Question 1

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Question 2

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【戰國名將生死錄】田單：逆轉絕境的關鍵在兩岸對峙的時代，金門做為國防最前線，處處充滿著戰爭氛圍。而在金門制高點的太武山上，刻著「毋忘在莒」，是蔣介石總統巡視金門時所題，其用意是引用戰國時期幾近滅亡的齊國最終成功收復失土的典故，以此鼓舞國人反攻大陸的士氣。但當我了解戰國歷史，我其實蠻想吐槽這個典故引用的有些問題。因為的確齊國當時有莒和即墨兩座孤城苦苦支撐，而且莒城的領導人，正是齊國君主─齊襄王；但真正逆轉的關鍵，其實是即墨城守將─田單，所以如果真正要考據細節，或許當初應該寫的是「毋忘在即墨」或是「毋忘在墨」？好的，吐槽非我本意，還是好好了解戰國時代最曲折離奇的復國戰役，以及這當中的關鍵人物─田單的所作所為吧。_________________________________絕處顯智勇田單，齊國王族成員之一，他本來在首都臨淄的市場擔任官員，名聲及地位都不顯著。當燕國名將─樂毅，領軍橫掃齊國之際，田單先是和族人搬遷到安平城，之後眼看燕國軍隊銳不可擋，於是田單一早就交代族人做好落跑的打算：「你們趕緊把車軸凸出輪子的地方鋸斷，並且用鐵皮包覆整個車輪。」等到安平被燕軍攻陷，城內許多達官貴人乘車出逃，但他們的車軸太長，很容易跟其他馬車相互碰撞，沒一會兒功夫，就因車軸斷裂或是車輪破損而無法繼續前行。而田單的族人卻在混亂的車潮中順利疾馳，平安無事的逃進即墨城躲過追擊。好不容易逃到即墨，田單馬上就收到噩耗：「即墨大夫先前領兵出戰，結果當場陣亡。」還沒等田單安頓好，又一個消息傳來：「田大人，城中軍民聽說您有先見之明，使自己跟族人得以逃出生天，大家覺得您可以信賴，一致推舉您領導大夥抵抗燕軍。」雖然田單擁有王族身分，但僅憑著「很會逃難」這點，就可以被推舉成領導，不難推測：即墨城此時已無人才，這才急病亂投醫的找上名不見經傳的外來戶。幸好田單非同一般，新官上任的他，先將妻妾編入到軍中進行輔助性工作，自己更是親自參與到防禦工事的勞動。看到領導這麼親民敢拚，全城軍民對田單好感度不斷提升，同時挫敗了燕軍的進攻。這讓領軍的樂毅感到即墨城並不好惹，為避免徒勞無功的損失，樂毅改採包圍策略，雙方就此陷入僵持。逆轉心理戰術一：離間雖然田單在危局中開始站穩腳跟，但他很快發現……軍民們戰意非常低落。畢竟齊國遭逢前所未有大敗，加上先前即墨大夫領軍出戰又被殺個落花流水，雖然田單接任指揮後組織多次成功的守城戰役，但在損兵折將、外無援兵的情勢下，充其量只是延緩即墨城淪陷的時間，而身處長期被包圍且沒有盼望的壓力下，城內軍民自然士氣越加低落。這使田單意識到：必須先讓軍民重拾獲勝的希望。或許是齊國國運尚未衰竭？後來燕國君主過世，新繼任的燕惠王對樂毅充滿偏見，這就給予田單可趁之機，他立刻派人散布謠言：「樂毅之所以遲遲不攻下齊國剩下的兩座城池，根本是想擁兵自重並且自立為王。要是換其他真正肯打仗的燕國將領前來，即墨城只怕早被攻破了。」結果新繼位的燕王還真聽信謠言，任命騎劫替換樂毅統帥的職位，樂毅則在接到命令後，就立刻出走他國，於是田單逆轉路上的最強阻礙就此消失。