關於 鬥 破 蒼穹 問 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

抖音熱門歌曲《踏山河》
由祝何作詞作曲，是七叔呢演唱
收錄於同名專輯中於2020年11月發行

熱血的像手遊或電影主題曲
歌詞也很適合三國無雙系列😝

🎶我在十面埋伏四面楚歌的時候
把酒與蒼天對酌
🎶而我槍出如龍乾坤撼動
一嘯破蒼穹

疫情加上熱天，讓人有點喪失鬥志
此戰無止期，大家堅持到底✊

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姜采希《#白澤》創作ep聽起來
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❀寮辦公告❀
親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於5月26日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 願成世間，所有之善召喚活動開啟！
・ 全新SSR階式神帝釋天（CV：神谷浩史）降臨平安京，多重召喚福利助各位大人與新式神結緣！
・ 活動時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59

【SP/SSR式神出現機率提升】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，SP/SSR式神出現機率提升至原來的2.5倍！
・ 每位陰陽師大人享受3次SP/SSR式神機率UP的機會。

【SSR帝釋天指定機率UP階段成長】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚，召喚出SP/SSR式神時，SSR階式神帝釋天的指定出現機率提升，且此出現機率將在召喚期內隨召喚次數持續提升！此福利將在成功召喚出SSR階式神帝釋天後失效。
・ 對於5月26日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，本期指定出現機率將由初始15%持續提升，並在500次召喚後提升至100%！
・ 全體大人們，本期指定出現機率將由初始的4%持續提升，並在500次召喚後提升至20%！

【召喚階段禮包】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚達到指定次數時，可獲得對應的階段禮包，包含御行達摩、大量神秘的符咒、外觀券、勾玉和自選SR等稀有道具。

【特殊福利】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚達到699次時，若仍未召喚出SSR帝釋天時，於5月26日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，第700次召喚必定出現SSR帝釋天，並額外獲贈驚喜禮包一份，之後扣除該指定式神的機率UP次數。
・ 對於其他大人們，SSR帝釋天指定機率UP將提升至30%。

※ 重要說明：
・ 本次活動向所有等級≥15級陰陽師大人開放。
・ SSR全集賞以圖鑑中點亮的SSR式神為準（兩面佛除外）。
・ SSR全集賞不包括聯動限定SSR奴良陸雄、賣藥郎、鬼燈、犬夜叉、殺生丸、桔梗和黑崎一護。
・ 對於未達到15級的陰陽師大人們，活動期間進行的召喚將無法享受SP/SSR機率UP等福利，但可正常記入階段成長禮召喚次數中，若在活動期間達到15級，可直接領取已達成的階段成長禮，並享受相應的機率UP福利。
・ 擁有指定SP/SSR式神機率UP時，若召喚到SP或SSR式神，都會先根據當前出現機率計算，是否召喚出指定式神。

2. 活動——紅蓮華冕
「鬼域討伐」
・ 天界、鬼域平原和鬼域深淵，帝釋天與阿修羅所到之處，鬼族無所遁形。
・ 5月26日維護後至6月1日23:59，大人可以重溫帝釋天和阿修羅一起討伐鬼域的精妙配合。
・ 在討伐過程中，大人可以利用帝釋天與阿修羅的技能對鬼族進行削弱，此後進入戰鬥會獲得較大的優勢。

【十善修習】
・ 帝釋天強化、阿修羅強化和戰鬥強化，三個養成大類可以使大人的討伐無往不利。
・ 養成所需的蘇摩酒可以在每次通關鬼域討伐副本後獲得。

【聖蓮池】
・ 三個成就任務大類與養成大類對應，記錄著大人在鬼域討伐中的戰鬥表現、帝釋天表現和阿修羅表現。
・ 每完成一個成就任務，會使聖蓮池中的頭像框「善·惡」樣式發生一次改變。
・ 除樣式可升級的頭像框外，隨著聖蓮池中成就任務的完成，大人可獲得的離線獎勵也會逐漸增多。

【蒼穹之章】
・ 帝釋天與阿修羅的故事將在5月26日維護後至6月1日期間每日解鎖。
・ 每日劇情結束後將會提供鬼域討伐所需的必備道具。

【天寶閣】
・ 天寶閣內有蠍女外觀「繁花若鱗」、隨機SP/SSR式神召喚券、御行達摩等豐厚獎勵可兌換。
・ 天寶閣開放至6月8日23:59。

【善惡終章】
・ 善惡終章在6月1日00:00開啟，陰陽師大人可提前選擇加入帝釋天或阿修羅陣營。
・ 大人的選擇將決定在6月2日維護後需要面臨帝釋天還是阿修羅的挑戰。
・ 選擇陣營會獲得頭像框「善·惡」的專屬特效，並將在6月2日維護後獲得對應陣營的聊天專屬掛飾。
・ 選擇了同陣營的陰陽師大人可使用新開放的專屬聊天頻道。

3. SSR帝釋天追憶繪卷—「帝星啟幕，血染蓮華」活動開啟！
・ 活動時間：5月26日維護後 - 6月15日23:59
・ 活動期間，參與遊戲內各項玩法，即可獲得繪卷碎片道具。
・ 捐獻繪卷碎片即可修復追憶繪卷，每次修復繪卷都可獲得隨機獎勵。
・ 繪卷修復後，根據捐獻貢獻排行，發放全服獎勵。
・「繪卷碎片•小」每日獲得上限為50片，當日達到上限將不會再獲得；另外兩種碎片則無限制獲得上限。
・ 每章繪卷每個伺服器前500名可獲得帝釋天式神契約書碎片獎勵，前1000名可獲得頭像框「白夜蓮生」獎勵。
・ 繪卷全部修復後無法再獲得繪卷碎片和進行繪卷修復。

