日前3Q陳柏惟在立法院，質詢國防部邱國正部長的時候，因為使用全台語質詢，又在通譯安排的細節上，兩人發生了一些摩擦。
在這個罷免案山雨欲來的時間點，看到民進黨與基進黨的支持者們，因為這個小摩擦而互相批評，我的心情是很難過的。作為一個台派的外圍支持群眾，雖然人微言輕，但總有些心裡話要說。
🟤 給3Q與支持基進的朋友們：
軍人的職業特性就是「硬」。往好處講就是剛毅木訥，往壞處講就是僵化固執。尤其邱部長素以「陸軍硬漢」的人品著稱，這樣的職業特性在他身上也會特別明顯。
我們也都明白，國軍高層人士，大多是來自華語社區的背景。邱部長也不例外。台語對他來說，是隔著一道竹籬笆的語言。而立院通譯又是剛剛上路的新措施；剛毅木訥的本色軍人，遇到不熟悉的語言和不熟悉的新措施，會心生排斥是正常的。
有些比較急切的基進朋友們，難免會冒出火藥味。我是覺得「跟國民黨的官員實在差不多」這種說法，實在不太好。
我可以理解，台派對於過去「只有有黨不知有國」的國軍文化深惡痛絕。而那些國民黨背景的高階退將，一旦失去執政權就跑去北京跪拜朝貢，把對國家的承諾拋諸腦後，更是令人心寒齒冷。
但邱部長顯然並不是這種人。他是那種會跟兒子說「要不就在家裡面等老爸光榮歸來；要不就到戰場上去找你老爸屍體」的人。我不知道邱部長是不是有史以來最優秀的國防部長，但我相信他絕對能克盡軍人職責，把血統背景、政治立場與對國家的責任分得清清楚楚。
誠然，邱部長在立院的表現不是最圓融。但大家各退一步，興許能讓國軍改革的步調更順利一些。與3Q與支持基進的朋友們共勉之。
🟢 給民進黨與支持民進黨的朋友們：
罷免案山雨欲來，相信不只是支持基進黨，包括支持民進黨的朋友們在內，都感到非常焦慮。而3Q這次的台語質詢事件，難免會讓一些朋友們有「大家都在想辦法幫你一把，你卻在緊要關頭節外生枝」的怨嘆。尤其有些基進朋友們講話比較激動，讓部份意見領袖一氣之下，聲稱不想再贊助或支持基進。
我雖然不是黨員也人微言輕，但我想呼籲民進黨與支持民進黨的朋友們，心放寬一點，繼續幫忙3Q與基進。
誠然，很多支持民進黨的朋友們，有很深的1124創傷症候群，見證了柯文哲與時力在2018以後急速的滑坡走鐘。也因此，對於小黨總是有著濃厚的戒心。我也看到部份民進黨支持者，對3Q台語質詢事件，認定為小黨在給民進黨找麻煩。
這樣的認定真的不必要。我明白柯文哲與時力傷大家的心傷得很深。但事情一碼歸一碼。柯文哲與時力掀起的2018政潮，是處心積慮的背叛，除了重創民進黨以外，柯與時力本身也背叛了自己的初衷，到了再也回不去的程度。
3Q這件事，是堅持推動本土語言的理念，是真正的「不忘初衷」，值得我們的肯定。他頂多只能算是政治上處理得不夠圓滑，在推動本土語言的理想上走得有點太急、時機不到位；如果是驚弓之鳥式地，把3Q與基進貼上「跟柯文哲和時力差不多的小黨」的標籤，那就真的是扯太遠，無謂地撕開了大小黨之間的裂痕。
回頭看民進黨三十五年的發展史，又何嘗沒有那個橫衝直撞，一般群眾覺得「這是個不成熟的黨」的時期呢？甚至從歷史後見之明的角度來講，我們都可以說李登輝領導下的國民黨本土派，暗中也包容了民進黨、幫了民進黨不少忙。政黨組織發展，本來就是一個不斷在跌跌撞撞的實踐中學習成長的過程。心量放寬一點，民進黨看到現在的基進，或許會有一種看到過去那個青澀的自己，酸甜苦辣鹹的感覺。