逆轉心理戰術二：裝神弄鬼之後，田單下令百姓在城內祭祀祖先(這其實是逼不得已，因為原先祭祖應該要去到城外的埋葬地，但此時即墨被燕軍包圍，所以只能在城內遙祭)，估計是供品內容太豐盛，結果吸引一大堆飛鳥空降到城內啄食。(話說我看到這段紀錄時，心裡頗為驚訝，因為在某些史料中，可是紀錄即墨被圍城5年，然而現在城中百姓竟還有這麼多餘糧可以搞祭典，究竟即墨城原先的儲糧有多麼豐富呀？)看到成群的飛鳥一陣又一陣的飛入即墨城中，之後又在城頭盤旋圍繞(估計是還沒吃到供品的鳥捨不得離開)，城外的燕軍覺得非常詭異，城內的軍民也覺得此景慎奇，此時田單突然臨機一動的宣布：「各位，此情此景是在表示……有天神要降臨即墨幫助齊軍了！」覺得田單的發言很逗嗎？那麼接下來發生的事更逗。因為有一名小兵竟然主動找田單說：「我就是你說的天神。」田單聽完小兵的話，他的反應是……真的把他當神在拜。甚至廣播全城上下說：「鄉親們看！神仙真的下凡了，我沒亂蓋各位吧。」說完就當眾對小兵膜拜，搞得全城百姓也跟著集體膜拜。這下小兵頂不住了，找機會跟田單說：「不好意思，我騙你的，我其實根本不是神仙。」田單說：「X的！我當然知道你不是神仙！但現在你必須陪我把這個謊說到底，少在那邊跟我雞雞歪歪！」於是田單繼續隆重包裝小兵，除了定期在人前把他當師父膜拜，還不時搞些走訪行程，讓神化的小兵去安撫悲觀的百姓，如此的「神」操作，竟也讓城中士氣活絡起來。不過田單很清楚，謊言只能振奮一時，他必須更強烈地振奮軍民敢戰的心態，趁勢打破僵局。歷經多次盤算，田單決定將心理戰術繼續升級，同時在心中默念：「同胞及先祖們，原諒我要徹底利用你們……」逆轉心理戰術三：損人利己對於在城外燕軍來說，曠日持久的包圍也在消磨他們的作戰意志，陌生且充滿敵意的異鄉，使他們對於故土更加思念。與此相反的，是磨刀霍霍的燕軍主帥─騎劫，他太期待透過一場大勝證明自己能力遠超樂毅，甚至成就「滅齊」的不世之功。不知從何時開始，有股傳言在軍中逐漸瀰漫：「如果燕軍將俘虜的齊國士兵實施劓刑(也就是割掉鼻子)，並擺出來示威；再開挖即墨城外的齊國墳墓，將齊國人祖先的遺體分屍，這樣即墨城內的軍民一定精神崩潰到無法再戰呀。」聽聞傳言的騎劫決定迅速執行，於是即墨城外，先是出現眾多沒有鼻子的齊國俘虜，他們的臉上有著一看就令人作噁甚至還有些血淋淋的深邃大洞；之後燕國人還在城頭下剖開棺木，對一具具遺體挫骨揚灰。「哥！我一定為你報仇！」一個認出城下親人面孔的小兵歇斯底里的捶胸頓足。「子孫不孝呀！」看到城外墳墓區出現的濃煙，城內的平民痛哭流涕。聽到城內的齊國軍民哭的哀鴻遍野、震天價響，騎劫得意的想：「看來齊國人很快就不行了。」同時，田單看著城內情緒崩潰的軍民，他正等待他們的反應，過一會兒，他聽到粗暴且急促的腳步聲，然後一群人衝過來向他下拜吼道：「請大人下令出戰！我等粉身碎骨也要向燕賊報仇！」聽聞此言，田單冷靜地想：「大事成矣。」火牛夜襲過一段時間，騎劫見到來自城內齊國使者，他卑微地說道：「即墨願降，此番前來，我等帶來千溢精金奉上，願歸降之日燕軍可以放過城中軍民，別劫掠我們。」聽聞齊國使者發言，燕軍響起一陣陣歡呼，這難啃的堅城可終於陷落，如此完全攻陷齊國並衣錦還鄉的日子應不遠矣。同一時間，田單清空糧倉中所有剩餘的糧食為齊軍舉辦饗宴，宴席中，田單說道：「各位，這是我等在城內的最後一餐，因為今晚我決心與燕軍決一死戰！