone表態撐李寧牌 王宗堯不割席全身adidas上庭
張衛健曾遭無綫封殺,但之後在台灣和大陸都發展得不俗,事隔20年,前年凱旋而歸幫娘家TVB拍了一部《大帥哥》,叫好叫座,為自己吐一口烏氣。張衛健在2007年迎娶大陸藝人張茜,經常中港兩地飛,最近新疆棉花風波,在內地刮起一片抵制拒用新疆棉的國際品牌風氣,內地運動服裝股李寧急升,而健仔即在微博表忠,除支持新疆棉花外,更身體力行,穿上李寧牌的運動鞋,據資料顯示屬2021新季休閒鞋,在淘寶售價由人民幣599元至649元,張衛健還大大力推介:「一雙舒適的球鞋帶着我踏上舒心的回家之路,牽手那531天沒見的人,幸福感滿滿,彷佛擁抱着純潔無暇的新疆棉花!為我們自己鼓掌。」不過,有眼利網民就留意到,健仔是用iPhone手機上載,似乎仍未能徹頭徹尾抵制外國貨。
至於涉嫌2019年7月1日闖入立法會會議廳,後被加控參與暴動等多項罪名的王宗堯,今日現身西九龍裁判法院提訊時,就與敏感牌子不割席,穿上adidas波鞋、adidas外套,外套還繡有「GAYAU(加油)」字眼,至於外套裏面的T-Shirt更繡住「手足不散」四字。被問到港台藝人就「新疆棉花」表態一事,王宗堯說:「錢是萬惡而非萬能,你賺不完的。」而他的案件已定於2023年5月29日開審,預料需時44日,且開案前一個月需進行審前覆核。
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新疆棉風波丨陳冠希品牌與NIKE合作被狙擊 小粉紅:是不是中國人?
品牌H&M去年因懷疑大陸工廠「強迫勞動」新疆少數族裔生產棉花,宣佈停止從新疆採購原料及終止與大陸工廠合作,近日遭中共翻舊賬,搞到一眾藝人如陳偉霆、楊穎(Angelababy)、彭于晏等爭相與「被點名」的代言品牌割席,表明愛國心。
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曾發表過拒用言論的NIKE,亦是今次「獵巫行動」事件被「清算」品牌之一,其大陸NIKE代言人王一博,亦即時衝出來宣佈終止與NIKE品牌一切合作。咁都不特止,一眾小粉紅亦同時狙擊陳冠希(Edison)品牌CLOT,皆因該品牌過往經常與NIKE合作推出波鞋之餘,近月兩個品牌亦有推出全新波鞋AIR MAX ONE K.O.D.,一眾小粉紅即走到Edison個人IG問他如何評價NIKE之餘,更留言「你會終止和NIKE合作嗎?」、「是不是中國人?還不趕緊抵制NIKE?」但亦有人留言表示陳冠希只是一個商人:「賺中國人錢的時候站中國的隊。」
除此之外,CLOT的官方微博中,介紹該對新波鞋的post中亦被小粉紅留言狙擊:「快點發聲明吧,終止與Nike的合作。」不過事後CLOT就將該post删走。
高偉堯評價 在 玖壹壹 Youtube 的最佳貼文
我們雖然比別人多了一點機會能在舞臺上唱歌,我們雖然比別人多了一點機會能夠被看見,但台灣有更多努力而需要被看見的冠軍,給他們多點機會、給他們多點舞臺,他們都能代表台灣成為世界冠軍。
作詞:廖建至/洪瑜鴻/陳皓宇
作曲:廖建至/洪瑜鴻/陳皓宇
製作人:廖建至/洪瑜鴻/陳皓宇 /葛子毅
配唱製作人:葛子毅/陳皓宇
編曲:陳皓宇
吉他:許碩欽
和聲:葉永菡/梁世達/梁世韻
和聲編寫:葉永菡
管樂演奏:薩克斯風:林秉宏/小喇叭:鄭文鳳/伸縮號:鄧亦俊
管樂編寫: 林秉宏
錄音師:游朝揚 (佳聲錄音室)/ 葛子毅(Mimicker Studio )
混音師:葛子毅 (Mimicker Studio)
導演 林峻
副導 Katie
製片 伊莎
攝影 詹嘉文
攝影/大助 柯幃文
攝影二助 小呂
攝影三助 偉恩
攝影三助 張竣瑋
燈光 張堯舜
美術 小剛
藝人服裝 林虎虎
臨演造形 Halu
梳化 Natasha
航拍 陳昱綸
小賽車 謝先生
高雄亞果遊艇 黃 Fendi
後期導演 大條
3D 謝文山
調光 時間軸/君齡
特別演出
林義傑,陳立喆,郭植伶,
梁云菲
臨演
ASA(凱樂 美晨) & ASA 樂團
李宗策,劉承執,林則佑,獨步,小春,許景昭,侯宥瑩,蔡美權,鄭任婷,鄭羽彤,張學仁
歐陽儒,蔡富姍,侯采妡
從小就要求完美 做不好我再做一遍
BE A GOOD MAN 老爸都念
要努力到比謝金燕還要讓我驚豔
試圖讓我放棄 NOWAY
再跑個五圈 OK
我只學會前進 卻忘記怎麼後退
我常常彷徨 找不到正確方向
表現出的總是緊張到憋尿 傷了膀胱
今天起 (我做好準備) 別放棄 (總勇敢面對)
比賽要看的是結果 過程中我不氣餒
我不怕任何挫折 咬緊牙關就過了
我知道我最獨特 勇敢往前衝就對了
你不需感到害怕 總會有好的辦法
成功的機會是留給準備好的人阿
努力跑 當作逃 他們根本追不到
我快得像風 HOT的像是火在燒
別玩了寶寶 這局你相公
紙上談兵的人 你們只能乖乖的看著我的成功
這是我的風格絕對沒有而且
就算流汗了流淚了也不在乎流血 繫上鞋帶
穿上我的球鞋 寫下音樂史上全新的一頁
所有的負面評價 跟本就懶的理他
所有看衰的話 我將它通通吞下
在背後 你不要廢話 我請你 快閉上嘴巴
我即將要爬上頂端 你慢慢的抱怨吧
我們可以飛 我正要飛
我脫下那沾滿泥沙的球鞋
準備好了沒 快擦乾淚
把勝利的獎座榮耀帶著飛
我不怕任何挫折 咬緊牙關就過了
我知道我最獨特 勇敢往前衝就對了
你不需感到害怕 總會有好的辦法
成功的機會是留給準備好的人阿
我不怕未來任何的挫折
只要勇敢往前衝就對了
你不需感到心中的害怕
踏出雙腳帶著勇敢再出發
高偉堯評價 在 台北慈濟醫院- 癌症的治療方式除了手術、化療 - Facebook 的推薦與評價
癌症的治療方式除了手術、化療、標靶之外近年來新的【免疫療法】已獲得諾貝爾獎 ⚕️來聽聽醫生怎麼說#健康報你知#免疫療法#癌症#血液腫瘤科#劉俊煌#高偉堯~# ... ... <看更多>
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【台北慈院守護您的健康】 來賓:血液腫瘤科 高偉堯 醫師/中醫部內科陳舜鼎醫師. ... <看更多>
高偉堯評價 在 Re: [問題] 媽媽得癌症了- 精華區Buddhism 的推薦與評價
1.醫生的話 你可以再多多找幾家掛個號去跟其他醫生討論看看 不過最好是私下自己去
不要讓原來醫生知道 多找幾位有很多開刀經驗的腫瘤科醫生討論 看看有沒有什麼新發明
的藥物在實驗階段之類的或是上網www.google.com.tw多查查資料吧
2.蔬菜的話 青花菜 蒜頭 番薯葉 靈芝對抗腫瘤有幫助