再來看罷免案。民進黨要不要幫忙3Q？我的答案是：一定要幫。我就坦白說了，不管大家服不服氣，客觀形勢上民進黨就是台派兄貴，基進黨就是台派舍弟。兄貴的天職，就是保護舍弟，包容舍弟小小的不成熟，一起把台派的餅做大，直到舍弟足夠成熟了，可以和平分家為止。
而不客氣地說，民進黨如果不出來幫3Q的忙，傷害到的是己身台派兄貴的威望。兄貴在舍弟被人無理霸凌的時候，如果還一心想著要獨善其身，這個人是沒有盡到封建義務，是沒有資格領導一個團體的。當然，也許機關算盡之下，會有種「我們就反動員，讓罷免投票流掉」的想法。但這種消極的做法，等於是把3Q，與民進黨的命運，放給國民黨和顏家去主導。真正的兄貴，應該把舍弟與自己的命運都抓在手中！
更何況，黃捷都可以幫忙了，為什麼3Q不行？
2️⃣ 給台中市第二選區的鄉親們：
我們都說，人民是政治人物的頭家。
這邊很多人都做過生意。做頭家的，要的是怎麼樣的薪勞？是充滿幹勁，盡十二萬分的力氣，加班加點把本職工作做到最好，偶爾會犯點小錯但大方向從不迷糊的少年家？還是靠家族庇蔭，工作不認真，三不無時曠工開小差，腦袋也模模糊糊不知所謂的媽寶？
我們也知道，媽寶的家族，是在地人熟悉的老朋友，熱心為鄉親提供一些法律之外的方便。見面三分情，人家靠老交情來拉你去投罷免票，你很難說一個「不」字。
但表面上服務鄉親，檯面下卻濫用職權、浪費鄉親的納稅錢、不當地輸送利益。這樣的交情，只是選票的交情，並不是真正的鄉親情。
3Q可能個性不是最圓滑的，又沒有在地基礎，也沒有錢請一大堆助理再加上廟寺，台中二選區又是包山包海、大到不行，難免會讓在地人覺得選民服務不夠到位。但是，他是真骨力在做。我們也明白，鄉親沒有那麼多時間在研究政治人物的成績。但，在這裡，我想懇請大家，花個十分鐘去翻一下3Q的臉書，你會發現，他已經盡了全力在服務鄉親。
我還記得，白沙屯媽祖那天駐駕沙鹿鹿寮。大家都知道，白沙屯媽祖駐駕，完全是臨時決定。3Q在台北一接到消息，馬上放下手邊千頭萬緒的立法院公務，拼著命也要從台北坐最快的高鐵下來，跟媽祖祈求選區閤境平安順適。隔天天沒亮就起駕、3Q隨駕一路走到光田醫院，才趕第一班高鐵回台北辦公。
敬天、愛人。正是這個初衷不忘，催促著3Q，盡十二萬分的力氣、用十二萬分的時間、懷十二萬分的感恩，來為鄉親服務。
而我也必須說一句重話：如果你去投罷免贊成票，這是在貶低你的智商。不管你喜不喜歡3Q，他是真骨力在做。但是顏家跟國民黨，卻是用各種造謠、抹黑的手段，在對付陳柏惟。選區服務好不好，有主觀的因素在；但是人家有做的事情、有爭取的預算、有照片為證的勘察，明明白白公佈在臉書上，你卻說人家一點事情都沒有做，這個就太下流了。除此之外，3Q當立委的這一年多來，哪種明槍暗箭沒挨過？鋼鐵韓粉詹江村，無端抹黑陳柏惟「你是當共幹欸」、「賺紅錢」，結果被法院認證誹謗。而講一句難聽的，連「陳柏惟比顏家有錢」、「陳柏惟是黑道」、「陳柏惟威脅恐嚇刪Ｑ總部」、「陳柏惟一天到晚在跑高雄」，這些顯然不符事實、瞎到深處無怨尤的話，都講得出來；你還乖乖聽人家的話去投罷免贊成票，看在別的選區的人眼裡，你的智商到哪裡，恐怕評價不會太好…
3Q沒錢沒勢，有的只是一顆為鄉民服務的心，和一雙包山包海跑到斷的腿。在這裡懇請台中市第二選區的鄉親序大，給年輕人一個機會、給沒有背景的年輕人一個機會、給有點不成熟但是肯拼肯衝的年輕人一個機會。一張罷免反對票，一世鄉親服務情。感謝，勞力！
