好久沒吃澎湖海產。在高雄市,海產除了跑旗津或是永安,在市區裡比較常看見的就是澎湖海產。
為何高雄多澎湖海產?其實澎湖人很多來高雄工作,高雄的知名廟宇文武聖殿就是來自澎湖。澎湖海產有個滿有名的,就是河豚皮。這個河豚皮據說是來自沒有毒的六斑刺河豚。一般來說,河豚不能亂吃,不然會中毒。
導致吃河豚中毒的河豚毒素,也跟我們前陣子常上新聞的邦交國海地有關。因為海地當地宗教巫毒教會用河豚毒素使人瀕死又復活的現象,而海地巫毒又是黑人性運動的重要元素之一。
黑人性運動(法語:négritude),是二十世紀三十年代塞內加爾的桑戈爾和其在法國巴黎的年輕黑人知識份子構想出來的概念。
一種黑人意識,主張黑人與黑人文明的獨特貢獻、價值觀和特性。其概念充當民族主義的知性先驅。這促使黑人團結在黑人身分下,拒絕法國的殖民主義與種族主義。他們認為黑人的非洲遺產是對抗法國政治和智力霸權和統治是最好的工具。
這運動也是後來海地總統杜瓦里埃執政的原因。
然而,這又是另一場災難的開始。
據統計,從海地獨立到1915年一百年間,共有近90位統治者相繼上台。1957年,依託軍隊,杜瓦利埃贏得1957年海地大選,作為民間運動領袖,當選為海地總統,建立起家族統治,直到1986年被推翻。杜瓦利埃上台後,建立特務機構,逮捕和迫害學生領袖和工會領袖,在政界、軍界、商業界、教育界和宗教界打擊反對派,由杜瓦利埃家族成員取而代之,以鞏固其獨裁統治。1964年修改憲法,取得終身總統頭銜,宣布禁止反對派活動。杜瓦利埃對外執行親美政策。1958年與美國簽訂軍事協定,聘請美國軍事使團改組和訓練海地軍隊,並向美國提供導彈基地。他除了普遍控制海地生活, 杜瓦利埃還在各地廣泛建立自己的個人崇拜,自稱這個島嶼國家和歷代海地領袖在他身體裡。
杜瓦利埃政權的腐敗和高壓政策引起美國甘迺迪政府的牴觸,美國試圖尋找一個替代者,並希望阻止海地發生古巴一樣的革命。然而1962年,杜瓦利埃政府勉強接受了美國將其作為反共堡壘的條件,美國遂緩解了對海地的制裁壓力。甘迺迪遇刺之後,杜瓦利埃聲稱甘迺迪之死是因為他已經對甘迺迪施加了詛咒。
1986年,杜瓦利埃政權倒台後,海地民眾自發在太子港的國家公墓(Grand Cemetery)弗朗索瓦·杜瓦利埃的墓地聚集起來,試圖挖掘並鞭打他的屍體,以使其在末日審判時無法復活。但是他們發現杜瓦利埃的屍體早已經被轉移走,於是轉而挖掘了弗朗索瓦·杜瓦利埃政權一位支持者的墳墓,並對屍體進行了象徵性處決。
所以,當你吃著來自澎湖的河豚皮沾芥末醬時,只能很慶幸自己不是海地人,也沒有中河豚毒。
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【巷仔內百年古廟:艋舺啟天宮】
來艋舺,一定要走訪名勝廟宇,除了龍山寺、青山宮、祖師廟,今年剛過180年生日的「艋舺啟天宮」,是凝聚許多虔誠信眾的「巷仔內」古廟。
又稱為料館媽祖廟、保存許多歷史古物的啟天宮,幾個月以來,我們一直在協助廟方做文資鑑定,期待能吸引更多民眾了解艋舺的在地文化。
「我只要有心事,就會來找媽祖說說話,跪下去,眼淚就不知不覺的冒出來了…」清茶館老闆娘彭阿姨,提供老人下午茶,一首歌10元的親民消費。那陣子疫情海嘯來襲,自主停業的她,每天都去刷本子,眼巴巴的盼著紓困補助趕緊入帳。
如同慈母般,料舘媽祖撫慰了彭阿姨的焦慮與不安,順利領到紓困金後,她又趕緊驅車到啟天宮,感謝媽祖的庇佑。虔誠的彭阿姨,40年如一日,幾乎每天都來廟裡捻香,給媽祖當乾女兒,是誼女會的會長,也是啟天宮的常委。
主委蔡溪浚從年輕小伙子到雙鬢斑白,「越服務,身體越勇!」,當年他們家從高雄舉家搬遷到萬華,因為住得近,一通電話就能趕到廟裡,自然就成了不可或缺的角色,35歲就當上副主委,如今七十而從心所欲,心心念念的還是啟天宮的大小事。
對了,還有人稱「寶島叫賣哥」的葉昇峻,可是啟天宮的副爐主。蔡主委說叫賣哥能還掉5千萬的負債,除了自己的努力以外,也是料館媽祖的庇佑!