4. 祈願福禮
・ 活動時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59
・ 達到15級的陰陽師大人可以直接領取「銅鈴」禮包。
・ 可使用魂玉購買「銀月」、「金社」禮包。將分別累計全服獲得了「銅鈴」、「銀月」和「金社」禮包的陰陽師大人的人數，達到特定門檻值時可領取額外的贈禮。
・ 「銀月」和「金社」禮包中均包含萬年竹頭像框「幽竹聞笛」，重複獲得將轉化為50勾玉。

5. 插畫商店上新！
・ 插畫商店內容更新，有興趣的陰陽師大人可前往插畫商店進行選購。

6. 曜之閣新品上架！
・ 在之前已有商品的基礎上，將會增加「隱金游龍」、「迷金掠蝶」、「辰落虛凰」、「杏鳴穿金」、「流金紙扇·滅」、「璃金紙傘·蝶」、「金凰法杖·咒」和「散金箭矢·探」八件道具。
※ 各位陰陽師大人購買並裝備後，會獲得對應技能的全新動作和特效。

7. 活動——「惠比壽的曜之閣」儲值福利回饋！
・ 活動時間：5月26日維護後 - 7月20日23:59
・ 活動期間，儲值達到指定額度可獲得限定頭像框「福滿流金」、庭院限定外觀「雪月華庭」、陰陽師限定外觀「赤之流火」和「黑晴明」等豐富獎勵。（相關獎勵內容請參閱活動介面）
※ 惠比壽的曜之閣活動限定頭像框「福滿流金」，也將在後續開放惠比壽的曜之閣活動中持續釋出，陰陽師大人們每次獲得該頭像框時，都會讓該頭像框外觀升級。
※ 若「赤之流火」限定外觀重複獲得時，將自動轉換為300勾玉；若「雪月華庭」限定庭院外觀重複獲得時，將自動轉換為限定庭院外觀「暖春翠庭」，當限定庭院外觀「暖春翠庭」也重複獲得時，則將自動轉換為1000勾玉。
※ 若獲得過「黑晴明」限定外觀的陰陽師大人，再次獲得時將自動轉換為「京都之主」頭像框，若已獲得過「京都之主」頭像框，則「京都之主」頭像框將會自動升級，增加金達摩特效，當已有京都之主金達摩特效，則將自動轉換為兩張曜之契，並獲得進入曜之閣的許可權！

8. 禮包屋店主的回饋！
・ 活動時間：5月26日維護後 - 5月30日23:59（每日00:00更新）
・ 活動期間，陰陽師大人每天有3次抽取折扣券的機會，3次抽取結束後將依據大人抽取的最低折扣，發送對應的禮包屋折扣券一張，折扣券有效期限為7天，逾期失效。

9. 花合戰·水無月上線！
・ 活動時間：5月26日維護後 - 6月30日維護前
・ 活動期間，陰陽師大人們可以透過完成各式各樣的任務來獲得花札經驗，從而提高自己的花札等級。
・ 隨著花札等級的提升，陰陽師大人們可以獲得大量豐厚的獎勵。
・ 購買墨染花札，更可解鎖「妖刀姬•御神之刃」等超值獎勵！
・ 更新客歲花札及商店：
陰陽師大人們可以在「花合戰」-「商店」介面，購買客歲花札，購買後花合戰等級每提升1級，即可獲得一個「花合禮幣」，每期花合戰最多獲得50個禮幣。
「花合禮幣」可以在商店中購買對應月份的往期外觀，本期為水無月，大人們可以使用花合禮幣購買「鬼使黑限定返場外觀•戰魂」。
※ 額外說明：大人們在上期花合戰中獲得的八折券，在本期購買墨染花札時會自動生效，即墨染花札的普通禮盒和精品禮盒售價分別會降至「魂玉*24」和「魂玉*54」。

10. 活動——結界突破·呱太入侵！
・ 活動時間：5月26日00:00 - 5月30日23:59
・ 活動期間，每日結界突破更新後，呱太會出現並佔領1個其他陰陽師大人的結界，該結界中的式神和陰陽師均會被替換為呱太，每日最多可以挑戰3次呱太結界。
・ 挑戰呱太結界可獲得勳章和金幣獎勵，並有機率掉落朧車結界卡，如果我方上陣式神均為呱太，勝利後可獲得額外獎勵，本活動中掉落的獎勵不受勳章加成的影響。
・ 每日首次領取最高級結界突破進度寶箱時，可額外獲得一片隨機呱太碎片。
・ 呱太結界出現次數以及寶箱的呱太碎片領取次數每日00:00更新，不可累積。
※ 更多活動詳情請前往結界突破介面查看。

11. 新禮包情報！
「加冕典禮邀請函」
售價：35魂玉（根據剩餘天數價格遞減，每一天遞減5魂玉）
5月26日至6月1日購買後每天獲得：蓮花酥×1，體力×30，櫻餅×10，櫻餅特權×1
限購時間：5月26日維護後 - 6月1日23:59，限購1次

「紅蓮華冕福袋壹」
售價：128魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×8，三星奉為達摩×1，奉為達摩×1，金幣×50000
限購時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59，限購2次

「紅蓮華冕福袋貳」
售價：328魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×25，四星奉為達摩×1，三星奉為達摩×1，金幣×100000
限購時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59，限購2次

