#時事求世 11
從時事看世界遺產:澳門歷史城區(2005年)
西元1553年葡萄牙人東來澳門,向當時官吏行賄,以貨船遇到風浪爲藉口,請求借地曝曬浸水貢物,並上岸搭棚暫住,1999年澳門回歸中國,葡萄牙人巧妙地把「暫住」變成了屬地四百多年。四百多年中國與歐洲文化經過消化反芻之後,成為別樹一幟「中學為體,葡學為用」的風味,也因為如此被列為世界文化遺產。
澳門地小人稠,向天爭地,大部分是看不見天際線,自然也找不到顯著地標作為判別方向的指引,這時只能憑藉方向感,或者到路口擲筊決定向左或向右走,路長在嘴巴上?別以為當地人就熟門熟路,我拿著地圖向當地人詢問時,很多巷名有聽過,但不確定是在哪,因為要記這樣多的名字實在太難了,和澳門人約會,得要約地點,像是小木偶、小飛象(餐廳名),都比說巷名來得強,如果約巷名,他苦你也苦。因為很多巷弄名字並沒有出現在地圖上,再加上巷弄窄小,常會讓人在巷弄裡鑽了半天,丈二金剛摸不著頭腦的狀況下,又莫名其妙的繞回原地,這可能就是傳說中的鬼打牆。
澳門有1255條街道,每條不管長短寬窄都有名稱,有以紀念日命名(十月初五街),有以人物命名,華人葡萄牙人皆有(盧九街、高士德大馬路),有以地方命名(大三巴街),不論直接發音翻譯或是意義翻譯,看名字往往就能了解澳門或當地的小歷史。就拿澳門的(Macau)來說,其實就是廣東話發音的「媽閣」,別笑!閩南語發音的「媽宮」,就是今天澎湖馬公地名的由來。媽祖廟前是當初葡萄牙人首次登岸之地,葡萄牙人試圖從住民口中得知地名,雞同鴨講的結果,陰錯陽差成為今日澳門英文名稱由來。而走在市區,諸如此類廣東腔式的葡語譯音屢見不鮮,像是聖老楞佐教堂(St.Lourenco)、澳門地標大三巴(St.Paulo)牌坊、亞美打利庇盧大馬路(Almelda Ribeiro)、士多鳥拜斯大馬路(Sidonio Pais)等等,雖不見得能夠達到翻譯對於信、達、雅標準的追求,但都是這類「葡涇幫」語言的延伸。
自然環境決定格局,最熱鬧的新馬路雖名之為路,但事實上也只是條雙向道,更不用說街或巷的規模了。為了在窄路中保持交通順暢,大部分被規劃為單行道,小公車如魚得水般的在猶如支流的巷弄中穿梭,最後再從四面八方匯流入「大馬路」。不知道是不是為了增加熱鬧感,或者是讓初來乍到者覺得澳門其實並不小。
中國人怕鬼,西洋人也怕鬼,但偏偏有個街道叫做爛鬼樓巷,不是死鬼也不是醉鬼,原來這邊有座蘭桂樓是華僑所建的洋房,後來遭到祝融之災變成廢墟,中國人管外國叫鬼(洋鬼子、日本鬼子),加上廣東話發音,當然就變成爛鬼樓巷囉!而身為台灣人一定得來找美麗街,不是找了就美麗,而是這條街的葡萄牙文路名是Rua Formosa,台灣被葡萄牙人稱ilha Formosa(美麗島),當然得來另類朝聖一下;在地標大三巴旁的「戀愛巷」 ,據說是以前保守時期做完禮拜男女互訴情衷傳小紙條的地方;也在大三巴附近有條「短巷」,我一分鐘走了數十回之後,還是沒找著短巷中有任何的門牌號碼,果然短得讓人一目了然,短的讓人全無懸念。
澳門最早發展的三條街是關前正街、草堆街、營地大街,以三街會館為中心,三街會館是座關帝廟,也是以前的商業總會,做生意講信用,所以商人多半拜關公,一座建築結合兩種功能。營地大街在明代駐紮軍隊防海盜,關前正街就是廟口,自然熱鬧,而草堆街類似青草巷,許多柴草交易買賣之處,孫中山1893年在此開設中西藥局,掛羊頭賣狗肉從事革命事業,三條街涵蓋政治、商業、民生等需求,當然成為人潮匯集之處。
如果世界遺產的大江大海看膩了,不妨留意世界遺產中存在的涓滴細流小趣味,雖無法醍醐灌頂,但也有甘甜喉韻。
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Graeae三姐妹,其實是由Deino、Enyo、Pemphredo組成,她們三人的名字分別在希臘語中代表「恐怖」、「好戰」和「帶領者」。而Graeae這個名字就是代表了「灰色的女巫」,這個名稱的由來相信就是從她們生下來便白髮蒼蒼、年老體衰的模樣而來。有關Graeae三姐妹的傳言不多卻眾說紛紜,有人說她們能通曉未來、有人說她們負責掌管秘密、亦有人說她們擁有美麗的天鵝化身,確實的只有兩三則,包括她們共用一隻眼睛和一張嘴巴、她們是「蛇髮女妖」美杜沙(Medusa)的姐妹,以及她們與宙斯之子Perseus斬殺美杜莎一事相關。
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地點/
麗芳老樓(台北市中山區雙城街18巷15號)
展場開放時間/
週一 固定公休
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展期 /
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地點/
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展期 /
9/5(六)開展-9/19(六)結束
地點/