這裡是「巷仔內」的古廟,除了從環河南路二段71巷進來以外,其實大家可以邊逛艋舺夜市、廣州街夜市,享受美味小吃、血拼好康以後,從廣州街253巷進來,好好體驗啟天宮的雅緻風華!
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【開發摧毀天際線?城市景觀誰決定?】
左營國中舊校地開發案,自2015年起,歷經5次招商均流標而閒置至今,因此近期都發局將地目由「特定觀光發展區」檢討變更為「商業區+公園用地」結合TOD發展住商+觀光遊憩利用,引發多個公民團體質疑,變更後建商會蓋超高豪宅,嚴重破壞龍虎塔天際線與「百年人文景觀」,恐摧毀「千億觀光產值」,呼籲市府明定「樓高在六層樓以下,不得轉售私人,維持公有低密度使用」。
這令人想到,剛好最近都發局也通過了「鳳山國泰重劃區台糖商二土地提高建蔽率案」,在這案基地旁邊,就是慈濟鳳山靜思堂,該堂量體也相當龐大,採用全台一致的慈濟風格,同樣也和周邊的衛武營藝文中心格格不入,也曾在網路上引發討論。不過作為私人產業,倒是沒有公民團體反對。
公民團體提到蓮池潭「#百年人文景觀」,剛好我們可以找百年前的照片、老地圖進行對比,但就會發現,蓮池潭原本的「人文自然景觀」,是完全沒有西岸這些建築物的。
春秋閣、龍虎塔、玄天大帝像這些建築,全都是戰後由潭邊廟宇興建,屬於其附屬建築,例如春秋閣在1953年由啟明堂興建完工,龍虎塔由城邑慈濟宮在1976年興建完工、玄天上帝神像為元帝廟豐穀宮在1995年興建完工。而孔廟則是1977年由市府「填潭」,以中國北方宮殿建築風格興建。以今日觀點來看,這種未經環境評估、未經都審、隨意填潭的行為,都會被環團抗議「#嚴重破壞生態與景觀」,蓮池潭畔真正的「百年人文景觀」應該是舊城等建築群,怎麼時間一過,這些湖畔的「現代鋼筋混凝土建築」反而變成「珍貴的高雄特色」了呢?
如果以「龍虎塔已成為高雄地標」來論述,那麼,高雄近25年來,不乏超大量體的知名地標,例如85大樓(378m)、佛光山佛陀紀念館(108m)、夢時代摩天輪(102m)等等,那是否反向操作,只要能成為「新景點」,變成「外界認識高雄的重要地標」,那就應該興建呢?
