※抵達我們的遠方:畢業主題週※
余其芬〈畢業快樂 祝你快樂〉(節錄)
還記得六月的鳳凰花真是開得燦爛,傳播學院門前的鳳凰樹開了滿樹的花,落花把地面都染成了橘紅色。在那樹下經過的時候, 我的內心也小小震顫,覺得每一步,又離畢業更近了一點。前兩天聽廣播,廣播裡在做畢業季的專題,聲音青澀的大四女孩說著自己大學裡最難忘的事情,是和班上的同學深夜去了退潮的海邊。她說海很黑,其實看不到什麼景色,只是因為周圍都沒有人,可以肆無忌憚地大笑,不去想未來。
電波裡的聲音略帶緊張,樸實得不經任何修飾,我卻一下子覺得很感動,好像一下子很多回憶都撲面而來。人生不同階段有不同的壓力,但正式離開校園以後,好像再也很難因為什麼事情感到很單純的快樂了。現在就是我們過去遙想過的未來,可是它遠不如想像中那樣美好,現實總是千瘡百孔的,很多事情都好像長著尖利的喙,一點點啄破心的表面,讓痛苦和孤獨滲透進來。
※
研究所的一個好朋友,最近在從臺北到宜蘭的火車上辦了火車音樂會,唱了許多自己寫的歌。看到視頻的時候,我感動得差點要流眼淚。這樣全心全意地去做一件自己的事情,是需要多麼大的勇氣、熱情和機遇。剛開始工作的時候我還有時間寫小說,每天深夜睡前的一個小時寫一段,一兩個禮拜完成一篇,而最近的三四個月裡,我已經無法再全神貫注去完成一篇作品了。於是很懷念學生時代那些空閒的日子,我在電腦前寫得酣暢淋漓,把所有想說的話暢快地用文字表達。
畢業後再去想那些日子,回頭看記憶裡的自己,年輕稚嫩,經歷著那些悲歡,當中像隔著千山萬水。還是想和學弟妹說一聲,「畢業快樂」,祝你們永遠記得此時此刻的自己,那樣年輕、朝氣蓬勃,未來好像近得觸手可及,像一顆顆耀眼的星星。祝你們快樂,在剛踏進社會那些有些艱難的日子裡,在你們承受壓力的過程中,在你們長大成熟的路上。未來會很難,但未來的未來可能會好一些,你會碰到喜歡的人,會發現一些有趣的事,會去沒有抵達過的遠方,看不一樣的人生風景。
畢業快樂,祝你快樂。
〆〆〆〆〆〆〆〆
有些時候,在事情發生的當下,我們往往不能得知這件事對於自己的意義,究竟是什麼。非得要等日子骨牌般一一倒下,躺成此前未曾想過的模樣,彼時回頭望去,才能看清某個事件在序列中所佔的位置,原來如此重要,或者不重要。像底片必須時間顯影,透露出真相。
那意思也就是,不必著急,「讓子彈飛一會兒。」還不到回頭確認的時候,現在,只管往前走吧。
願你前程似錦,眼中永存一片燦亮星空。
#Evan 手寫、襯圖(2種版本)
#蕭淳介 心得
※本篇收錄於余其芬《年年:城市與記憶的時光膠囊》(東美出版,2018年12月)
※余其芬(1992-)
上海人,華東師範大學編輯出版專業,台灣國立政治大學傳播碩士。
(作者自述)讀研究所時,輾轉於上海臺北,也終於有更多自由支配的時間來寫散文和小說。人為什麼要寫作?可能因為每個人都是終極孤獨的個體,都不完美,都害怕離別,才需要文字引起的共鳴和帶來的溫度。希望我能一直寫一直寫,去記錄生活中的瑣碎片段,上海、臺北的雙城故事,和生命裡的悲歡聚散。
※另按,我們節錄時有跳段,敬請讀者留意。
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「三昧堂-精工戲偶展」介紹 訪問: 嚴仁鴻(行銷總監) 三昧堂為了此次跨界特展更展出「#時間女神」與「#櫻后」兩大天后級精工作品,皆是與彰化鹿港國寶級春仔花 施麗梅大師跨界合作的作品,時間女神身上用了三百朵鳳凰花,櫻后身上則用了三十朵櫻花,皆是施麗梅老師以綉線纏繞...
