法客心法聊天室ep20 —從殺子案聊聊親職勞動的艱難
「在這種親殺子案件裡,有一半以上,是因為父母有精神、經濟、生活壓力...等弱勢的原因,而且絕大部分事前都有過多次求援,只是得不到回應,在沒有浮木的情況下,選擇了這種令人悲痛的方式。」
完整收聽請由此去:
https://open.firstory.me/story/ckk8tw67bfo4t084515soblcv/platforms
古今中外非常的多,且國外也有非常多從不同角度切入研究此現象的文章,並非台灣獨有的現象。
現在討論親殺子的案件,多是指父母親對於家中未成年的孩子(一般來說是10歲以下的孩子),進行系統性加害的行為。在臨床、司法心理學家專家的研究中,可以歸納出幾件事:
1. 過半加害者過去都曾有精神疾病、精神官能症的患者,尤其是bipolar, 重鬱症, 被害妄想
2. 加害者往往在社會經濟地位、支持系統上是陷於孤立無援的狀態
3. 加害者往往是先有跡象在對外求援,但求援無效一段時間之後,才會落入絕望的狀況,進而斬斷自己的後路
在親殺子的案例中,很多父母親會認為自己的行為對於孩子是慈悲的,本於善意地殺害動作。再強調一次,這是錯到不能再錯的,但是,他們這樣的思維是一個已經走投無路的扭曲思維,這個世界太可怕,我要走了,但我沒辦法把你留下來啊,誰能幫忙?你之後還要背負著什麼名號、被貼上什麼樣的標籤?我捨不得你,那我帶你一起走。
處罰加害者之餘,我們能做什麼?
世人往往會認為「虎毒尚且不食子」,很多人無法同理、想不到怎麼可以做出這麼令人髮指的事件,但同時我們可能也都無法體會沒有工作、下一餐沒有著落又沒有任何支援系統的滋味。
因此,在討論親殺子的案例中,如果希望社會進步的話,除了處罰加害者之外(法律沒有說不處罰,有加害就必定有處罰),也要思考的是,我們要如何在小孩子還未能保護自己的狀況下,如何透過努力了解這類型案件的脈絡,盡可能地降低這些遭遇絕境的爸爸媽媽,把他人生當中的挫折、絕望與憤怒轉而發洩到小孩身上。
舉例來說,在外看到有父母不當管教時,為了保護孩子,我會做的是在孩子也在場的情況下,溫和介入可能需要幫助的家庭,先表明自己亦身為家長的身份,詢問他需不需要聊聊。想想看,若是以正義魔人的方法介入,會發生什麼事?當在公共場合羞辱、教訓成人,他會先壓抑下來挫折感與絕望感,但回去之後會發洩在誰身上?都是你害爸爸媽媽在外面被人家罵,更恨。所以,如果我為了滿足自己一時的正義感,其實某種程度上是加害了那個孩子。
沒有任何一個父母有權利、有資格幫他人選擇解決生命,但當他的精神疾病已經主宰了他的思維方式的時候,他已經不能分辨對錯。所以在親弒子的案件中,民眾的憤怒很好,代表對於這些事件的在意,但是,能不能把這份憤怒延伸,去想如何來營造一個讓孩子生活中恐懼能降低的社會,如何用社會安全網來輔助他們,才能接住這些家庭,幫助弱勢家長能夠一心一意、不需要擔心的愛孩子;去想這樣的判決對於台灣的社會、對我們的下一代有幫助嗎?畢竟動不動就把爸媽拔掉、把孩子隔離,這些對於孩子都是一次的生命破毀,那有沒有任性可以生命重生?很難說。
親職教育:家長與小孩的不對等權力關係
另外,也有一個問題值得思考,大家在親殺子的案件這麼嚴格,那在體罰、羞辱、踐踏小孩時你也那麼嚴格嗎?在公共場合丟下孩子說我不要你了這樣的事情,標準一致嗎?這些也都是對小孩的人格的否定,那為什麼對於輕微的人格否定可以接受?