也有議員指出,例如日本京都等地,都實施嚴格的高度與景觀管制,認為市府應該明確限制樓高。然而,京都市是在1976年依據《文化財保護法》143條第1項制定了《#京都市伝統的建造物群保存地区条例》,並歷經修訂,在符合文部省「重要建築物群保存地區選定基礎」的地區,實施從高度、建物外觀、招牌樣式、顏色等完整的規範。先不論舊左營部落能否符合類似標準,如果照這種思路,應該先檢討的是龍虎塔正對面一整排的增建鐵皮屋「嚴重破壞高雄人文景觀」吧?
另外,蓮池潭東岸早已經有「湖岸第一排」的15層住宅大樓完工多年,而蓮池潭西岸的現代廟宇也早有超過20m高度者,那要根據哪種邏輯,才能一致性去特別限制新基地的高度開發呢?
如果我們來看其他日本水岸案例,如東京的蓮潭「不忍池」,其人文史蹟可追溯到江戶初期(近400年),但並沒有實施限建。而同樣有著350年歷史的濱離宮恩賜庭院,背後更是最高達210m的汐留超高建築群。當初開發時,東京都於核定更新計畫時,並沒有要求不得破壞濱離宮的背景天際線,而是在汐留的街區上,進行天際線分區配置,管理設計風格,讓景觀能維持協調。
如果我們進一步思考,要「各個年代」的建築文化並陳,並互相尊重,又或者是不破壞「經典觀景角度」,那麼在程序上,最能直接發揮作用的,還是落實「#都審機制」,促使開發者調整量體退縮與造型,並提供 #多視角天際線模擬等可視化資料 供審查,並調整關鍵都審會議之時間和舉行方式,便於更多公民參與。
如果要進一步立法,則需制定高雄版的「重要建築物群景觀保存地區」相關自治法令,不論是哈瑪星等舊社區,或高雄車站、衛武營等大型地標公共建築,都能列入規範,要求後續開發維持協調性與避免遮蔽特殊角度,方能維持程序上的公平。
高雄百年廟宇 在 高雄百年廟宇、高雄廟疫情、高雄廟景點在PTT/mobile01評價 ... 的推薦與評價
在高雄百年廟宇這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者yeszftz也提到無音樂圖文~ https://dancinglamb777.blogspot.com/2022/01/LionsHead-Mount.html Dec, 31, ... ... <看更多>
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高雄百年廟宇 在 Re: [問題] 高雄市歷史最悠久媽祖廟- 看板Kaohsiung 的推薦與評價
※ 引述《dffg (dx)》之銘言:
: 高雄市歷史最老的媽祖廟 是不是旗津天后宮 五甲廟龍成宮 與鳳山雙慈亭這三間廟呀
: 我知道有百年的歷史 請問高雄還有其他百年媽祖古廟嗎
: 還是代表性就這三間 大家來聊聊嗎
高雄有很多重要的媽祖廟,有些屬於「公廟」的性質的,像:
楠梓全區公廟-楠梓天后宮
左營店仔頂廟-店仔頂慈德宮
鼓山舊城龍泉庄廟-內惟龍泉宮
新興區大港埔廟-大港埔鼓壽宮
苓雅寮頂寮廟-苓雅寮安瀾宮
前鎮佛公大廟-佛公天后宮
小港鳳鼻頭大廟-鳳鼻頭鳳鳴宮
鳳山全區公廟-鳳山雙慈亭
鳳山五甲大廟-五甲龍成宮
林園中芸大廟-中芸鳳芸宮
橋頭全區公廟-橋仔頭街鳳橋宮
頂茄萣大廟-頂茄萣賜福宮
下茄萣大廟-下茄萣金鑾宮
彌陀全區公廟-彌陀彌壽宮
岡山全區公廟-岡山壽天宮
永安全區公廟之一-永安里永安宮
路竹全區公廟-路竹天后宮
燕巢角宿大廟-角宿天后宮
旗山全區公廟-旗山天后宮
不屬於百年老廟,但仍屬地方大廟的:
三民區灣子內廟-灣子內朝天宮
鹽埕朝后宮
內門順賢宮
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◣▲◢ by cgi0911
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Espa~na. Un pa'is, Una ilusi'on
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