鳳凰樹 意思 在 愛蜜。樂芙愛美麗 Facebook 的精選貼文
這才是我心目中墾丁的顏色嘛
藍天白雲和光影🌈🌈
聽說這個地方以前是廢墟
經過老闆巧手打造以後成為最新的
#恆春必去祕境景點
裡面只賣一些簡單無負擔的冷飲和輕食
不覺得鳳凰樹 x 玻璃屋的荒涼美感很讓人醉心嗎😍
因為現在拍照不流行笑咪咪了
菜先生也終於看懂所謂臭臉時尚的意思
不然以前他一定會說
((欸你表情很怪))
((你確定要擺這個姿勢?))
((我覺得你法令紋太用力了)) ←處女座連這都要管?!
ps:
以前寫blog可以放一堆美照配文字
但現在大家比較不愛看字
圖片放太多還會被忽略
所以漏網鏡頭我會陸續更新在IG
不追蹤不會怎樣
但追蹤會讓我們關係更親蜜一點 (笑)
✔IG帳號是這個>> luv2beauty
鳳凰樹 意思 在 地球公民基金會 Facebook 的最讚貼文
「水泥產業並不應該是原罪,而是不負責任企業的經營手法(不法取得土地、避開與住民溝通、不願接受修法後的監督……),將水泥業自我污名化、魔鬼化了。」 ~吳明益
我們的水泥需求量不夠嗎?台灣高達30%水泥外銷(亞泥約40%外銷),用比內銷更低的價格賣到國外,根本就是賤賣國土。若水泥產業仍要維持高生產量,審慎評估是絕對必要的事。
📜 撤銷亞泥展延連署:http://bit.ly/2tffEKM
📞 打爆民意專線:http://bit.ly/2mLFgQE
【唯有與魔鬼交易一途?關於亞洲水泥新城山礦區展延的爭議】
十多年前,美國環境倫理學者柯倍德教授(J. B. Callicott)來到臺灣之時,我曾與在地環境人士陪他走訪各處。當時導覽的陳健一老師帶著他到北海岸一處開採砂石的地方,控訴這類產業對環境帶來的傷害。我還記得柯倍德教授沉吟了一會兒,提出一個「魔鬼交易」的見解。
多年後我的細節記憶或許有誤,但大致的意思是這樣的:假如不開採砂石,那麼此地蓋房屋所需的砂石從何而來?倘若完全由海外進口,那麼將會涉及成本,同時仍避免不了環境正義的問題(開採其它國家的砂石難道就可以?)而倘若一部分的需求終究必須在此間生產,那麼應該開採河砂、海砂,或其山上的砂石,就得是審慎評估之後的決定。當然,此一決定將涉及與住民的溝通,及開採後所造成的環境效應。
這段談話對當時的我影響很大,原因是他並未過度強調「採砂石是萬惡」的言論;另一方面,他把這種選擇稱為是艱難的,因為無論如何選擇,都可能有魔鬼會藏身其中。
花蓮亞洲水泥廠並不是花蓮的新問題,從1973年開始,亞洲水泥廠就是太魯閣族人與山脈、河流的傷痛。
水泥製造業的特質是產品易受潮而硬化變質,既無法久存,也不利於長途運輸,但它又是發展中國家會有大量需求的建材,因此在地生產確實曾是許多國家的重要政策。水泥產業的根本在於獲得石灰石礦,臺灣西部的石灰石礦漸已挖罄,因此主要的礦源移往東部,這並非是為了「提高在地就業率」,而是利益衡量的選擇而已。花蓮的新城山礦區當然也不是企業好心提供在地工作機會的結果(目前富世村在新城山礦區工作的不過二十餘人,且多為臨時工),而是新城山礦區對水泥工廠而言仍有利可圖。
柯倍德所謂的「魔鬼交易」重要原因在於,這類的產業並不是「選擇哪一個地點」就行了,而是選擇任何一個地點都對當地的景觀、環境、水土會造成衝擊與傷害,當地人得衡量獲得的利益,與失去的生活環境。
水泥採礦與製程是高耗能、高耗水的產業,也容易造成空氣污染、水源污染、露天爆破的噪音污染,以及土石滑落的潛在危險。此次引發爭議的新城礦區位於富世村之上的山區,從得卡倫步道回望,就可以看見令人不安的景觀。這是採礦後,當地居民所失去的,難以估算的生活品質。
此次亞泥申請展限開採權引發爭議後,曾發出公開信,大致的意思是:
一、亞泥新城山礦場在礦權即將屆滿(2017年11月22日),因此依礦業法第13條之規定期限辦理礦權展限申請,合法地獲得經濟部及礦務局於2017年3月14日准予礦權展限在案。