「紅蓮華冕福袋參」
售價：648魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×45，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×200000
限購時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59，限購2次

「紅蓮華冕福袋肆」
售價：648魂玉
購買後連續10天每天獲得：勾玉×500，御行達摩(碎片)×5，體力×100，外觀券×20
限購時間：5月26日維護後 - 6月6日23:59，限購1次

「紅蓮華冕補給禮」
售價：30魂玉
購買後獲得：勾玉×200，體力×300，金幣×50000
限購時間：5月26日維護後 - 6月1日23:59，每日限購1次

「日常補給禮」
售價：18魂玉
購買後獲得：體力×300，櫻餅×30，金幣×30000
限購時間：5月26日維護後 - 6月1日23:59，每日限購1次

「特惠育成禮」
售價：188魂玉
購買後獲得：御行達摩×1，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×100000
限購時間：5月26日維護後 - 6月1日23:59，限購2次

「水無月開運福袋」
售價：30魂玉
直接獲得：頭像框「夜時雨」，櫻餅月卡
如果已經擁有頭像框「夜時雨」，會轉換為動態頭像框「夜時雨·相伴」；如果已經擁有動態頭像框「夜時雨·相伴」，會轉換為全新動態頭像框「夜時雨·相依」！
櫻餅月卡：每天首次餵食小紙人不扣除櫻餅，並且可以額外餵食1次，持續30天
每日獲得：勾玉×20，體力×20，每日經驗和金幣+15%
限購時間：6月1日00:00 - 6月30日23:59

========體驗優化========
1. 百鬼弈御魂調整
※ 御魂「出世螺」效果調整為：每次受到傷害後恢復該傷害10%的生命值。在戰鬥開始與自身行動前獲得螺殼（上限1層），單次受到超過最大生命值的60%的傷害時，將該傷害降低為最大生命值的60%，並移除螺殼。
※ 御魂「遺念火」每層念火提供的效果抵抗從20%調整為15%。
2. 為雪童子呱（CV：久條楓）、御饌津呱（CV：有馬莞奈）和玉藻前呱（CV：魚建）補充了傳記和戰鬥語音。
3. SR階式神小松丸配音全面更新（CV：島袋美由利），感謝聲優的精彩演繹，還請大人們期待全新配音的小松丸。
4. 調整規範了數珠的技能描述，為「佛珠」新增了印記描述（不改變原效果）。
5. 優化了追月神「清輝月華」的描述。
6. 增加了戰鬥中免疫鬼火改變的提示。

========問題修復========
1. 修復了部分式神在神樂續命亡魂附身狀態下，被動技能依然生效的問題（不影響續命靈魂狀態的被動判定邏輯）。
2. 修復了御魂「木魅」部分情形觸發異常的問題。
3. 修復了部分場景下，驍浪荒川之主「川怒」觸發異常的問題。
4. 修復了千姬在部分場景下「海潮入夢」無法召喚「海原貝戟」的問題。
5. 修復了千姬在部分場景下，技能描述異常的問題。
6. 修復所有友方已經陣亡時，部分續命狀態下的式神被動判定異常的問題。
7. 修復了天劍韌心鬼切在部分場景下「真劍·韌心」觸發異常的問題。
8. 修復了初翎山風在沒有鬼火且被施加鬼火消耗增加的印記時，貓頭鷹迅風技能無法選擇的問題。
9. 修復了被混亂的垢嘗在「搓澡澡」時，優先選擇被附加「眾矢之的」的目標作為驅散目標的問題。
10. 將逢魔首領鬼靈歌伎「魅惑」技能圖示調整顯示為被動，使其和實際效果保持一致。
11. 修復了部分設備會出現風姿百物分享圖載入失敗的問題。

========技能調整========
1. 追月神「明月潮生」技能及強化效果調整
※ 追加升級效果Lv.5：自身與處於月之祝福的友方不會被怪物扣除鬼火。施放清輝月華鬼火不足時，仍可消耗剩餘全部鬼火施放；觸發該效果時會消耗鬼火數差值格鬼火行動條。當鬼火行動條不足時，無法觸發此效果。

【當秋生與黃帝都不姓黃，老子都不老子啦！】

或

【黃安難題與炎黃子孫：兼論中國信史前的中華民族神話誤導與姓氏來源】

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一、中國歷史幾千年？

小時候被灌輸的黨國教育，總是說中國歷史五千年，從愛國歌曲到開國神話總是不斷地強調五千年五千年，作為中華好兒女的我總是為祖國五千年歷史感到驕傲。

後來小時候有兩套啟蒙書籍進來了，糟糕了，中華無菌室被小日本地下啟蒙刊物給偷渡了：一個是《七龍珠》（還沒有出現一大堆莫名其妙的外星人與超能力，還是本格派中國武術格鬥漫畫的時候）、一個是《七笑拳》（如果你聽過你應該跟我一樣是轉個頭脖子很容易就扭到了的年紀了，沒錯，就是辣個完全沒有在管版權的年代，《亂馬1/2》就這樣給翻成七笑拳）。

這兩部漫畫都是以中國為主題，而且兩部漫畫都提到了「中國四千年歷史的古拳法」，後來《聖鬥士星矢》的紫龍一樣是繼承四千年古拳法的廬山昇龍霸，看到這裡身為中華好兒女的我就不能不做聲了。你們日本人也欺人太甚了！八年抗戰跟南京大屠殺蔣委員長都已經寬大為懷以德報怨了，沒想到咱們中國人五千年的歷史你們硬是要吃我們豆腐硬生生減掉一千年，是可忍孰不可忍？！

