Kano今天回來說,她被老師關心。理由是:剃眉毛!
說什麼中學校規寫不可以剃眉毛,這到底是哪個年代的陋規?一個青春期小孩,何必用這麼多無理的規則規範?什麼瀏海不能過眉、鬢髮要用細髮夾夾、只能綁低馬尾、指甲要剪短到看不到先端白白指甲(沒指甲很難撿細東西好嗎)⋯⋯這些就算了,但是一定要管到修眉毛去嗎?頭髮亂了要去剪、劉海長了要剪短、為什麼眉毛長亂了不能修?那男生們是否不能刮鬍子?因為老師說要「自然」啊!長鬍子是很自然的,為啥要刮掉?道理一樣吧。反正都是臉上的「毛」啊!
眉型超級影響五官給人的印象(跟鬍子一樣),真的不懂為啥不能修齊。難不成要大家都留龜有派出所兩的那兩道海苔眉嗎?
Kano眉毛有點寬又沒型,所以小學時就常幫她修一下,只是刮掉一小部分長到眼皮上的雜毛而已,這樣就被老師關切,還說等她長回來為止,每週都要去辦公室複檢⋯⋯這根本霸凌吧!整篇重點其實在這,就是知會孩子不要修眉就好, #為啥還要每週去給老師檢查被修掉的眉毛長回來了沒?
那是不是國中任教老師也應該守校規,畢竟總要有典範,上樑不正怎麼帶下樑?拜託這些老師們也不要修眉、染髮、燙髮、瀏海也簡短,腋毛腿毛也不准刮,如果有禿頭傾向也不要用任何產品補強⋯⋯一切請保持自然!
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲,也在其Youtube影片中提到,#霹靂靖玄錄插曲 #聽雨 ◎詞:蔣捷/太平 ◎曲:丁天牧 ◎唱:于浩威 少年聽雨歌樓之上 紅燭綾羅暗香紗帳 沽酒尋酣暢,仗劍問輕狂 紫陌千里,策馬昂揚 壯年聽雨客舟之中 水闊雲低西風徜徉 眼底高山嶺、上接天狼 多情應笑,華髮荒唐 而今聽冷雨,寥寥僧廬下 濁酒未能溫熱,浸染滿地霜 悲歡離合無常,...
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【再訪高雄佛光山】
人生就是這樣的一匹布,遺憾是經,幸福是緯,交織而成, 缺一不可。
幸運的是九年前因為開始撰寫《溫暖人間》的此欄,開始與港台佛教界的大德高僧結緣。婆婆在世的時候,這個緣份尚未成熟。大約在二十幾年前,婆婆第一次來香港探我,問她什麼地方也不想去,只想去大嶼山。因為她早就聽聞了寶蓮寺的盛名。只不過那時候我只是一個無名小卒,帶她也只是在寶蓮寺走馬看花逛了一個圈。然後又去了志蓮淨苑, 也是普通觀光客一樣,並沒有機會登堂入室。後來我在1997年去了台灣高雄的佛光山,那時候尚未有佛陀紀念館,當年正在封山之中,但在停車場偶遇上的師傅也網開一面, 讓我參拜大雄寶殿,並在「成佛大道」上拍了一張相片給婆婆看, 因為她一直想到佛光山參拜,聽一聽星雲法師開示。
少壯能幾時?鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼,共此燈燭光。旅居台灣至今,今天第二次到佛光山,因為《溫暖人間》的善缘,幸運地得到很高規格的接待,有來自香港的同鄉覺梵法師,她曾擔當星雲法師的粵語翻譯多年; 幽默睿智的滿禎法師熱情詳細的導覽,無論佛光山的歷史、星雲法師的故事、還是做早課、過堂; 藏經樓堂主覺元法師與我會茶禪,三單書紀慧人法師招待晚餐,佛光山寺常務副住持、佛光山都監院院長慧傳法師熱情接待,我心總是戚戚然,因為我的婆婆已經沒有機會和我一齊來禮佛了。
由於要等我台灣朋友下班的關係,我們一行三人到達佛光山已經是黃昏了。來自香港的覺梵法師一早已經在等候我們,帶我們先去香花迎吃素水餃,然後我帶我們逛了一個圈散步,還準備了瓶裝茶為我們開示。晚上投宿在麻竹園,這裡曾是一個長滿麻竹的山溝,佛光山運來五千多部卡車的沙石填補才得以建成這座舒適的「麻竹園賓館」,寮房有一百四十間的四人房至八人房, 可供一千二百名信徒來山禮佛住宿休息。(待續)
@溫暖人間 575期
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20210907 黃偉民易經講堂
謝霆鋒說要放棄加拿大國籍。
北京重手想整治影藝圈,拿趙薇揚刀立威,再傳出四十七人劣跡藝人名單。跟住,說將有《限籍令》,封殺擁有外國護照的藝人云。
霆鋒說:
我是在香港出生,本來就是一個中國人……
但為什麼他擁有加拿大國籍呢?