二、亞泥花蓮廠取得礦業權早於太魯閣國家公園成立(1986年),近年亞泥已未在國家公園區內的25公頃礦區採礦,並投入植生復育工作。2016年12月20日起並申請減區獲准,目前國家公園內已無亞泥礦區。
三、最後,亞泥自認「持續採用先進環保設備,降低製程中污染、節能減碳、綠(美)化廠、礦區,亦積極投入環境教育及地方敦親睦鄰工作,……尤其是在礦區植生綠化方面,更是投入無數的人力、物力,並獲得國、內外礦業專家的肯定,而且也獲獎無數。」
這三點聲明看似有理,卻是亞泥避開自身爭議行為,避重就輕的說法。
關於第一點,確實亞泥是合法提出申請,但此次核發的礦權展限是20年,等於是五次總統或國會大選的漫長時限。且這屆立法院有意修正《礦業法》,經濟部卻在修法前以前所未有的速度匆促核定,雖可辯說「依法行政」,但主政者蔑視反對的民意與專業意見,無異讓人更加懷疑,快速核定展延的背後,可能是畏懼公開討論會暴露更多水泥工業隱匿的實情。
關於第二點,此刻新城山礦區雖已未在太魯閣國家公園境內,但國家公園界線亦為人為畫定,真正的環境影響卻不是跨出國家公園畫定的界線就一切無事。新城山區鄰近立霧溪畔,是生態敏感的區域,也是太魯閣族重要的傳統領域。因此並非在國家公園境內的25公頃停止採礦,就能解決目前太魯閣族居民擔憂的相關污染問題。
而太魯閣族人的私有土地部分,早年亞泥涉嫌偽造拋棄同意書、與鄉公所聯手塗銷族人耕作權登記的方式獲得土地。當時政府為了管理原住民土地,依「台灣省山胞保留地管理辦法」,要求原住民到鄉公所登記,才能擁有耕作權,連續使用達十年以上,才能取得土地所有權。也就是說,這項政策讓太魯閣族人在1969年開始登記,最快也要到1979年才能取得自己家鄉的土地所有權。但是1973年亞泥就「合法」取得土地,這不能不說是一種企業與國家共謀造出的「法律陷阱」。
經過長年官司,已有原民取回土地權(但仍無法進入礦區耕作,僅能領取微薄租金),意謂著此一歷史事件確實在法律上存在爭議。而礦業用地高達100多公頃都是原住民保留地,原民會有權依2005年通過的「原基法第21條」,要求:「政府或私人於原住民族土地或部落及其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資源利用、生態保育及學術研究,應諮商並取得原住民族或部落同意或參與。」過去沒有原基法的時代,用「補償」或「強租」的方式輕率處理,但如今經濟部與亞泥怎可蔑視原基法的精神,在缺乏族人參與討論的狀況下,貿然通過未來二十年的採礦權?
至於第三點,亞泥在宣傳網頁上,總以綠化的成果為傲。這些年來,我每回帶人到太魯閣附近,理所當然會先穿過亞泥種植的一排鳳凰樹。倘若是外來遊客,必會說:這條綠色隧道真美。穿過那兩排鳳凰樹的同時,你還會經過「蝴蝶生態園區」,以及一處稱為「亞泥休閒林園」的原生植物園。倘若是外來遊客,常會說:真是有心的企業啊。
但我得說這兩處用以宣揚亞泥環保功蹟的生態園區的經營方式,恰好暴露了像亞泥這樣的企業,用「表面的環保來粉飾其不公義採礦」的策略。
所謂的鳳凰木綠色隧道從廠區到廠外道路不過四百多棵,眾所周知鳳凰木並非難以栽植或罕見的植物,東華立校後台十一線也種了兩排,除了人為景觀欣賞以外,對當地生態意義不大。而從2004年開始打造的蝴蝶生態園區,不過是栽植六十餘種蜜源植物,一百多種食草的小型開放式蝴蝶養殖場而已。這樣的規模連民間的蝴蝶園都比不上。(我個人在小塊農地裡栽植的食草與蜜源植物就相當於此數之半)而這種遊憩式的蝴蝶園不過為了取悅遊客,微量的食草對蝴蝶實際復育幾無幫助。(維持森林景觀才是維繫蝴蝶族群的命脈。)
至於所謂的本土植物園區,則是整理原本「雜樹叢生的林地重新加以規劃。」亦即是砍伐掉天然次生林,進行原生植物的造景而已,且不過占地1.0公頃,比台北市多數的小學校園規模還要小,實在不像是臺灣第二大水泥廠的手筆。至於在開採過的礦區重新植林,這恐怕也很難說是「成就」,而是一個利潤來自自然資源的產業應做到的基本尊重而已。