（圖片來源：《鬼滅之刃．無限列車篇》）
鬼 抓 人 台語 在 Re: [請教] 兒時遊戲的台語- 看板TW-language - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《ChingLan5566 (緊嵐56)》之銘言：
: 突然想到大家可以討論一下兒時遊戲的台語嗎? 應該還滿有趣的
: 我忽然想到 小時候的遊戲我都用國語講的
: 比如: 跳房子 鬼抓人 鬥鬥片 打水飄 灌蟋蟀 橡皮筋跳繩 黑白 出家的有福
: 剪刀石頭布 我都不會用台語講
這個小弟以前寫過一篇文章稍微整理過，還請大家指教。
圖文好讀版
https://goo.gl/8tm7PK
偶然翻到這一篇，想起許多鄉村童年往事，雖然不過二三十年之事，有很
多已然在現今社會消逝，在我記憶裡也模模糊糊了。信手記下，或許可以為後
來的人作一些考證上的資料。
在1943年二月發刊的《民俗台灣》第三卷第二號，有一篇黃連發撰寫的
〈台灣の童戲〉，他提到：自從支那事變（盧溝橋事變）之後，由於日語教育
的普及，連台灣小孩玩遊戲時所用的「術語」，都夾雜了日語。例如遊戲用的
「寶物」道具，會以日語稱之為「王」（オン）。
這讓我想起，我童年的80、90年代故鄉，也是這麼稱呼遊戲中使用的道具，
念成「óng」（ㄨㄥˋ），但是童年已遠，我不太記得實質上會將什麼東西叫
成「王」，可能是踢罐子的那個罐子。不過我可以肯定的是，男孩會把自己的
小雞雞也叫「王」，比如說男生互抓小雞雞----這遊戲有個術語，叫「倉庫掠
鳥」 （諧音「穿褲掠鳥」，也就是把手穿進人家褲檔抓小鳥）----如果被抓
到小雞雞，就會慘叫「啊！浞（tshio）著王矣啦！」
因為讀到這篇紀錄，讓我想起更多遊戲的「術語」，這些術語並非「一放
雞」或「一的炒米芳」之類的遊戲歌，遊戲歌由於有系統性、連續性、韻律性，
反而經常成為台語童謠教材，持續至今仍有人傳唱。我這裡提的是遊戲間要叫
喊出來，更瑣碎的片語。
比如說捉迷藏，你還記得抓到人之後要喊什麼嗎？
捉迷藏----台語稱為「覕相揣」，我故鄉稱為「覕姑揣」，又訛音為「美
國揣」----需三五人齊玩，選一根柱子作為當鬼者趴著數數的基地（我們稱為
「電」，大約是電器要回插座充電的意思，跟今日的掃地機器人能自動回插座
充電有異曲同工之妙），當鬼者趴在柱上數至一百，大喊「無咧覕佇柱仔頭前
後壁頂懸下底邊仔，啊無做鬼一百遍，開始！」（不能躲柱子的前後左右上下，
違者當鬼一百遍），然後當鬼者四處找人，當躲藏者（姑且稱作『阿明』）被
鬼看到時，鬼和躲藏者要馬上跑回柱子，如果躲藏者比鬼先一步摸到柱子，並
且喊「踏電」 （tah8 tiān），雖然有被看到，但是不算被抓到；相反的，
如果當鬼先摸到柱子，並且先喊出「阿明，一志（it tsì），踏電」，意思
就是阿明是排序第一個被鬼抓到的，如此一來，如果沒有其他躲藏者被抓到，
就換阿明當鬼。如果鬼發現第二個躲藏者（阿華），鬼也要趕快跑回柱子，摸
到柱子並大喊「阿華，二志（jī tsì），踏電」，以此類推，鬼抓到躲藏者
的時候，要依序喊出數字，而且數字後面要加個「志」（tsì），就算到六志