大人與孩子的不對等,包括了身材上不對等,經濟實力上不對等,以及情感優勢上不對等,這是很多大人是沒有意識到的。孩子是完全依附於你生活的一個人,但同時他又是一個獨立的個體。所以大人最難的是要了解兩件事,第一個,我的義務是養育、指導、教育你,但我的權力當中並不包括羞辱你、貶低你、傷害你。
因為我們與孩子的不對等權力關係,因此,對孩子的教育以下三點很重要:
1. 蹲下來眼睛高度對著孩子的高度
2. 聲音放低
3. 不管你做錯什麼事我都聽你解釋,而且我絕對不會離開你/拋棄你
從兒童發展心理學來看,有時候你越吼孩子,他越空白,恐懼了就凍結了,不知道該如何反應,僵住、不回應、逃避的反應反而讓你更加生氣。因此,給予孩子安全感,他的前額葉才能發生功能。終極目標是要讓小孩聽話嘛,但吼他、威脅他、恐嚇他說不要他了,這樣做小孩很害怕,但是當人恐懼的時候,什麼話都聽不進去,那對小孩來說什麼做恐懼?你的小孩對於你不愛他、不要他了最恐懼。
除此之外,不要害怕讓孩子知道自己的喜怒哀樂,但小孩不是你發洩情緒的對象,而是討論的對象。必須讓小孩了解大人也有脆弱、心情不好、失敗的時候,但這時候只要我能講給你聽,我就覺得好多了。那這樣的行為策略代表什麼呢?你當然也可以講給我聽啊!我要給小朋友一個概念是,天大的事件你都可以講出來。
從殺子案看刻板印象
男性跟女性性別刻板印象與偏差,父職和母職殺害孩子,在社會輿論上有很大的差異。在母親殺子的案例中,有許多議員、基金會、性別平權運動者出來說,法院對這個媽媽的判刑根本苛刻至極,你沒有能夠看到親職勞動者女性的困境,你這樣的判刑對他是另外一種基於性別、系統式歧視所為的審判。但是這些在父親殺子的案例中,全部這樣的聲音都不見了,取而代之的都是攻擊:「宅男父親」、「人渣」、「吃軟飯的」,為什麼?我們不是鼓勵男性從事家務勞動嗎?我們不是鼓勵破除性別刻板印象嗎?為何薄責於此,厚責於彼?這是一個很值得警惕與思考的現象。
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20201013 黃偉民易經講堂
習近平明天南下深圳,參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然,林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。
面聖是政治,施政報告是民生,兩者撞期,當然是政治先行,這是林鄭政府一直以來的邏輯。
香港之亂,就是這種價值邏輯導致。
三千年前的《尚書》,我們的祖先早說過:民為邦本,本固邦寧。
這種政風之下,香港社會那得安寧?
深圳特區轉眼成立四十年,四十年前,那個草棚和爛地巴士總站,今日都成為一片高樓大廈了。
但它沒有取代香港。
四十年前,我也是剛開始新聞工作。這些年,聽過無數次,大陸的官員說,以深圳取代香港。不同的名目,不同的花臣,都記不清什麼大計了。總之,建滿摩天大廈,各式商場,但大陸誰都知道,香港是香港,深圳是深圳。
有點辦法的,像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟,都不會選擇在深圳定居生活。
大陸官僚不了解香港,從香港前途問題一開始,就不了解,到今日仍然一樣。
四十年前,他們叫香港人不要擔心九七,香港會繼續:馬照跑,舞照跳。
只要仍然有股票炒,買樓發達,香港人就會滿足。
他們不了解這個城市,紙醉金迷背後,醒目文化之外,有一股傳統中華文化的價值追求。
這先要感謝金文泰港督。
金文泰在任期間,大力推行中文古文教育。這位英國人的歷史眼界,看出中華文化的價值追求,可以阻止共產文化的荼毒。
馬列共產,和中華文化,南轅北轍,小學生中學生,隨口背誦了一堆古文經典和古詩,自有高遠理想,畏天命,畏大人,畏聖人之言。
這位港督,意會到地理上,香港連著大陸,共產風潮終有一日會南下香港,先從教育做起,這個城市,永遠不會接受沒有文化之根的共產主義。
他還成立了第一間官立中文中學,在那個年代,在英國的殖民地,是不簡單的歷史見識。
這間位於炮台山的官立中文中學,在他死後,更以他為名,紀念這位高瞻遠矚的港督。
林鄭用送中條例,喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭,用各式方法,告訴你,香港不是大陸。
香港人,面對惡法警察,濫捕濫判,死的死,走的走,入獄的入獄,但社會的抗爭意識毫無減弱。
背後什麼力量支持著?