臺灣的水泥產業,是否要維持高生產量,端看臺灣此地的水泥需求,而不是為了讓水泥業可以生存,拚命擴充建設來增加內需。近年來臺灣的水泥生產,約有1/4俱皆外銷(售價甚至比內銷還低),大型的水泥廠亦紛紛前往中國投資,維持現在的水泥業規模,本就是應該審慎討論的事。水泥產業並不應該是原罪(它並非是柯倍德指的魔鬼本身),而是不負責任企業的經營手法(不法取得土地、避開與住民溝通、不願接受修法後的監督……),將水泥業自我污名化、魔鬼化了。
倘若亞泥真如聲明所說,是一個負責任且表現良好的企業,更應該面對修法後採更嚴格標準的新採礦法,嘗試去獲得環評後的採礦權,讓多年來臺灣這個與魔鬼交易的痛苦選擇,有一個較尊重礦區民眾的「正常選擇」。此次爭議該退讓的只有兩個單位,一是經濟部應撤銷亞泥新城山礦區目前的展限處分,並且依原基法第21條的知情同意權,取得當地原住民族的共同意見。而亞泥亦可主動退回申請,待修法後的礦業法,或與當地民眾溝通後,再提出公開、透明、誠實無欺的申請。
否則,不願再與魔鬼交易的民眾,也就只能選擇與魔鬼戰鬥了。
●以下是這次議題的聯署網頁,如果您支持以下訴求,歡迎參與:
連署訴求:
一、撤銷亞泥新城山礦權違法展限,依法踐行相關程序後再行審定
二、修正黑箱礦業法
三、礦權展限需踐行原住民族基本法第21條程序
四、礦權展限需重作礦業用地核定
五、建立並落實當地居民程序參與
六、礦業開發審查資料進度全面上網公開
https://docs.google.com/…/1FAIpQLScKZQkC3CxjzBYW6…/viewform…
●由「地球公民基金會」彙整的相關資訊:
https://www.cet-taiwan.org/category/305
●亞泥實際已大規模投資中國水泥廠。在這篇為亞泥極為正面的報導中,提及新城山礦區根本也只餘二十年的開採量。退出國家公園境內25公頃土地,很可能也只是採罄的話術而已。而二十年後,廢棄的礦區當然也不再需要「當地人力的投入」了。
http://www.dcement.com/zt2011/atlas/atlasbd/97660.html
鳳凰樹 意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「三昧堂-精工戲偶展」介紹
訪問: 嚴仁鴻(行銷總監)
三昧堂為了此次跨界特展更展出「#時間女神」與「#櫻后」兩大天后級精工作品,皆是與彰化鹿港國寶級春仔花 施麗梅大師跨界合作的作品,時間女神身上用了三百朵鳳凰花,櫻后身上則用了三十朵櫻花,皆是施麗梅老師以綉線纏繞在紙板與鐵絲上而成形,製作成本要價不菲。
櫻后的作品在2020年於阿里山賓館首展時大放異彩,喚起了民眾對染病的染井吉野櫻的關注,相關單位也請來樹醫治療,今年櫻花季時櫻后已經開出新芽以及少許櫻花,比起過去幾年沒有任何新芽的病況顯然恢復許多。
時間女神則是在2020年被國防部與外交部選中,與另一件三昧堂的官將首戲偶,代表台灣的精工布袋戲,與代表電視布袋戲的霹靂國際多媒體、代表傳統掌中戲的新興閣掌中劇團,登上敦睦遠航支隊,代表台灣工藝之美遠至帛琉進行文化外交,回台灣之後首度展出。
粉絲頁: 三昧堂
策展單位: 順利世家美術館
時間:08/16~08/31
地點:嘉義市日新街199號
電話:05-222-6666
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鳳凰樹 意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「奇幻生物的起源:史上第一本古代幻獸檔案大解密」介紹
訪問譯者:林為正
內容簡介:
腦動大開,跟著古人一起探索未來。
原來……
月女會下蛋、四腳鴨長了蛇尾巴,
鳳凰可以活到540歲、獨角獸的角是強大的解毒劑,
雙頭野雁吐出的石頭可以做為試金石、綿羊樹是活生生的綿羊從肚臍長出植物。
動物們不但有自救能力,還有各自的愛恨情仇。
五大章節,帶你一步步開啟奇幻世界的大門!