總之一路到了高中時期，遇到了一位很厲害的歷史老師，成功高中的姜公韜老師（幾年前聽說老師一向身體不好，多年前已仙逝，令人扼腕不已），在他妙語如珠的歷史課程中，我才終於知道以前被洗腦的中國史有多少問題。

姜老師課程中令我至今印象深刻的其中一點，就是中國史（或華夏地域史）的信史，是從具體確定編年的一個事件開始：公元前841年的周召共和，起因是周厲王（諡號是厲就知道這個人有問題）在國人（國人具體地說就是居於城中之人，勉強比喻可以算是有公民權的人）暴動之後逃離鎬京，國內大政由周定王與召穆公共同主持，因非王政、故曰共和。

姜老師很明白地告訴我們，在周召共和以前，史家無法具體確認編年的歷史事件，不管是三皇五帝、堯舜禹湯，都只能算是傳說，或是野史，必須要有相當充分的史料證據互相辨明，否則都不能算信史。

換句話說，所謂的中國史（或華夏地域史）以最嚴格的定義來算，就是2020+841=2861年，也就是將近三千年，日本人稱呼中國史有四千年，已經算是相當給面子。

不過前面也提到，雖然有許多歷史並未能具體確認編年，但是藉由多項史料的交叉辨認與交互證成，我們還是可以確認這樣的歷史可信度很高，只是在最嚴格的定義下，我們會抱持一定程度的懷疑。

舉例來說，武王東征、直抵朝歌，擊潰「大邑商」的部落共主局面；周公二次東征，擊敗管叔蔡叔與商人領袖武庚的聯軍，而後藉由封建制度徹底瓦解大邑商在河南以東的控制勢力，讓周人的勢力首度跨越陝豫邊界，有效控制整個黃淮平原，成為西周的立國基礎，這些事情是史書中有明確記載，我們有很大的信心水準可以確定是信史的部分。

另外，二十世紀甲骨文的大量出土，以及中研院學者董作賓花費了一生的研究精力完成的《殷曆譜》，以及其他的考古證據，將殷商的歷代帝王系譜整理完成，並且精細到能夠追出每位帝王的在位時間（主要是藉由卜辭中的干支紀年），並與司馬遷史記的殷商帝系吻合（在沒有甲骨文考古證據的年代，司馬遷如何得以完成殷曆帝系譜也是個耐人尋味的謎），從而確認了殷商，或是「大邑商」，這個由東方進入中原系統（有一說是殷商來自東北草原，經由河北山東進入中原），曾經有效統領中原諸部落，成為部落共主大約五百多年，並透過高科技（鑄造青銅器與卜筮技術），使他們可以與祖靈保持寬頻通信，在資訊戰上取得優勢，永遠搶先敵人一步維持競爭優勢，並且透過商業貿易賺進大筆資源的政治實權共同體，是具體存在的事實。

但在殷商以前，比如說歷來史書皆載明之夏（我不用朝的原因等會兒解釋），除了二里頭文化之外，相關的考古證據便非常稀少，更遑論一般史書中大禹以前的諸多領導者，其真實性都必須細細考究。

所以，從周召共和往前推，假設補完西周的歷史，再加上將近五百多年的殷商史，用一個寬鬆的標準來估算中原地區「諸夏」的歷史，真的很寬鬆也只能算到將近四千年，在那之前的大致上都只能視為傳說。畢竟日本的中國史學家是非常嚴謹認真的，而且他們也沒有甚麼民族大義的愚蠢考量，而能做出相對公允的評判標準，四千年是相當尊敬的說法了。

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二、信史以前的時代：傳說的推理與還原––禪讓制

換句話說，在殷商之前，一直回推到新石器時代晚期，在中原大地上到底發生了甚麼事，那些仰韶文化、龍山文化中開始發展農耕技術、而後部落組織壯大，開始有了文化、有了階級分化，而後成為農耕武裝團體，並且開始部落征伐、部落聯盟以及聯盟間的巨大會戰，這些就只能從極其稀少的文字史書線索當中去推理還原當時的可能歷程。

舉例來說，堯舜禹的禪讓制度，回推到一個比較合理的情境，應該是在中原地區（具體地說應該只有山西南部與河南省中北部、頂多加上河北省南部或山東西部這樣一個小範圍）的諸多部落中，各部落族長從彼此中挑選出一個共主，是為部落共主制。

早期由「堯」這個部落族長取得聯盟首領的地位，後來，堯的年齡漸長，威望與統治能力逐漸衰弱；於是，一個年輕的族長「舜」就暗中開始吸納同年齡的其他部落領袖，等到時機成熟，就跳出來挑戰堯的領導地位，年老的堯為了活命，只好讓出部落共主領袖的位置，政權就這樣順利完成轉移。

但這只是一個較為文明的版本，非常有可能的是，在堯統治的末年，以「舜」為首的部落聯盟，與繼續擁戴共主「堯」的部落聯盟在中原地區展開一場大會戰，結果由舜集團勝出，部落聯盟共主因而轉換。但是經由後世（多半是東周）的大夫史家（多半是孔子）為了強調恢復封建秩序，所以把政權轉移過程美化為禪讓制。