反華勢力在策劃?
全港市民都收了美國錢?
外國勢力在背後指揮?
連說的人,自己都覺得白癡了,但除了這些,還有什麼解釋?
這就是中華文化。
歷史,是一個民族的共同記憶;文化,是一個民族的共同性格。
除了金文泰,四九年之後避秦來港的文化大儒,工商領袖,藝術家等,都在做同一目標的工作。還有,香港過去絕對的新聞自由。
資訊流通,人人有所選擇,根據自己的立足點,價值追求,走自己的人生路。
習近平明日南巡,就像廿八年前,1992年鄧小平南巡。
當年八九六四,血洗天安門後,中共面對國際制裁,國內的批評改革的聲音再起。這是中共的宿命,真正的敵人在黨內。
鄧小平九二南巡,一錘定音,改革開放不走回頭路:
不改革開放,只能是死路一條。
習近平擁毛反鄧,一直要和他比一比:
毛澤東令中國人站起來;
鄧小平令中國人富起來;
習近平令中國人強起來。
武漢肺炎,喚醒了文明世界,天下圍中,比八九六四後的國際制裁更嚴峻,黨內的反對勢力又起,他要學鄧,要借南巡震攝對手。
老毛發起文革奪權,文攻武衛,文用江青四人幫,武靠林彪。天下既定之後,林彪便是對手,不除,無法安寢。所以,林彪只能叛變,死在沙漠。
老鄧反共走資,改革開放三頭馬車,雙臂是胡耀邦、趙紫陽。十年經濟成績初現,胡紫宿命要落台,所以導致八九六四。
習掌權的前五年,高舉的是反貪腐大旗,用王岐山中紀委,除去對立山頭百萬官員。今日危機,對手不是特朗普,是王岐山的紅色血脈一系。
這就是中共的宿命,敵人在內不在外。
林鄭的特首任期在2022屆滿,梁振英的例子告訴我們,即便是地下黨員,也不一定連任的。
在場邊熱身的人物,又此起彼落了。
葉劉旗袍宴客,曾鈺成耍出迴風舞柳劍。
曾主席突然上電視爆料,林鄭初掌帥印,即不客氣地對他說:
你的政黨搞了這多年,培養唔到什麼政治人才。
又說,民建聯當時兩位局長,蘇錦樑和劉江華,她都唔滿意。為顧全民建聯顏面,且留下一個。
又刻薄,又狠勁,很林鄭。
曾主席這番話,不是說給市民聽的,是說給所有土共聽的。
林鄭這類英國人訓練的政務官,百年以來,骨子裡就是看不起土共。
民建聯的葛珮帆和周浩鼎今日仍在死切爛切,鬥臭法官,又什麼「量刑委員會」,「監察司法委員會」,市民看來是破壞法治,林鄭看來是幫倒忙,引得馬道立反擊。
工聯會又成之什麼「投訴教師專線」,接受匿名投訴,抽出搞港獨教師,除牌,兼控以國安法。
但功勞只會歸楊潤雄,這類效忠政務官,市民又覺工聯會搞文革。
林鄭亦知道,連任要戰功,聶德權打公務員、楊潤雄打教師、范鴻齡打醫生護士,三條戰線只要見血,有人頭落地,就是軍功。
至於法官那邊,就由葛珮帆,周浩鼎去出醜。
曾主席告訴北京,林鄭即使連任,也失去民建聯和工聯會的支持,立法會內,政府無朋友。
至於葉劉,主席也留一劍。
主席說,葉劉和他,曾有私下密話。她說:香港人中,只有他倆人,有條件出任特首。但曾,吃虧在沒有政府工作經驗。
言下之意,只餘她,葉劉一人矣。
這番話是說給北京聽的。
她不懂得天山遯卦的道理。時代過去,要漂亮的轉身離台。