我欲徵召壯士出城作戰，請問諸位誰願擔當此任？」話音剛落，所有人都站起來答道：「我願往！」於是田單挑選5000精銳，並從城裡收集了一千多頭牛，讓人在牛角上綁好尖刀、牛身披上畫有蛟龍圖案的大紅綢絹、牛尾綁上漬滿油脂的蘆葦。然後就在深夜，田單命人把城牆鑿出幾十個洞穴，之後用火點燃牛尾並將牛從洞穴中趕出，5000精銳則緊隨其後向燕軍殺奔過去。因為投降消息而完全放鬆警戒的燕軍，本睡著難得的安穩覺，結果卻被一陣詭異的怒吼聲吵醒，還沒等搞清楚狀況，只見眼前一陣火光衝起，然後一群全身斑斕前所未見的怪物直接衝撞而至。有些人根本就是呆立當場，然後就被怪物撞飛或是被尖刀戳入而死，大部分人下意識的拔腿狂奔，就在一陣驚魂後，當他們發現所謂的怪物是被化妝的牛隻時，衝鋒而至的齊軍精銳展開第二波更強力的奇襲，對著潰不成軍的燕軍就是一陣屠戮。此時留在城內的老弱婦孺敲擊銅器，為城外奮戰的齊軍將士助威，被打矇的燕軍以為有更大的攻勢要發動，嚇得更加抱頭鼠竄。那個自以為可以遠超樂毅的騎劫，連像樣的命令都未能發出就死於亂軍之中。等到天明，即墨城解圍，燕軍主力徹底被打殘，而那一晚發生的「火牛陣」則成為流傳後世的經典詭謀。即墨城的勝利只是田單逆襲反攻的開端，隨後，田單繼續向其他被佔領的齊國城市進軍。此時，扣除在包圍莒城的燕軍還具有一定的戰鬥力，其他地區的燕軍因為要把守廣大的敵戰區，大多是軍力分散的小部隊，而且他們已經有相當長的時間遠離一線戰場，戰力早已下滑；另外，齊國百姓對曾經掠奪他們財物的燕軍深惡痛絕，就等著合適的時機點反抗。總結，燕軍天時(戰役時間拖延過長)、地利(身處陌生的敵佔區)、人和(自己軍力若少且得罪當地民眾)全失，田單則是把握大勝餘威，於是燕軍被驅趕回原先國境，齊國原來70多座城池盡被收復。重返首都的齊襄王封賞田單為安平君，並讓田單執掌軍政大權。能完成戰國史上最大的復國行動，自然與田單高超的軍事才能脫不了關係，撰寫田單列傳的太史公司馬遷就評價：「用兵需要奇正相生，田單用兵之初有如處女的沉靜柔弱去誘使敵人，等到時機成熟，用兵卻像狡兔般快速敏捷，使敵人在奇謀中轉瞬而敗。」但我覺得扣除絢麗詭變的戰爭藝術，還有一個使田單能締造奇蹟的原因，以及這個人真正使我著迷的地方。老ㄕ一己之見時間快轉到田單復國的末期，燕軍雖遭逢大敗，但仍佔領幾座原先國境線上的齊國城池。當時田單準備進攻狄城，臨行前去拜見有名的智者─魯仲連。沒想到魯仲連說：「你攻不下狄城的。」田單忿忿不平地反駁：「我曾以區區即墨五里之城、七里之郭，帶領殘兵敗將就打敗了燕國並收復失地。怎麼可能攻不下一座小小的敵城？」沒想到後來田單猛攻狄城3個月，卻始終無法攻克，就連齊國小孩都編童謠嘲笑田單的徒勞無功。田單趕緊找魯仲連問：「先生是怎麼預言出我攻不下狄城？」魯仲連回答：「你從前在即墨時身先士卒並與民一同勞動，坐下去就編織草袋、站起來就舞動鐵鍬。所以當你號召軍民，大家都願意奮勇作戰。但現在你就顧著數算封地的稅收，平時又奢華打扮的玩樂。你只貪生的歡樂，沒有戰死的決心，這就是你攻不下狄城的原因。」聽聞此言，田單說：「我有決心，先生您就看著吧！」第二天，田單親自站到敵軍的攻擊範圍內為攻城部隊擂鼓助威，狄城轉瞬間就被攻克。另一個故事，則是田單有次與趙國名將─趙奢談論軍事，他對趙奢說：「將軍指揮才能之高無庸置疑，但我覺得你主張大兵團作戰實在很有問題。因為兵士徵召數目過多會影響國內農耕，造成糧食供應困難，這是自破之道呀。