各位親愛的金粉絲們
是不是好久沒有看到秀麗的消息呢
大家不要以為我消失囉😂
這一年秀麗開了舞蹈教室 部落大學的課程
邀請來自不同族群的都市原民青年
一起來我們勒樂芬夢想舞蹈教室上課😊
魯凱傳薪樂舞 (二)
上禮拜六是我們第二學期第一堂課
雖然蠻多學員臨時有事情無法到課😔
但是在課堂中聽到許多學員以及家長們
對於我們魯凱傳薪樂舞課程的讚揚及支持
真的非常的感動😭
也感謝家長們放心的把孩子交給我們🙏
我們會繼續帶著你們的對我們的支持
犇向未來💪
如果你錯過了第一堂課程 沒關係😊
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報名時間到 2021/3/30
報名網址在這裡⬇️⬇️⬇️
https://www.tbc.apc.gov.tw/kaohsiung/6cab4bb5-0da3-45ce-8e95-4dfe95032a4d/registration/list
聯絡電話:0966458053 金秀麗老師
上課地點:高雄市鳳山區博愛路180巷3號3F
阿不好意思打給我沒關係
請加老師們的email:
showlikim840607@gmail.com(秀麗老師)
hundiya0518@gmail.com(蒂亞老師)
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偷偷告訴你們喔🤫
這學期的課程非常的精采
ㄑㄧㄝˊ對不容你錯過
去年高雄兩場大型活動
#高雄食物銀行 公益演出
#高雄豐潮聯合豐年節 演出都成功解鎖了
這學期讓我們一起繼續努力
踏上不同的舞台 盡情展現自我
#高雄部落大學 #魯凱傳薪樂舞 #勒樂芬夢想音樂工作室 #高雄聯合豐年節 #食物銀行 #公益演出 #高雄事務原住民族委員會 #金秀麗
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅陳其邁,也在其Youtube影片中提到,#2020高雄市原住民聯合豐年節 Mavacangiui! (拉阿魯哇族的「你好」) 你聽過拉阿魯哇族嗎?只有我們高雄才有! 今天,我慎重穿上 #拉阿魯哇族 的傳統服飾,用學習、敬重的心情,參加今年的 #高雄市原住民聯合豐年節。 高雄是唯一一個有16個原住民族居住、生活的城市,目前有三萬五千多位...
高雄事務原住民族委員會 在 陳其邁 Youtube 的最佳貼文
#2020高雄市原住民聯合豐年節
Mavacangiui! (拉阿魯哇族的「你好」)
你聽過拉阿魯哇族嗎?只有我們高雄才有!
今天,我慎重穿上 #拉阿魯哇族 的傳統服飾,用學習、敬重的心情,參加今年的 #高雄市原住民聯合豐年節。
高雄是唯一一個有16個原住民族居住、生活的城市,目前有三萬五千多位原住民在這裡生活。豐年祭每年都以不同族群為主題,今年的主題拉阿魯哇族是第15族,也是高雄獨有,目前約有421位,主要聚居在桃源區、那瑪夏區。顯現高雄文化的多元和瑰麗。
一年一度盛大的聯合豐年祭,我也請高雄市政府各局處一起動起來!不只經費、活動上的協助,各局處首長也親自穿上16族服飾,共襄盛舉,把高雄原住民族文化的美,傳達到台灣跟全球各個角落。
不論先來後到,我們都是在這座城市禍福與共、生命相依的一家人。
今年的活動相當精彩,不但有最多的原民市集,也有最多人參與。今晚到20:30還有青年之夜,來自各族的音樂和活動陪伴大家到「月亮時間」。
歡迎把握機會來鳳山站1號出口旁廣場參加喔!
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高雄市原住民事務委員會
高雄事務原住民族委員會 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分類,進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外,對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄,以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭,皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載,是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色:
1.台灣原住民十六族當中,撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族,十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件,事件後族人逃逸融入阿美族之中,因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後,族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化,終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭(Palamal),此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦,古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外,火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一,也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊,本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說,除了阿美族有相關傳說,撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本,神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產,本書採實地田野調查口傳文學,與文獻紀錄互相參照,是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
高雄事務原住民族委員會 在 陳其邁 Youtube 的最佳貼文
支持高雄設立原博館 不能打折扣
陳其邁感謝原民會肯定政府保存及發揚原住民族文化的潛力,也要求原民會全力支持原博館發展,不能打折扣。
針對今天曾銘宗委員質疑原博館不選址於雙北而選定高雄,揚言日後如果入不足將不予補助,陳其邁表示對於原住民族事務,應不分黨派或區域地支持。
如以雙北人口較多為理由,那為何國立歷史博物館設在人口多的雙北,一年卻還可以有1.6億補助?對於原博館選址不應有區域歧視,更何況根據〈博物館法〉規定,政府本就有補助原博館的責任。
以美國為例,在政府資助下,史密森尼學會設立19座博物館及9座研究中心。設立博物館的考量不只是營業收入,也肩負保存文化責任,且對於學術研究有莫大幫助。
既然高雄在經過專業評估之後,有最好的交通以及原鄉連結條件,並且能夠作為「海洋首都」促進與南島語族的互動,高雄原博館就應得到全力支持。目前規劃用於原博館的28億經費,一毛錢都不能刪!
另陳其邁要求原民會,在公立服務求職機構應輔導、並增加原住民族工作機會工作媒合資源。前瞻基礎建設計畫中的原住民部落營造工作機會,應優先照顧原住民朋友。
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