香港的局勢,發展到今日,大家在評估周庭的政治能量的時候,葉劉已經不屬於這個舞台。
她被時代的巨輪擠到台邊,但她死掹住台邊的麻繩不放,吊在半空。上不到台,下不著地。
沒有人可以永遠在台上演出。時間到了,鑼鼓聲盡,就會落幕。那一下離台身影,就是畢生的功架。
人生如戲,沒有人永遠在台上演出,也沒有人永遠是台下觀眾。你在看戲,人在看你。
這就是《周易》第十九卦,地澤臨卦,和第二十卦風地觀卦。
臨在台上,觀在台下,兩卦相綜,互為一體。
《雜卦傳》說:
臨觀之義,或與或求。
臨卦說的是親身參與,觀卦說的是旁觀者清。
台上演戲叫做臨;台下睇戲叫做觀。
沒有永遠的觀眾,即使在台下,都會扮演不同的角色。
地澤臨卦,像一個放大了的震卦。震為雷,為動。
震,充滿了積極性和動力。「帝出乎震」,生命是有主宰的;
「萬物出乎震」,眾生皆有主宰。
既有大震之象,所以,面對事情親自參與,積極面對就是臨。
風地觀卦,像一個放大了的艮卦。艮為山,為止。
要止得住,才能觀。觀得遠,觀得清,觀透全局只因為止得住。
人生本就是修行,臨卦是置身於紅塵俗世參與其中;觀卦則在孤峰絕頂,看世情百態。
紅塵孤峰,本為一體。
上山之後,明心見性,還是要重回人間,接受世情魔考。他日再上高山,體驗就完全不同。
臨是歷練,觀是內觀,人生的動靜行止,便如大震大艮之象的真義。
想要入門是臨,先得艮止是觀。把一身業障留在門外,再進去,這就是:「臨觀之義,或與或求。」
我們一生這轉,無非是施與受。一邊是給予,一邊是接受。給的同時,也在受。有時施比受,得到更多。
什麼是施?什麼是受?
政府真心服務人民,人民擁戴政府。這樣施政,政權才能穩當。
臨卦兩支陽爻在最底,腳踏實地,身臨其境,管理一切事物。
孫中山說,政治是管理眾人之事。也就是說臨卦。
我們用政治看臨卦,用宗教看觀卦。
觀,是觀世音的卦,聞聲救苦之前,先要觀自在。自覺才能覺人。自己本身面目都不清楚,如何普渡眾生?
佛教講止觀法門。止就是艮卦的止欲修行;觀,就是觀卦的內觀自在。
基本八卦的艮卦,放大了,就是觀卦。
人要先止才能觀,無論儒、釋、道,三家都用這套方法。
地澤臨卦,政治關鍵在民眾,所以兩支陽爻在最下方,地位;風地觀卦,宗教涉及天道,所以觀卦兩支陽爻在最上,天位。
臨卦,是我們現實的生涯規劃;觀卦,則是形而上的終極追求。臨是人間現世的,觀是天道自然的。
當臨,政治上,施政上,出了問題,則觀,天道上,自上,災害就會相繼而來。
臨卦是人間政府的施政,當逾越了本份,界線;觀卦的天理便會回應了。這叫天譴。
這便是臨卦卦辭說的:
臨。元亨利貞。
至于八月有凶。
在十二消息卦中,八月,便是風地觀卦。
臨,說的是人間政治;觀,說的是宗教自然。
八月,代表觀卦象徵的自然現象。
自然現象反常了,便叫八月之凶。即自然現象失序,六月雪,冬日酷熱,地震,海嘯,颱風,暖化,都是八月之凶。
一旦現實的政權,行為超過了天理的界線,破壞了宇宙奉行的原則,傷害了人和自然的互動關係,臨的時候是過份了,觀的反應便會來。
這便是至于八月有凶!