3.直銷的話 你可以po文上來先問網友看看有什麼建議反應 再考慮要不要買
直銷其實只是個優良的保健食品 能對抗癌症 真的很難
另外奇摩知識家很多都是打廣告的
4.另外拜拜的話 也要小心被詐財 心誠就好
5.我家之前也是有腫瘤過世的 我只能跟你說癌症真的檔不住 "多多珍惜這半年吧"
還有最重要的是一定要跑個十幾家醫生 得到多一點資訊" 以找對你的醫生" 重要
臺大醫院資訊
https://www.ntuh.gov.tw/dintro/onc.aspx
百大良醫-腫瘤科
https://tw.myblog.yahoo.com/Ringing-Lisa/archive?l=f&id=10&page=3
百大良醫-肝膽腸胃科
https://tw.myblog.yahoo.com/Ringing-Lisa/article?mid=551&next=550&l=f&fid=10
百大良醫 商業週刊報導
王惠暢 中國醫藥大學附設醫院 台中市 腫瘤科 男
林進清 台中榮民總醫院 台中市 腫瘤科 男
邱昌芳 中國醫藥大學附設醫院 台中市 腫瘤科 男
翁益強 台中榮民總醫院 台中市 腫瘤科 男
曾思文 中山醫學大學附設醫院 台中市 腫瘤科 男
黃文豊 台中榮民總醫院 台中市 腫瘤科 男
葉士芃 中國醫藥大學附設醫院 台中市 腫瘤科 男
劉文山 中山醫學大學附設醫院 台中市 腫瘤科 男
賴易成 光田綜合醫院 台中縣 腫瘤科 男
田蕙芬 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 女
任益民 三軍總醫院 台北市 腫瘤科 男
成佳憲 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
吳秋文 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
宋詠娟 國泰綜合醫院 台北市 腫瘤科 女
季匡華 新光吳火獅紀念醫院 台北市 腫瘤科 男
林璟宏 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
邱仲峰 台北醫學大學附設醫院 台北市 腫瘤科 男
邱宗傑 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
邱倫瑋 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 男
俞志誠 三軍總醫院 台北市 腫瘤科 男
洪瑞隆 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
唐季祿 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
徐志宏 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
高志平 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
高偉堯 三軍總醫院 台北市 腫瘤科 男
張源清 馬偕紀念醫院 台北市 腫瘤科 男
許駿 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
陳訓徹 長庚紀念醫院(台北) 台北市 腫瘤科 男
陳啟明 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 男
陳博明 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
曾令民 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
曾成槐 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
黃俊升 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
楊志新 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
葉坤輝 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
褚乃銘 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 男
趙大中 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
趙祖怡 三軍總醫院 台北市 腫瘤科 男
趙毅 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
劉美瑾 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 女
鄭安理 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
蕭正英 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
賴明坤 台灣大學醫學院附設醫院 台北市 腫瘤科 男
戴承正 台北醫學大學附設醫院 台北市 腫瘤科 男
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鍾奇峰 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 男
顏厥全 台北榮民總醫院 台北市 腫瘤科 男
譚傳德 財團法人辜公亮基金會和信治癌中心醫院 台北市 腫瘤科 男
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施麗雲 長庚紀念醫院林口分院 台北縣 腫瘤科 女
洪志宏 長庚紀念醫院林口分院 台北縣 腫瘤科 男
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趙子傑 長庚紀念醫院林口分院 台北縣 腫瘤科 男
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黃經民 佛教慈濟綜合醫院 花蓮市 腫瘤科 男
鍾昌宏 台灣基督教門諾會醫院 花蓮市 腫瘤科 男
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