在傳說中，堯禪讓舜、舜禪讓禹，而禹終止了禪讓，把領導者的位子傳給了自己的兒子啟，於是部落共主改為世襲制。但說不定也有可能，堯、舜並不是一個人，而是一支特定部落領導集團的代稱，他們可能並不一定是父傳子的世襲制，但是在堯部落當共主的年代，傳來傳去一定都是這個集團的人，直到政權被舜集團取代。所以攤開禪讓制度這個神話一般美好的理想政治情境，我們可以對部落共主制的年代有比較具體合理的想像。

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三、夏商周的部落統治集團權力移轉

接著我們來聊聊，為什麼不要把夏商周視為「朝代」。

夏商周這三個政治存在，與其說是朝代，不如應該視為「特定地域的部落聯盟統治集團」。夏的勢力範圍，大致在今天的山西省南部與河南省西部；商的勢力範圍，從安徽省北部淮河流域一直到中後期政治實體的重心在河南省中部；周的勢力範圍，在周公二次東征前，一直都在陝西省的渭水盆地一帶。

為什麼不視為朝代？原因是夏商周三個統治集團沒有一個曾經確實地支配整個中原。即便是藉由封建制度而統治範圍大大擴增的有周一代，也只能說控制範圍大抵抵達黃淮平原的邊緣，甚至還沒進入華中，遑論華南。

直到秦朝實施中央郡縣制，我們才可以勉強地寬鬆定義所謂概念中的中原諸夏地域，被一個中央集權帝國藉由人口、地籍、兵員、稅收的統計與掌握，大致上具有「統一管理」的系統性思維。

但實際上是秦朝太短無法有效落實，漢代又採封國郡縣雙軌並行制，整個魏晉南北朝更遑論甚麼大一統，唐代安史之亂之後就藩鎮割據天子出不了京畿，接著是遼金元大對峙分裂......。仔細想想，中國歷史的兩千多年中，所謂「國家機器確實掌握帝國的每一個角落並納入系統性生產」的時刻，加起來真的不到五六百年。

其次，一個很重要的理由，朝代是革命產生的，有你無我。但夏商周三個實體，有很長時間是並存的。

換句話說，在夏人的統治集團還在掌握中原地區實權時，商人可能正從東方崛起，一開始他們分布在安徽北部的淮河流域，與夏的統治集團並存，雙方可能有商業貿易交流往來，直到後來商開始壯大，並且以各項優勢（技術、財力、軍力）逐漸取代夏的共主地位，雙方可能經過聯盟大會戰，夏人敗北，逐漸退出河南省的中原區域，回到山西省南部的範圍。

商與周也是並存的，周文王的「文王」乃是追封的諡號，是周公在封武王的諡號之後，追贈自己的父親為文王，即便父親從未稱王。周文王在世的身分是「西伯」，是統領中原地區的共主大邑商贈給西方部落領袖聯盟族長的一個象徵性地位，也就是「我敬你是個人物」、但潛台詞就是「我會防著你」。因為西伯勢力巨大，影響到商的統治地位，所以紂王才會忌憚他的實力，將西伯囚於羑里。

所以從堯舜禹的禪讓制，還有夏商周的部落聯盟共主權力轉移，我們可以大致拼湊出一個中原諸夏的權力轉移過程，從這個法則來去解讀熱情奔放、創意無限的史前創世神話，建立一個有所本的歷史事件還原推理。

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四、涿鹿之戰：兩種糧食作物生產文化的部落聯盟大會戰

堯舜禹湯各朝，追自己系譜的時候，都要說到自己跟過去的三皇五帝有關連，要嘛連結到少昊、要嘛連結到顓頊，都是為了要連結自己是炎黃子孫。

為什麼要強調是炎黃子孫，主要是為了統治中原的正統姓。我們從小就聽過在在上古傳說中，炎帝與黃帝的聯軍在「涿鹿之戰」中大敗蚩尤的軍隊（小時候漢聲出版的《中國童話》還把九天玄女以及指南車這些傳說全部加進來好不精彩，構成我童年時期的七彩幻夢），黃帝斬殺蚩尤，而蚩尤的部落潰散，部分降於炎黃聯軍，部分則退出中原。

這個精采的神話故事要還原成比較符合現實的歷史推理，一樣先把怪力亂神的部分都先拿掉。黃帝與炎帝，可以理解成是兩支不同的部落聯盟，而且從史家的推論，非常可能都是由西方（可能是河西縱谷地區或是隴西高原地區）進入中原的。

進入中原後，黃帝集團控有山西南部至河南北部的區域，炎帝集團則偏東南，控有河南南部一直到山東西部，隨著部落活動範圍的重疊與衝突，兩支部落聯盟因此發生過「阪泉之戰」，黃帝集團打敗炎帝集團，其中集團聯盟中的炎帝系統降於黃帝、夸父集團逃往東方、刑天集團則繼續反抗。後來炎帝部落在東方的勢力範圍與在中原東方及南方活動的九黎部落產生衝突，遭到部落聯盟首領蚩尤的驅逐，而有了這場炎黃部落聯軍大敗九黎聯軍的跨部落集團大會戰。

假如這些記載屬實，那麼涿鹿之戰可以視為是來自西北方的部落聯盟與來自東南方的部落聯盟的一次決定性戰役。我大膽地假想西北方部落聯盟的立國基礎來自旱作，種的是高粱、玉米與大麥、小麥；東南方聯盟的部落則活躍於北緯三十度以南的濕潤地帶，種的是稻作與小米。這場可能發生在距今四千多年前到五千多年前的大會戰，很可能間接引發黃土高原北方旱作民族的大規模南侵與東侵，而位於中原南方的稻作民族則被迫放棄家園南遷，從山東南部、安徽北部、湖北省等地繼續遷到湖南、閩浙、嶺南與四川廣西等地。