2008年的915金融海嘯;
2001年的紐約911恐襲;
1999年台灣的921大地震……
都是在農曆八月發生。這都是天與人,人與自然的互動出了問題,象徵宗教自然的觀卦,也就八月,作出了反應。
這也是我們口頭禪:人在做,天在看。人在做是臨,天在看是觀,就是臨觀兩卦的關係。
人做得過份了,天譴便要來了。
中華文化很重視這種天人互動的關係。
歷史上,每現重大天災,皇帝便齋戒沐浴,帶領群臣躬身自省,調整施政方針,罪己謝天。
換轉另一角度,要消弭天災,從臨的施政開始調整,觀象徵的宗教天道便會作出反應。
這便是我們文化中的天人相應學問。
https://youtu.be/6xu-ooriMO8
魔刑天大主宰 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳貼文
罷韓倒數一天,同溫層裡催票的訊息已經很多。而我想從不同的角度切入。在這裡,希望大家能夠花個幾分鐘,回顧一下「#韓流崛起」的來龍去脈。
文章非常非常長,請謹慎服用。
🤡 「先講先贏」的政治賭徒韓國瑜
相信很多人都知道,前兩天,韓國瑜莫名其妙地編印了一大批「#高雄振興購物嘉年華」的抵用券。問題是,這場動用五千萬緊急預算的活動,根本還沒有發包完成(剛剛流標),韓市府就已經急匆匆地發出了上百萬張抵用券。
有業者無預警收到了市府寄來的一大包抵用券,但是實行細則完全沒有,既搞不清楚要券子要發給誰、可以拿去哪些店家用,也不知道收了可以拿去跟誰請款……
這件天大的笑話,跟2018高雄市長大選,有什麼關係?其實,這件事反映的是韓國瑜一貫的做事風格:#先講先贏。一切的言行舉止都只是為了賺取人們的注意力,至於後果如何、怎麼實踐,對他來說一點都不重要。純純粹粹的 #流氓賭徒性格,只在乎當下、不在乎長久。
「像韓國瑜這樣的政治賭徒,是怎麼選上高雄市長的?」這恐怕是2018年11月24日到現在,每個高雄市民心裡最大的疑問。
🤡 荒誕不經的韓國瑜,是怎麼贏得選舉的?
韓國瑜信口開河、滿嘴跑火車,講出來的話完全經不起事實推敲。但是他能夠吹牛吹到爆炸而面不改色,隨時隨地丟出一些像「浴缸與塞子」這種奇異引人側目的辭句,而且用看似很誠懇的態度講出類似「莫忘天下苦人多」、「一碗滷肉飯一瓶礦泉水」的階級煽動性的話語。
不得不說,韓國瑜機智、無道德底線且富於煽動性的口才,超越了人們對平常政治的想像。這,或許就是他最大的本事。
篤實誠懇的高雄市民,看過八面玲瓏的吳敦義、足智多謀的謝長廷、溫柔堅定的陳菊,但是沒有見過這種流氓賭徒、這種滿嘴跑火車面不改色的政治人物。高雄市民對來自台北的韓國瑜,是一無所知的,充滿了 #新鮮感。
但光是口才好,並不足以挑戰市長寶座。會講一些荒誕不經的口號的候選人,每次選舉總是會有那麼幾個,但多半只是出來搞笑拿個幾百票的插花客(像是把自己名字改成十五個字的那位仁兄),沒有人會認真看待他們。
問題是,2018-2019的韓國瑜,掌握了前所未有的媒體資源,又懂得玩新型態的社群網路輿論操作。這讓他的荒誕不經,有了截然不同的戰略意義。
韓國瑜從國民黨內的一介邊緣人、喝酒亂花錢被趕下台的北農總經理,搖身一變成為國民黨最大的媒體明星。這背後,有好幾股錯綜複雜的力量在支撐著:吳敦義主掌的國民黨中央、饑不擇食的高雄地方派系、來自台北的白色政治投機勢力、不甘屈居「小綠」定位的第三勢力小黨、保守宗教團體,還有,最重要的,一直想分化台灣社會的中共與紅統勢力。
這些背景南轅北轍的各路人馬,在2018,因為一個共同的信念而團結起來:「#討厭民進黨」。而極有話題性的韓國瑜,則成為他們扳倒民進黨的那個「支點」。
所以韓國瑜從八月以前那個民調落後幾十個百分點的砲灰,短短時間裡,突然像撿到槍一樣,打出了風生水起的媒體輿論戰。一夕之間,主流媒體好像著了魔似的,電視台用幾乎是一半到七、八成的新聞時段,在追捧韓國瑜、幫韓國瑜造神,報導尺度之過火,基本上到了NCC可以開罰的程度。台灣政治史上,除了兩蔣以外,恐怕沒哪個人能享有這樣的媒體待遇吧!
