《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
最早我會使用青金石，也是受一位老和尚影響所及，因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說，他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授，因此他就持誦至今，從未停輟過，主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多，因此他深信不疑。他來台灣之後，自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門，例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等，據老和尚所說，過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師，惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承，而得到阿闍黎的位階。
講到真言宗的傳承，可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師，在中國之所以會普傳開來，也是由於這幾位印度的高僧，原本是奉中國皇帝指示翻譯經典，進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時，他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟，令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之，可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師，唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下，尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加，原因是玄宗當政的時候，幾乎國家在有難時，不空只要一設壇，無不感應道交，尤其幾乎只要不空主壇，皆是求風得風，求雨得雨，為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來，都用紫做為最高規格的敬意，因此在幾次求雨的儀式中，隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬，因此乃御賜紫色袈裟一套，象徵身分的顯貴，從此之後，不空的身分自然也隨即遷喬出谷，赫奕逾常，唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養，因此一般平民百姓無法承襲法脈，所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
唐密究竟有多厲害，根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言，過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟，最後連當朝的皇帝也親聞此事，因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位，所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人，沒想這一和尚一持咒，整個宮殿完全化空，只剩下皇帝和這位出家人，這皇帝心中乍驚之下做了決定，命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何，早先我受持穢跡金剛咒時，原本已經先持滿準提咒不知凡幾，過往在老和尚派系傳承下，凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行，並且要受過菩薩戒者方可傳授，但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎，據他所說，清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房，關房中所修僧眾皆是雜密行者，有的專修尊勝佛母，有的專修準提法，也有的專持大悲咒，亦有以藥師行門為主之行者，如前面所言，我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛，整串念珠用深藍色的線穿過，每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點，既神秘又耀眼，這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故，之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠，但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多，即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺，唸唸《藥師經》，或者持誦藥師琉璃光如來聖號，更遑論顧及所持念珠。
老和尚當時說根據所修本尊不同，所持的念珠也有所講究，藥師佛既屬於東方淨土，東方又屬於金剛部，所修的主尊身體皆屬藍色，因此，若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝，後來，皇天不負苦心人，終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石，青金石其實價錢也不貴，當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠，老闆也很幫忙，從箱中打開了一整箱成串的青金石，從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠，這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭，在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石，據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量，那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍，開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺，有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活，並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力，印象極為深刻，七〇年代在我主持的一處講堂，由於大樓他戶夜晚受祝融之災，一剎那間整棟大樓皆受波及，但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾，不但毫髮未損更無珠破玉碎之相，當日有值班佛堂數位同修親眼所見，只看樓下火舌直往上一層樓闖進，而佛堂只有火燒過後之煙霧，人員全皆平安，這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。（未完待續）
王薀老師
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高王觀世音真經七遍 在 Re: [問題] 請問高王觀世音真經- 看板soul 的推薦與評價
※ 引述《llooo (天地香)》之銘言：
: 各位同門 上師 法師 助教大家好
: 請問高王觀世音誦滿一千遍，真得會有感應嗎?
: 真得滅生死苦和消除諸毒害嗎?
: 有人誦滿一千有相關經驗可以開示嗎?
: 感謝您
我隨便舉個普通的大悲咒為例子好了
https://lzdmz.webs.com/dbz.htm
「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，
然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。」
念五遍？真的滅了百千萬億劫生死重罪？？
那現在很多人念了幾萬遍了呀。
誦此陀羅尼者，現生能得十大利益：
(1) 能得安樂。
(2) 除一切病。
(3) 延年益壽。
(4) 常得富饒。
(5) 滅一切惡業重罪。
(6) 永離障難。
(7) 增長一切白法諸功德。
(8) 遠離一切諸怖畏。
(9) 成就一切諸善根。
(10) 臨命終時，任何佛土，隨願得生。
除一切病？
很多人持大悲咒，還是生病，一樣有癌症。
其他更不用說了。真得了病，大悲咒水也做了都不一定有用。
還有些經典說什麼聽到他的存在，就表示你xxxxx。聽到有人念，你就xxxxx。
圓覺經為例：
善男子，假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。
善男子，假使有人教百千恒河沙衆生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。
哇，聽到他的經名，就比六度萬行的布施還強了。
另一個更誇張。
教導"百千恒河沙衆生"證得"阿羅漢果"，竟然不如別人說圓覺經的分別半偈？
現在很多法師在說圓覺經耶，他們都強過百千恒河沙阿羅漢的師父了。
所以佛經裡的功德、感應什麼的，聽聽就好，反正都是誇大之辭。
咦？有人說，不要追求感應及功德。
沒啦，討論是否真實與追求是兩碼子事。
不然佛經自己在那說功德是在自打嘴巴嗎？功德不功德嘛是他提的。
難道說，不靈驗就說這人計較功德，靈驗就說因為他沒計較？
「假使有人純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經名及一句義。」
這根賴不掉嘛..
「圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 圓覺經 」
各位，你們看我這篇文，已經具備了積滿三千大千世界以用布施的十倍功德喔。
呵，我好像變成不是佛教徒了。
我還是佛教徒，但我仍相信宗教的人為因素太大了，很多東西還是要再思考。
許多佛經的功德確實被誇大到不合理了，
還有些咒說什麼念七遍，可超渡重罪亡魂，千百重罪都消除，解脫地獄往生佛國。
我也不一一揭底了，才念七遍就一筆勾消，哪有這麼好的事。
無間地獄中被折磨得死去活來的，誰不是心中真懊悔，念七遍就變成升天了？
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※ 編輯: thismy 來自: 60.50.184.73 (08/26 14:48)
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