這樣的大擴遷，也一直與千年以來往復的東亞層級式大擴遷循環有關。這個層級循環依序是：北方遊牧民族南下，中原人南遷，原本的百越人與南方民族只好南遷東南亞，而更早的住民南島語系則是從五千年前就從中國大陸南方開始了跨越太平洋與印度洋的海上大擴遷，東達復活節島、西至馬達加斯加。

但至於黃帝與炎帝到底是不是美索不達米亞來的？我覺得太跳躍了，容我保持質疑。

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五、從氏到姓：封建制度與中國人「姓」的由來

史書記載中，舜姓媯（念作規）、禹姓姒（沒錯，褒姒的姒，念作似）、殷商諸帝姓子、周朝列王姓姬。除了殷商其他人的姓都是女字邊，表示當時為了釐清血源，姓都是由「你媽媽是誰？」來確認的，因為常常「父不詳」，所以問爸爸是誰沒甚麼用。這是為什麼禹的世襲制如此重要，那個時代（假設鯀、禹、啟這祖孫三代皆有其人），父系社會的組織架構開始壓過了尊崇母系社會的部落，而父系社會部落則明顯在武力上、組織架構上、部落總體產能上勝過了母系社會的部落架構。

我們現在概念中的姓，絕大多數來源於周代的封建制度。封建是周公給一個姬姓宗族人，比如說你是昭王的弟弟好了，我命令你帶著姬姓的族人，還有一批其他非姬姓的宗族，比如說跟姬姓友好的姜姓宗族，還有一批是你原本封地上的殷商舊貴族，你們這些人都不同姓，但是你們現在要成立一個新的國，叫做「陳」，你們以後都是陳國人，陳就是你們的「氏」。

而在東周以後，隨著國與國的兼併、各國人的跨國交通大大增加，於是「氏」取代了「姓」成為「新的姓」，從現在開始，我們雖然會四散各地，但我們都是世世代代的陳國人，我們都姓陳。

這是中原諸姓的由來，我們可以確定，管、蔡、陳、宋、齊、韓、衛等等大約都是封建時期以來就存在的姓（也就是原本的氏）。

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六、華夏開放系統與北方游牧民族

但是，我們千萬不要忘了一件事，中原華夏系統看似封閉，但其實北方門戶一直大開。從前面提到，黃帝與炎帝從西方來，進入中原後壓制了南方民族然後成為黃淮平原新主人，這樣的歷史在中國不斷不斷地發生。

漠北草原，我們把它想像成一個機場裡面的人行輸送帶，從長白山的山腳，一直向西到匈牙利大平原為止，所有的遊牧民族在此間行動自由、來來去去，只要今天你的騎兵有經過訓練，武器系統不至於太爛，基本上整個歐亞大陸你是愛去哪就去哪，想打誰就打誰，一個得來速的概念。

中原這個系統，東方南方有大海、西方是世界屋脊青藏高原，唯獨北方防禦近似真空。自古以來，侵略者皆是由北方來。兩千多年來，匈奴、鮮卑、突厥、契丹、党項、女真、蒙古、韃靼、瓦喇，最後還來了俄羅斯人。這些外來民族的侵略，中原系統有效檔下的極少；最常發生的狀況，就是內亞一有新情勢，中國馬上換主人。

換句話說，在這兩千多年來的過程中，北方遊牧民族大舉南下，成為中原新主人，然後慢慢漢化，取中國姓、學中國字，然後統治者的子弟全都被中原人感染了貪腐逸樂的習氣，徹底成為中國人。然後下一批精壯的遊牧民族又從草原誕生，然後再徹底經歷成為中國人的歷程，成為永劫循環。

舉例來說，整個魏晉南北朝到唐末，就是鮮卑統治集團長達六百年的漢化史；大遼、大金、大元、大清，各自花一百年到三百年不等的時間。在這段一兩千年的時間裡，北方遊牧民族變成了姓李、姓楊、姓王、姓趙、姓高、姓馬都不意外，反之只剩下極少數的宇文、耶律、完顏、愛新覺羅、紐祜祿，殘存一些過往祖先馳騁在蒼穹下、馬背上得天下的記憶。

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七、華夏邊緣

除了北方民族的融入以外，中原帝國一次次向南方侵略的歷程，都是將南方各民族強制漢化的過程。從西周的東夷、東周的楚人、吳越、三國的巴蜀、秦漢的交趾，還有唐宋的大理、南詔、明清的琉球；這些語系、信仰，甚至遺傳特徵本來就不是漢人的民族，除了某些退居湘桂黔山區，維持傳統信仰與部落組織的少數民族，絕大多數還是被漢化了。他們一樣可能姓吳、可能姓張、可能姓錢、可能姓鍾，他們都不是原本西周分封諸姬姓家族時賜予國號而為姓的漢人，但在兩千年後，他們半自願、非自願地，成為了廣義的漢人。

北方遊牧民族也好、南方少數民族也好，雖然不是漢人，好歹也是黃種人，但在唐代，有大量的西域人到長安生活、做買賣，來自西域的粟特人、來自西亞的景教傳教士、來自波斯的祆教傳教士，來自印度的佛教徒，甚至是來做生意的猶太人，他們都在時代變遷中得到了漢姓，原本深邃的輪廓在幾代的混種之後逐漸與黃種人無異。