主流媒體如此,社群網路就更誇張了。各路YouTube直播主、識與不識的臉書粉專,紛紛打出了挺韓的招牌。尤其當全台最大級的直播主館長,加入挺韓的行列後,整個網路風向就倒過去了。而私密性高的LINE群組,更成了韓粉互相結合、互相打氣,還有互相傳播各種農場謠言的最佳平台。
如果早個幾年,社群網路沒那麼發達的時候,韓國瑜這種吊兒郎當、荒誕不經的形象,是會嚴重扣分的。但現在是社群網路開始主宰人們的耳目的年代,愈能製造噱頭、壟斷網民眼球的候選人,就愈能先聲奪人。
更微妙的是,現在提到韓國瑜,大家第一時間想到的就是「#草包」兩個字。但在2018下半年,韓國瑜聲勢上來的時候,很多台派進步青年是想給韓國瑜一個機會的。為什麼會這樣?除了韓國瑜「#北漂」議題炒作成功外,當時與進步台派尚未決裂的的柯文哲,「#明鬥吳音寧、#暗挺韓國瑜」,和黃國昌「#口頭挺陳其邁、#照三餐打慶富案」的側面操作,功不可沒。
天時、地利、人和,韓國瑜就這樣黃袍加身,贏得了一場「不可能」的高雄市長選舉。
🤡 「後陳菊時代」民進黨的內憂外患
而這時民進黨在高雄,甚至是全台灣,正內憂外患不斷。
任何體系發展久了,難免有 #組織疲勞 的問題。民進黨在高雄執政二十年,光是陳菊就做了十一年,成績斐然,但已經露出了疲態。一個很顯著的問題,就是民進黨失去了與基層選民溝通的能力。陳菊市府確實做了很多事,而2018正是政績收成的高峰點:鐵路地下化完工通車,亞洲新灣區重劃工作完成,兩座滯洪池完工。橋頭科學園區與捷運黃線、路竹延伸線核定……等。每一樣都是為高雄奠定百年基業的大建設。
問題是,民進黨市府太著重於「#重大建設」、「#市民光榮感」的論述,卻沒能把這些成績,和基層市民的想法連結在一起。基層市民關心的,是生活會不會得到改善。誠然,民進黨從中央到地方,這幾年推出這麼多重大公共建設與經濟利好,不可不謂是嘉惠市民。但是,這些事情都是長期才看得到的成效的。市民需要的,是一些日常生活中的亮點,和淺顯易懂的宣傳,才能感受到民進黨市府的成績。
而已經陷入疲態的民進黨,完成了很多事,卻忘了怎麼跟基層支持者溝通。套一句中國的用語,就是「#不夠接地氣」。民進黨市府的日常政府是維持得不錯的,但是基層選民卻沒有感受到這一點;無怪乎韓國瑜一句「#路平燈亮水溝清」,就全盤推翻了民進黨的政策論述……即便事後證明,「路平燈亮水溝清」這三件事,韓國瑜其實都做得二二六六,遠遠比不上默默做事的陳菊。
民進黨陷入的另一個困境,是在蔡英文的第一個任期裡,在社會進步議題上「#開太多戰場」。年金改革、廢除死刑、轉型正義、非核家園、婚姻平權…等。尤其是婚姻平權,成了2018縣市長選舉,無法忽視的一個重大變數。
推動社會進步議題是吃力不討好的。民進黨的支持者,最大的共識是「#台灣主權獨立」,而在社會議題上卻是從進步到保守,立場不一。
本來就持進步立場的選民們,覺得時間都來到二十一世紀了,推動進步議題有什麼難的?總是覺得民進黨做得不夠、做得不夠快,左批右揀,罵得一無是處,動輒以選票相威脅;反倒是對一向反動的國民黨等陣營,溫厚寬容,哪怕平常張牙舞爪反同、反廢死,只要有天哪個「樣板進步派」,如許毓仁、蔣萬安之流的,出來摸摸頭,進步派就青眼有加。
反過來說,持保守立場的選民們,卻變得不理解民進黨了。不只是老一輩的人們,即使是我們這種三、四十開外的中壯年選民們,也都是在華儒保守的教育背景中長大。社會大眾其實很難一下子理解,「為什麼要反核」、「為什麼男男、女女可以結婚」、「民進黨為什麼正事不幹專門搞這些有的沒的」。