人類神話:獨眼族、巨人族、半人馬……
草原森林:戈爾貢、獨角獸、綿羊樹……
飛鳥禽類:藤壺鵝、鳳凰、無腳鳥……
海中幻獸:獨角鯨、拖延魚、克拉坎海怪……
爬蟲傳說:巨蛇、多頭龍、雞蛇怪……
作者簡介:約翰‧艾希頓(John Ashton)
約翰・艾希頓John Ashton(1834–1911)出生於倫敦,一生居住於繁華大城,在大英博物館的無數個日夜中,研究早期人類的社會與文化生活之相關領域。他於1882年完成第一本書後,每年撰寫一部新作,持續了二十年之久。著有《安娜女王統治時期的社會生活》Social Life in the Reign of Queen Anne(1882)、《19世紀的英國黎明》The Dawn of the XIXth Century in England. A social sketch of the times(1886)、《攝政時期的英國社會》Social England under the Regency(1890)等多部作品。
譯者簡介:林為正
畢業於政治大學企業管理系,先後攻讀取得中山大學外文所碩士,英國華威大學翻譯研究博士之學位,曾事師余光中教授及蘇珊‧巴斯奈特(Susan Bassnett)教授。
於第三至第五屆梁實秋文學獎,分別獲得譯詩、譯文及散文創作等獎項,並曾擔任過《聯合晚報》副刊之每日一譯、雜文、影評之專欄邀稿作家。身兼教授、譯者、專欄筆者等多重身分;目前任職於國立暨南國際大學-外國語文學系,專長領域涵蓋中英詩歌、翻譯理論、文學翻譯、翻譯實務、西洋文學史等。
譯作包含挪威作家賈德《西西莉亞的世界》、1956年諾貝爾文學獎得主西梅內茲之《小毛驢與我》、2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄之《群山淡影》、《我輩孤雛》、陳克華中英對照詩集《垃圾分類說明》等30多部著作。
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鳳凰樹 意思 在 Wild Shoes Youtube 的最讚貼文
佢叫阿占, 係2019年1月6號下午1點之前既一分鐘,佢問我仲有幾耐到。 我問番佢: 如果我有多張船飛, 你會唔會同我一齊走? 佢話無帶行李,得兩支poles. 我話咁行啦, 仲有5分鐘就到。 個陣時, 我地羅漢塔都未到。
阿占拎兩支pole,係因為出發前我地已經講得好清楚, 呢條線難行, 有險位。 我諗佢黎得,係想挑戰下自已。
我讀得書少,量力而為同挑戰自已既平衡點係邊我唔識計。 但如果你想挑戰自已, 咁你要確保隊友有多張船飛, 同埋等埋你。 睇得出, 阿占行得好辛苦,但佢無怨過,佢同我講唔好意思拖慢左大隊。 我話大把時間,慢慢黎, 行得完就贏。 每次佢行到頂唔順要抖時, 都會笑住咁問我:"仲有幾耐啊?" "5 分鐘" 我答得好firm. 我諗, 佢應該笑緊自已做物要跟呢班痴線佬行呢條線。 又或者, 佢諗緊一陣間落山去邊度買把菜刀斬我地。
5 分鐘之後, 我地落左山, 我拍一拍佢搏頭同佢講"勁wow" 佢講左聲多謝。最後,我地去左食一間好好食既泰國野,阿占無斬我地。 第日,佢仲係個group 度問我地係邊度買對好D 既行山鞋。 我諗, 佢會變行山撚。
山界三大謊言: 5 分鐘;轉個彎;就快到 其實係想係你就黎支持唔住既時候,比個希望你,撐落去。 望住個就快到既終點, 唔知點解,咬實牙根,又真係會行得到。 望番轉頭,或者你都唔信自已已經行左咁遠。唔淨係行山, 其實, 做人唔係都係咁架咩?
佢係野鞋子, 一個唔識計數,唔識買鞋,唔識放棄既人。 其實呢個video 係想講, 個whatsapp group 爆 左, 唔好再DM 我了。 Bye Bye ~