元代的市泊司亦是如此，世界第一大港泉州月港，集合了阿拉伯人、猶太人、印度人、波斯人，他們都是為了在這世界最繁忙的十字路口討生活；有人一生存不到錢回家，有人因為時局變動無奈留在中土。就這樣，一代代的混血淘洗，他們都被動成為了中國人。

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八、大海賊時代

時間一晃眼來到了十七世紀，縱橫台灣海峽的大海賊鄭芝龍降服於大清國，嫡子鄭成功與之恩斷義絕，他收攏了效忠於鄭家可以有效控制的艦隊，將指揮基地從廈門轉移到了海峽對岸的大園。

那個詭譎多變的海上大博弈當中，有為了明朝海禁假扮成倭寇的泉州人、有父祖在關原之戰選錯了邊、不見容於新興的江戶幕府，只好脫藩成為浪人，在薩摩與琉球的沿海做起海賊勾當的日本人，有海上勢力全面衰退只剩下傳教士活躍的葡萄牙人、有努力維持日不落封號的西班牙人，還有十七世紀新近崛起橫掃全世界的荷蘭人。

一條海峽，萬千帆影，人人都豪氣萬千、人人都身不由已。江湖不再是江湖，成了浩瀚翻湧的黑水溝。

打退了荷蘭人，在大園灣倉皇落腳的東寧王朝，從台江內海向內陸輻射的固定範圍內，設置了多個兵營，取明代衛所兵制精神，平時開墾、戰時充兵。這些男丁皆無女眷，因此開始與原居於台島上的平埔族通婚。及至施琅攻台，大清國領台，一只禁海令仍然令唐山人只准男丁來台工作，不准舉家遷徙。嚴重的男女不均衡，使得平埔族大量女性在漢人半欺半騙的情況下強制漢化，化身中國好媳婦，冠上了夫姓、告別了祖靈，從此三從四德。

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九、有唐山公無唐山嬤

這些在半自願與非自願的過程中接受漢化的平埔族女性，不管變成姓陳、姓林、姓廖、姓蔡、姓施、姓王、姓許、姓吳、姓江、姓劉、姓謝......，她們的族裔的歷史被漢文化與一個天上掉下來的姓一舉抹去了。

她的族人曾經沿著山麓拓荒、在某條溪邊的豐饒平原成立他們族人世世代代居住的社，簡單地務農、有時獵殺水鹿，剝了鹿皮滑著小舟去海濱地帶與外來者交易的歷史，她的爸爸用粗壯的手臂收割小米，拉開弓箭抵禦外來的高山族，她的媽媽熟練地織布，在夏天燠熱的晚上唱歌哄著年幼的她睡覺，這些記憶都在她嫁入了一個漢族家庭中逐漸抹去了。

取而代之的是開墾、找水源、耕作、為全家人縫縫補補、清明祭祖、過年拜拜、端午、中秋......，她對這塊土地的互動、她的時間感、她對著大自然祈禱、對話的對象也改變了。她從祖靈的後裔，變成了媽祖的女兒、觀音菩薩的女兒、三山國王的信女。

幾個世代之後，她所繁衍的後裔，都對自己是漢人這件事深信不疑。

而她的祖先，原是前面提到南島民族五千年前大遷徙時，不知因為何種原因沒有隨族人揚帆遠去，而是繼續留下大遷徙起始跳板的島嶼民族。

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十、代稱結論：中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人之間複雜理不斷的關係

一個故事莫名其妙講了好久，其實重點只有一個，中華民族本是一個矛盾、虛幻的想像體，以同姓來攀親帶故更像是聊星座血型，相當有趣好破題但很難找到科學證據。

一百多年前，梁啟超等人為了革命肇建新中國，開始以中華民族這樣一個統合性想像體概念來指稱一個政治實體中其實存在各異的億萬個體，俾使帝國的疆域與統治實權不因為帝國的崩解而四散流失盡入列強之手，方便在政權轉換過程中持續過渡這些統治正當性。但這個虛無飄渺的概念通常是經過幾個殘酷的提問就會被打到面目全非的，比如說在大蒙古治下怎麼布達佩斯不是我大中國不可分割的一部分？

中文的使用更是一個奇特的孤例，現今埃及人無法解讀古埃及文，伊拉克人基本上沒人會使用楔形文字，唯有中文這樣一個奇特的書寫系統，它的「以型辨意」的基本原則迥異於世界上所有其他文字的拼音原則。

中國文字一開始的目的並不是為了拚寫語言，就只是為了紀錄世間萬物的「象」，因此解讀權力也被嚴格把持在少數卜筮祭司階級與王公貴族手裡；中國文字可以讀，還可以跟日常語言聲韻結合是《詩經》以後的事。

所以，即便在兩千年後，一個識字的國中生可以完全理解明清小說，也能大致透過註釋讀懂《論語》、《孟子》、《詩經》的內容，即便我們幾乎可以百分之百的肯定，孔孟等人在他們那個時代講的語言，現在幾乎沒有人聽得懂。

這個奇特的習慣讓所有讀得懂中文，說著各種漢語方言的廣意上的華人們，至今還是可以想像自己是一支古老民族的後裔，標榜自己是「炎黃子孫」，即便他們有更大的可能性是「蚩尤子孫」、「東夷子孫」、「百越子孫」甚至「南島子孫」。

在二十一世紀的認同政治中，中國人的認同陷入了有史以來最尷尬的境地。尤其是發源自中國的瘟疫爆發以來，自我認同是中國人這件事，從來沒有如此地丟臉、千夫所指，以及變成全世界人人喊打的街頭鼠輩境遇中。