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台南市南區西門路一段689巷31號 (藍晒圖文創園區內)
展場開放時間/
週一 下午1:00~晚上9:00
週二 公休
週三~週日 下午1:00~晚上9:00
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主辦單位 /
1982小時候XGoodzila好吉拉
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魚狗名稱由來 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的最佳貼文
中研院歐美所王智明發起連署,既然病毒已經不侷限在中國武漢,就不應該以武漢肺炎稱之,主張「台灣應該正視對兩岸四地的責任」。
武漢肺炎算不算污名化?川普用中國肺炎算不算污名化?目前在討論這件事情上有不少盲點,因為事忙,簡要列出幾點值得注意的事項:
第一,最早使用武漢肺炎者並非台灣人,乃是中國民眾與中共官員,這是命名imprinting 效果的由來,聲明中對此隻字未提,反而暗示台灣歧視而刻意使用此名,未能呈現事實原貌。
第二,聲明中不僅忽略中國最初命名經過,也忽略了WHO等國際權威機構的命名歷史。事實上WHO一開始也與中國同步使用「武漢肺炎」,後來隨著中國態度改變,WHO先是將導致肺炎的病原病毒命名為拗口的2019-nCoV(2019新型冠狀病毒),同時把武漢肺炎疾病改稱為複雜又識別力不佳的2019-nCoV acute respiratory disease(2019年冠狀病毒急性呼吸道疾病)。
這時國際機構出現命名權力之爭,國際病毒分類委員會認為該病毒在分類上應該與SARS同一類,所以稱為SARS-CoV-2(severe acute respiratory syndrome coronavirus 2),但是WHO則又迎合中國淡化疾病的嚴重性,將疾病正式命名為COVID-19,並堅持應該採用他們的命名,而非參考國際病毒分類委員會的學名來命名疾病。這種命名的快速變遷,自然難以為多數不熟悉英語的台灣人所熟記。
第三,聲明中另一點未能呈現真實原貌者在於,絕口不提任何中共的責任,即使今日世界已經因為疫情而全球蒙災,聲明也不敢提及中共一絲一毫的責任,彷彿所有的過失盡在台灣人的歧視、民粹與反中,如此避重就輕,失之偏頗。
第四,台灣衛福部早在疾病發生之初,遠在WHO命名之前,就已經將之命名為「嚴重特殊傳染性肺炎」,既非新冠肺炎,也不是武漢肺炎,但是為了防疫需要,便於與民眾溝通起見,仍然在口語上使用武漢肺炎與新冠肺炎,但是在正式法案上,則使用國家公定名稱,例如因此通過的法案叫做《嚴重特殊傳染性肺炎防治及紓困振興特別條例》。
第五,如Google Trends所顯示,台灣一般民眾仍然多使用武漢肺炎,人命關天,為了達到防疫效果,武漢肺炎是最能夠與多數人溝通的名詞,而且台灣從未禁止使用新冠肺炎的名稱,從總統以降,都曾使用新冠肺炎。
第六,何謂污名化?污名化乃是在權力使用時的標籤、刻板印象、區分、降低地位與歧視。其關鍵在於權力使用,換句話說,過去具有優勢地位與壓迫歷史的白人稱呼黑人為nigger就是污名化,但是黑人彼此之間互稱,則不屬之。關鍵在於兩岸之間,台灣顯然是受到壓迫的一方,忽略了這個權力脈絡談污名化,都是緣木求魚。
第七,台灣在中國壓力下,被排於WHO門外,在國際社會屢受霸凌,甚至長期處於武力侵略與屠殺的陰影。更重要的是,中國目前正以大外宣宣揚中國防疫足為世界楷模,將病毒起源地賴給美國,川普宣稱中國病毒可能會使得本國內的亞裔美人受到歧視,但是台灣既對大外宣無能為力,權力弱勢者使用武漢肺炎,反而更像是民間避免配合大外宣洗清歷史記憶,而為保留真相的小小努力,而台灣官方從未使用武漢肺炎於官方法案。同時中國迄今仍使用非洲豬瘟,又何曾考慮污名化非洲?
第八,原聲明中有陳馮富珍連署,職稱則標示總幹事,不知道是否是原WHO總幹事陳馮富珍,依舊自稱總幹事,事實上陳馮富珍不僅在伊波拉病毒在非洲傳播期間表現拙劣,更拒絕台灣加入WHO,置兩千三百萬人健康於不顧,從未檢討自己過失,卻連署本聲明,未免過於諷刺與偽善。而WHO現任總幹事在疫情爆發之初,宣揚中國研究發現並無人傳人的可能,是今日世界大禍的源頭之一,更是必須究責的重點,但是同樣在聲明中隻字未提。
第九,偽善是所有道德論述的大敵。台灣禁止出口口罩,政府官員要被批評為狗官,認爲不幫助中國,違反人道,但是目前義大利死亡人數多於中國,以比例而言,疫情更遠甚於中國,為何在這些人眼中,台灣普世的人道關懷,只能針對中國,而不是對舉世皆然?只針對中國的人道顯然並非普世關懷。
第十,中國政府表示目前中國完全控制疫情,並無新的案例增加,而台灣正以前所未有的速度增加案例,為何在這時要呼籲「台灣應該正視對兩岸四地的責任」,而不是「中國應該正視對兩岸四地的責任」?這種專要求弱勢者承擔責任的舉動,恐怕難脫偽善之譏。
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