進步選民們不買單,而保守選民們感到疑惑,民進黨進退失據。再加上2018「#公投綁大選」的時空背景,就給民進黨的選情帶來了致命的重傷害。
而在高雄,「#後陳菊時代」讓民進黨陷入一種類似權力真空的窘境。原本陳菊對高雄的接班態勢感到放心,才去台北擔任總統府秘書長。但陳菊一離開,或許是「穩贏的」驕兵心態作祟,高雄民進黨菊系、非菊系的派系矛盾,立刻浮上檯面。黨內初選打得腥風血雨,耳語滿天飛;雖然最後依循黨內民主機制,公推出陳其邁來角逐市長,黨內早已離心離德、一盤散沙;接下來的選戰打得有氣無力,當韓國瑜聲勢陡然升高、步步進逼的時候,民進黨更是毫無招架之力。這在當時就已經在網路上反韓的小編,可以說是非常有感。
🤡 韓國瑜當選,是給台灣人的一記當頭棒喝
而「草包」韓國瑜打贏了這場「不可能的市長選戰」,也給全台灣人一記當頭棒喝。
台灣人的危機感一下子拉到最高,過去覺得「中國輿論戰、資訊戰」只是拿來嚇嚇人的陰謀論,現在,台灣人知道,如果沒有防備心,「輿論戰」是可以無恥噁心到,讓一個滿嘴「小腿又美又白」的流氓賭徒草包,以壓倒性高票當選直轄市市長的。
從這場悲劇中學到最大的教訓,就是面對到對手沒有下限的輿論戰,不能再像之前那樣「清者自清」等風向過去,而是要快速反擊、主動引導議題。2019的民進黨,不,應該說是整個台派,在輿情反應上變得更機敏、更主動,也更能與韓國瑜一拼高下。很多本來都不是政治圈子裡的朋友們,「竹竿蹈菜刀」,沒什麼資源,只是憑著一股熱血,凝聚在「台灣」的旗幟下。
以利相結者,利盡而人散;以「抗中保台」的理念相結合者,在這個動蕩的年代,只會愈來愈團結、愈來愈堅固。
而社會議題上的分歧,大致上也隨著蔡賴之爭的圓滿落幕,還有民進黨在立院裡,為同婚專法奮力一搏,而暫時擱下。進步派開始理解到,「沒有XXX的XX我不要」,這種意氣用事的修辭,既脫離現實,也對進步議題的推動毫無幫助。而保守派也開始理解到,非核家園、婚姻平權等倡議,並沒有想像中的可怕;同性婚姻並沒有讓台灣亡國滅種,而核能發電隨著科技的進步也已經有了替代方案。更重要的,是台灣主權的危機迫在眉睫,民主社會很自己誤了自己;如果再拘泥於單一社會議題、毫不妥協的話,誤了台灣主權,什麼社會議題也都不用談了。
誠然,中共政權亡我之心不死,而社會議題的矛盾總有一天還是得面對。但至少,2018韓國瑜的意外當選,提醒大家,再怎麼爭吵,台灣總有一些底線要守護。或許,台灣意識就是要在一次又一次不斷來襲的民主危機中,逐漸塑造起來吧!
🤡 堅定走完罷韓的最後一里路
最後,想要提醒大家的是,我們要堅定,要走完罷韓的最後一哩路。
如果您是曾經投過韓國瑜一票的朋友,這並不是您的錯。韓國瑜的當選,是很多因素,在2018的短時間內疊加在一起,所造成的悲劇。而韓國瑜在選舉中使出的手段,是台灣民主史上從未見過的一種騙術。這麼大規模的、沒有道德底限的、超乎人們常識的媒體輿論戰,就像是瘟疫,如果沒有親身得過一次病,很難一開始就有免疫力。
如果您是一開始就反對韓國瑜的朋友,也請您不要忘記,和基層溝通的重要性。很多時候,一點關懷、一點同理、一點接地氣的論述,可以造成很多的不同。
重點是,6月6日,我們站出來,堅定走完罷韓的最後一里路。這樣,我們才能向2018的那場民主瘟疫,正式說一聲再見;也才能鼓起勇氣,為了這個城市、為了這個國家,迎向更多的挑戰、迎向更美好的未來!
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