鏡頭應該轉回一九八二年。
八二年,英國首相戴卓爾夫人訪華,揭開了九七年香港前途問題的序幕。
香港開始一片恐慌。
共產黨來了!
可憐天下父母心,看著家中兒女,有條件的,人人都準備收拾細軟,無鞋挽屐走。
那時候的啟德機場,日日哭聲震天,家庭相擁送別。明日隔山嶽,世事兩茫茫。
藝人愛移民的溫哥華,基本上香港半個娛樂圈,都選擇在溫哥華落腳。
四哥拉姑霆鋒婷婷這一家,是香港基層市的本地皇室象徵。
每到新年,報攤的雜誌封面,就是他們一家四口,穿起新年靚衫,又桔又水仙,向香港人拜年,我們就知道,新年到了。
四哥拉姑,事業當年如日中天,但看著這雙小兄妹,就像其他的香港人一樣,含淚離場。
為了兒女的未來,任何父母都願意犧牲一切。
他們在溫哥華搞製衣。
放棄香港的影藝事業,換回兒女的人生。幾乎所有的香港人,都是用這樣的心態,遠走天涯的。
故事的發展,大家都很熟識了。
四哥拉姑,當年為什麼移民?當年適心安排的兒女保障,竟然成為了今日兒子事業的負累!
霆鋒今日放棄加拿大籍,是他人生中無數抉擇的一次權宜取捨,是個人選擇;但對照下,才驚覺,父母親盡半生的善意安排,竟有機會成為兒女人生的障礙。
父母對兒女的安排,永遠都是基於愛和祝福,但世事無常,很多的愛,往往變為詛咒。
三十多年前香港人倉惶逃生的場面,今日又再出現。
身邊的人,一個一個的離開。很多,身在英國,才用WhatsApp告知。走得匆忙,走得惶然。
家住的大廈,隔天就有移民搬屋的貨車在樓下,在裝箱打包,機場的兩個出境入口,又哭聲直上干雲霄了。
今日的中小學學位,竟出現了六萬個空缺。孩子不可能不讀書,六萬個空缺,代表了多少個離港的家庭?
處處無家處處家,是香港人的宿命。
杜甫有一首五言詩,《贈衛八處士》,訴說人生聚散無常,相見難得的情境。今日香港人,在這樣的時局讀來,更是別有滋味。
《贈衛八處士》
人生不相見,動如參與商。
今夕復何夕,共此燈燭光。
少壯能幾時,鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。
焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行。
怡然敬父執,問我來何方。
問答未及已,兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭,新炊間黃梁。
主稱會面難,一舉累十殤。
十殤亦不醉,感子故意長。
明日隔山嶽,世事兩茫茫。
詩文淺白,誦讀就令人低迴不已。
詩名的衛八處士,是杜甫的故人,姓衛,排行第八;處士,即隱居不仕的隱者,所以,生平無從考矣。
在離亂的時代,動盪的旅途,杜甫經歷了安史之亂,又被貶官,下放途中,尋訪故人衛八。
經歷了滄桑巨變,與故人重逢,這短暫一敘,當然別有滋味,一夕相會,又匆匆告別。
開首四句,人生不相見,動如參與商;今夕復何夕,共此燈燭光。
人生常有別離,但相見不易。離亂時代,各人的命運安排都不同,就好像天下卯位(東面)的商星,與酉位(西面)的參星,基本上兩星一出一沒,永不相見。
今晚是什麼好日子,竟然給我們燭光下暢談話舊呢!
