#倒數五天 #鳳山集捷
我正在光遠維新路口跟大家問早，歡迎來現場跟我加油打氣💪
謝謝高雄小金剛許智傑 、邱志偉 委員、愛信任-劉世芳 委員、簡煥宗 高雄市議員、#張漢忠議員
一起相挺鳳山黃捷！
2/6一定要出來投下不同意票！守下鳳山！
➡️下一站：五甲市場
鳳山集捷 在 黃捷 高雄市議員 Facebook 的最讚貼文
同時也有61部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的...
鳳山集捷 在 黃捷 高雄市議員 Facebook 的最佳貼文
#倒數六天 #鳳山集捷
#2月6號出來投下不同意票
今天早上，我和鳳山大家長高雄小金剛許智傑、萬華帥哥爸爸林昶佐 Freddy Lim到 #鳳山第一公有市場，來跟大家拜年！
「#兵仔市」一路從鳳山鎮、鳳山市，到現在改制鳳山區，都是鳳山重要的市場，陪伴鳳山的好幾代人成長茁壯。我在議會定期會向經發局爭取到「#鳳山第一公有市場」#設備改善基金 與宣傳費用。今天再次來市場跟大家報告這個好消息，也藉此跟攤商大哥大姐討論市場的需要。
今天林昶佐 Freddy Lim委員特別南下給我鼓勵，鳳山跟他選區的 #萬華 都保留了很多傳統市場，我也藉此跟委員交流相關經驗。Freddy直呼鳳山人實在熱情，一直誇他本人比電視「煙斗」，實在暖心！
我們的鳳山老爹高雄小金剛許智傑，許多攤商大哥大姐一看到老市長，都像見到老朋友一樣，也不忘叮嚀我要跟「大傑」多學習，給我加油打氣，大家的鼓勵我都有放在心裡，我一定繼續努力，把我的「#市場活化」政策持續推動！也要請大家下禮拜六一定要站出來，為鳳山投下「#不同意票」！
鳳山集捷 在 林昶佐 Freddy Lim Facebook 的精選貼文
【倒數六天，鳳山集捷！】
感謝防疫期間大家都盡量以碰肘代替握手，2月6日，鳳山投下不同意罷免票！
今天再次來到高雄，和黃捷 高雄市議員以及高雄小金剛許智傑一起在鳳山兵仔市向鄉親拜託，請大家週六一定要出來投票反罷免，因為這種動員仇恨的罷免行動如果得逞，將有越來越多本土進步的民意代表被擊垮，讓台灣被內耗拖垮！
這是台灣民主面對的難關，必須大家團結面對。請溫暖的鳳山人都站出來，終結報復性罷免的歪風，留下年輕優質議員！
鳳山集捷 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
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