七志八志......也一樣。
遊戲結束的情況有兩種，一種是所有躲藏者都被找出，被抓到的人猜拳當
鬼；另一種情況是有人超級會躲，怎麼也找不到，鬼可以放棄找尋，大家要同
時大喊「放牛食草」表示遊戲結束，躲藏者可以現身了。如果大家齊喊「放牛
食草」躲藏者並未現身，表示他躲太遠了，要被揪出來懲罰的。
在這過程中，有幾個很特別的術語可以拿出來討論，一個是數順序的一志、
二志、三志......乃至Ｎ志，這種數字的念法，顯然是從日文的數字「一」
（いち）（i chi）來的，然而日文的「二」並不念成「ni chi」，小孩們想
當然爾的便把台語的二後面加上「chi」的音，以為這就是日文了。很特別的
是這種數數法只有在捉迷藏使用，或許捉迷藏是從日本傳來的遊戲？
另一個有趣的術語是「踏電」，這種講法可能是較現代才衍生的，因為涉
及到電器要回插座的概念。（注：後又有人回應應作「殿」）就我所聽過台灣
各地還有「救雞」、「Ｋ打」等講法，之所以會喊「救雞」，可能是因為這個
遊戲又稱「掩咯雞」，也就是當老鷹來的時候，要把家裡的小雞藏起來的概念，
也就是說當鬼的人是老鷹，躲藏的人是小雞，而躲藏的人跑出來摸到柱子大喊
「救雞」，表示自己已得救沒有被老鷹擄走，這種講法或許是最早的捉迷藏術
語。「Ｋ打」這個詞的來源比較費解，有些地方念成「ㄎㄧ打」，有人說可能
是從日文的「みつけだ」（找到了），但是究竟是不是呢，也不知道，希望有
在日本生活的朋友能夠回報一下日本玩踢罐子的時候，是否也會這樣喊。
更令人費解的是「歐斯咪K」的講法，有「歐咪斯K」、「歐斯K」等變體，
意思是暫停，搭配雙手交叉或比成Ｔ字的手勢。這句話通常在鬼抓人時，當鬼
快要抓到自己的時候大喊，這樣鬼就會去抓別人，有了這個絕技就跟打電動可
以無限接關一樣犯規，可是這個語詞到底是從哪裡來的，一直沒有定論。有人
說是從日文的「お空け」來的，意思是空閒。無獨有偶的，在上海也有「奧斯
亮開」、「奧斯兩百開」等講法，據說是從洋涇濱英文「pause and break」
（暫停休息）來的。如果「歐斯咪K」真是從上海話來的，那麼很有可能這是
從台灣眷村傳出來的講法。要考證這件事也不難，只要去田野調查兩件事：一
是詢問家裡的長輩，在日治時期是否聽過「歐斯咪K」的講法；二是調查有
「歐斯咪K」講法的地區，附近是否有眷村。
另外，我童年時還有一個詞語叫「匏仔」，意思是在旁邊跟著玩的幼兒，
通常是遊戲者的弟妹。他們跟著大家一起玩，但不算進勝負裡，因此也不當鬼。
純粹是讓他們在旁邊跟著亂跑，讓他們以為有參與感的。
這些遊戲術語，在今天的校園幾乎聽不到，難怪現在的小朋友都不會玩捉
迷藏了。
在這裡順便做個田野調查，請大家就以本文提到的「王」、「踏電」、
「救雞」、「Ｋ打」、「歐斯咪K」、「匏仔」的遊戲術語，若你的故鄉也是
這麼說，請在留言回應，如「台北萬華，K打」。
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姑是我暫且找的字，我還沒有比較肯定的用字或想法。
※ 編輯: sizumaru (36.224.140.29), 04/13/2017 19:31:54
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