少壯能幾時,鬢髮各已蒼。
一生人,青春歲月有幾多呢?再見原來你我頭髮都花白了。
亂世重逢,第一眼就從容貌變化說起。青春歲月,好像瞬眼就過,所以說「少壯能幾時」,對照的,是「鬢髮各已蒼」。人生的迅速變化,用容貌帶出那種驚悸。
訪舊半為鬼,驚呼熱中腸。
老友見面,互相詢問當年的朋友消息,竟然大半都不在人世了。
聽到消息不禁驚呼,吓!他也過世了?心裡火辣辣地難受。
人生不相見,是時代的離亂;
訪舊半為鬼,是干戈的險難。
焉知二十載,重上君子堂。
杜甫寫此詩時四十八歲,故舊死了一半,知交零落。所以,用「焉知」的反問,估唔到分別二十年,還可以有命來探你。
昔別君未婚,兒女忽成行;
怡然敬父執,問我來何方。
上次見你的時候,你還未成家,今次見面,已經成堆小朋友了。他們都很好奇,我這位稀客,不停問著我的背境和見聞。
眼前的故友,當年一別之後,頭髮白了,也成家了,還兒女成行,影照這種彷如隔世的喟嘆。
鏡頭一轉。
問答未及已,兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭,新炊間黃梁。
杜甫還未有機會回答小朋友們的好奇多問,衛八已經熱情的催促兒女,攞酒上菜。
亂世荒村,不會有什麼特別的佳餚了,杜甫也沒有要求什麼美食。
見到的,都是故人心事,他冒著夜雨出田剪下新鮮的韭菜;煲了新煮的黃米炊飯。不是什麼魚肉,但盡是人情。
主稱會面難,一舉累十觴。
十觴亦不醉,感子故意長。
明日隔山嶽,世事兩茫茫。
故友相逢,不是淺斟慢酌,一舉累十觴,一連先乾十杯,這側寫主人也激動,內心的不平靜。
追酒的人,只有一個原因,他們求醉。
主人尚且如此,杜甫的心情,更不待言了,對今夕的眷戀,知道明日的別離。
他們沒有醉,因為唔捨得醉。明天一早就分手了,明日隔山嶽,世事兩茫茫。
他們知道,今日之別,後會未知何期?
這是回應開首說的人生不相見,動如參與商。今日眷戀,對照明日別離的慨嘆。
昔日一別,幸運地今日能重見;但明日之別,誰知後會有沒有期呢?
明日隔山嶽,世事兩茫茫。
鬢髮 在 PILI 霹靂布袋戲 Youtube 的最佳貼文
#霹靂靖玄錄插曲 #聽雨
◎詞:蔣捷/太平 ◎曲:丁天牧 ◎唱:于浩威
少年聽雨歌樓之上
紅燭綾羅暗香紗帳
沽酒尋酣暢,仗劍問輕狂
紫陌千里,策馬昂揚
壯年聽雨客舟之中
水闊雲低西風徜徉
眼底高山嶺、上接天狼
多情應笑,華髮荒唐
而今聽冷雨,寥寥僧廬下
濁酒未能溫熱,浸染滿地霜
悲歡離合無常,流入愁腸
燈火已闌珊,有誰語淒涼
而今聽冷雨,寥寥僧廬下
老淚縱然溫熱,鬢髮結滿霜
星辰滅月無光,舉杯悵望
任空階點滴,到天明 東方
一生慣聽雨水冰涼
身在塵世莽莽蒼蒼
天地方圓廣,何處是吾鄉?
漠漠江湖,兩兩相忘
【霹靂靖玄錄下闋】官網:https://event.pili.com.tw/drama/PILIJINGXUANLU2/
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鬢髮 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇,撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水,低級。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5:00
香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說:
古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。
第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。
但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。
第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。
第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。
一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。
四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。
留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。
1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了,離隊而去。
三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。
人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……
好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。
一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦,是地天泰卦。
《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。
地天泰,地代表群眾,人民。
天代表國君,執政者,政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。
否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。
這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。
孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰:其亡其亡,繫于苞桑。
意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。
一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。
用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:
堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。
朕躬有罪,無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日,香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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◎繪師:.L.L
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作曲 : Chamber橙
作詞 : 哲拉特瑞特
四月裡 江南海棠均將盛開
綠滿窗檯翹首以盼你歸來
此間春意漸濃 檐角爬上青苔
如此風物 可得你青睞
才三日 高樓又築起相思債台
即刻提筆暢抒心意絶不懈怠
若非白紙作襯 又擬芍藥作釵
怎知情深亦慷慨
目光流轉 心千里潰敗
願一路同行 至鬢髮斑白
好夜同眠 枕過餘歲半百
紙短情長啊 還吻你萬千
還憶初次相逢的那眼
心間吹起微醺那縷山嵐
還未惜別至我步履珊珊
就已情不自禁地潸然
近黃昏 雙眼朦朧睡意縈懷
花架下樹蔭斑駁 天地無猜
撲面來的香氣 彷彿身居秦淮
竟生出幾分襟懷
四季輪轉 情長命不衰
願一路同行 等天光漸白
好夜獨眠 魂在六道之外
紙短情長啊 要吻你萬千
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