認同是一種選擇，而語言與文化是建構認同的最主要趨力，超越了膚色、基因等等自然遺傳條件。中國人、華人、漢人，這些字詞所涵蓋的複雜的語源、語境與區辨的方法，其精細與複雜的程度，相較於本島媚共者強制將中文使用者及中文姓氏者一律打為中國人的粗暴邏輯，實乃雲泥之別也。

但這何嘗不是一個好機會，試想下次有人指著你大罵：「你敢說你不是中國人你就不要講中文！去給我姓日本姓！」的時候，你能夠辯才無礙地舉例分別出中文使用者、中文姓氏者、中華民族與中國人的差別嗎？

讀書與思辨真的好重要，不是嗎？

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圖片：《漢聲中國童話——二月的故事》，〈二月一日　黃帝大戰蚩尤〉，圖畫局部。漢聲出版社。

抖音熱門歌曲《踏山河》由祝何作詞作曲，是七叔呢演唱，收錄於同名專輯《踏山河》，發行於2020年11月
熱血的像手遊或電影主題曲
歌詞也很適合三國無雙系列😝

🎶我在十面埋伏四面楚歌的時候
把酒與蒼天對酌
🎶而我槍出如龍乾坤撼動
一嘯破蒼穹

疫情加上熱天，讓人有點喪失鬥志
此戰無止期，大家堅持到底✊

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黃奕儒 Ezu 首張同名專輯
第一主打《不再孤單》，聽見暖男的聲音

◆ 前導三部曲 ◆

前導故事篇I. - 甜心
https://youtu.be/hmxHmRnmjXo

前導故事篇II. - 陌生人
https://youtu.be/OOKFSqs0gfo

前導故事篇III. - 紙娃娃
https://youtu.be/j7FzUzSrAN4

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『回憶當時，曾陪伴我們走過低潮的溫熱...』
-
夜很深，很靜。

痛苦懷疑與自我拷問隨黑夜來襲，
我們選擇將那些愛的關懷，暫時拋至腦後。

直到自己願意回頭看，才發覺是因為有這些守護，
讓我們能不被困住，重拾力量，繼續往前。

就讓這首歌，把那些無法言喻的溫暖，
獻給曾在冷冷日子中，帶來暖意的他們。

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#甜蜜暴擊片尾曲 #馬成的喜悅片頭曲
#心動的信號片尾曲 #鬥破蒼穹片尾曲

《不再孤單》No more Loneliness
作詞：黃奕儒 作曲：黃奕儒

妳有雙很溫暖的手
蒸發了疼痛
妳有張不饒人的嘴
原諒我的衝動

我喜歡妳漾起笑臉
鼓勵我的夢
就讓我唱最動聽的歌
傳進妳的耳朵

我知道我不再孤單 有妳一起走
無論前方 在等待的是什麼
我知道我不再孤單 有妳陪著我
放下任何 不願相信自己的理由

如果妳曾泛紅了雙眼
為我而淚流
就讓我捧起妳愛我的心
珍惜直到永久
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🤘專輯巡迴宣傳活動專場：
台北場～
時間：10/13（六） 15:00
地點：中華電信信義威秀服務中心
台北場～SR品牌大使快閃簽唱會
時間：10/13（六） 19:00
地點：西門武昌誠品
高雄場～ 一日雙場
時間：10/14（日） 14:00
地點：漢神巨蛋1F廣場
時間：10/14（日） 19:00
地點：高雄夢時代 1F 幸福廣場
台中場～
時間：10/20（六） 15:00
地點：中友百貨 C棟1F廣場
桃園場～
時間：10/21（日） 15:00
地點：中壢SOGO百貨前廣場
新北場～
時間：10/27（六） 15:00
地點：板橋大遠百 1F 米蘭廣場
台北場～
時間：11/3（六） 15:00
地點：新光站前摩天大樓一樓廣場
新北場～
時間：11/10（六） 14:00
地點：中華電信板橋服務中心


🤘 音樂製作團隊名單 ／

作曲 Composer：黃奕儒 Ezu Huang
作詞 Lyrics：黃奕儒 Ezu Huang
製作人 Producer : 陳建良 Eric Chen
編曲 Arranger : 奧斯卡 Oscar
小提琴 Violin：蔡曜宇 Shuon Tsai
大提琴 Cello：劉涵 Hang Liu
Bass : 方Q（宇宙人）Fun Q ( Cosmos People )
錄音師 Recording Engineer：陳建良 Eric Chen、蘇賢緯 Lugia Su
錄音室 Recording Studio：Wonder Studio
混音師 Mixing Engineer：陳建良 Eric Chen
混音錄音室 Mixing Studio : Wonder Studio

🤘 影像製作工作人員名單／

∣ 演員 ∣
李沁凝( Chin Ning Lee ) / 楊宸安 / 布布
湯智旋 / 林瑜均
張俐晴 / 仇千可
張行( Hunt ) / 江常輝( Steven )

∣ 工作人員 ∣
製作團隊 / 小心肝影像團隊-Sweet Liver
導演 / 瑞門
製片 / 吳宇立
製片助理 / 張瑜哲
攝影 / 潘瑋昕、劉政瑋
攝大助 / 楊皓程
攝二助 / 郭俊佐、羅翔
燈光 / 鄭得壽
燈光助理 / 宋承澔
收音 / 蔡恩禮
演員造型 / 蘇敬惇
演員妝髮 / 蘇敬惇
臨演 / 高詩婷、龔柏軒
後期監製 / 林怡伶
後期處理 / 葉光哲
後期處理 / 李青湄