如今你認為一軍之將要領兵十萬、二十萬才足夠，可你看古代帝王用兵不過三萬，便可令天下諸候臣服，所以我覺得將軍的用兵理念大有問題呀。」沒等田單喘口氣休息，趙奢立刻表示：「我看你根本不懂得形勢變化！古代天下分為萬國，最大的城不過三百丈，最多的人口不過三千家，所以三萬人已經是足以控制戰局的大軍。但當初的萬國如今已經聚集成七國，遠超古代的千丈之城、萬家之邑可謂比比皆是。所以現在統領三萬兵馬，野戰中不佔優勢，更無法在攻城時進行包圍作戰。你拿古代的例子跟我談現代的軍事？所以我覺得你根本不懂軍事及現實呀！」田單聽了，感嘆道：「我想的太淺了。」老子曰：「知人者智，自知者明。」當人位高權重之時，是否能持續認清現實並作出正確的行動？歷史上有太多人物拒絕承認錯誤，並且在錯誤的道路上越陷越深，比如：秦始皇迷信永生而至死未立繼承人導致秦朝在權力鬥爭中滅亡、隋煬帝三征高麗而天下糜爛最終死於叛軍之手、崇禎皇帝為顧面子而拒絕向滿州人停戰使明朝在兵禍中崩潰……田單的軍事才能締造戰場的奇蹟，但擁有卓越才能的他，亦免不了有犯錯的盲區。不過田單總是能立刻承認錯誤並且作出正確的補救，我想這也是為何使國力大損的齊國在日後依然能影響天下大勢，由此可見田單的難得之處。很多時候，我總會白日夢的猜想自己與歷史人物間的問答。如果我真有機會訪問田單，當我問：「你覺得自己能復國的秘訣是什麼？」我在猜田單是否會如此回答：「最大的秘訣是，始終保持清醒，認清形勢、他人，以及最重要的……認清自己是否保持清醒。」而我可能在問答結束後這麼對他說：「田單，真乃大丈夫，吾輩當效法之。」____________________________圖片為：田單號巡防艦好的，我知道大家一定很傻眼：放這張照片是什麼神邏輯？主要原因是我找不到合適的配圖，索性直接把我國海軍的同款紀念名艦艇拉出來。雖然田單是當之無愧的名將，但用來當海軍艦艇名稱，總覺得怪怪的。像同級別的一號艦，取名自鄭成功，挺好的；二號艦取名自鄭和，也不賴；但三號艦之後依序是：繼光、岳飛、子儀、班超、張騫、田單、銘傳、逢甲，沒一個是水戰專長呀！難道中華文化中找不到相對應的水戰菁英人名？比如......周瑜號巡洋艦？這夠有名了吧？或是......施琅號巡洋艦？大家給過嗎？啊！我還想到一個也是挺有名的水師提督，但我想等一下說出來，大家應該都覺得我是神經病吧？事實上，如果國防部真的取這名字，我會懷疑咱們軍方應該ㄎㄧㄤ的太嚴重了。常昆號巡洋艦(然後後繼艦可以取名叫常威，好的，我是神經病)

Question 3

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【盧斯達：論初選結果 — 骰子已被擲下】我們曾經聽過「三分天下」。那個年代，北京長臂還未來到，「本土」和「泛民」鬥個你死我活。梁天琦拿到決定性六萬多票，後來被 DQ，泛民沒事；梁頌恆代他去，又贏，再 DQ。之後香港整體進入政治低潮，渡過了兩三年黑暗時間。現在於初選勝出的年輕人，很難用本土派、抗爭派來準確形容，但大多數人，在那兩三年時間可能都有過沉澱。或者在更早的時候，他們已經身在本土主義先鋒的支持者之中。一向都說，2016 年香港檯面政治，本已完成新陳代謝，只是政權出手阻止，老黨才苟延殘喘多一陣。2016-2019 年究竟是夕陽餘輝，還是黑暗歲月，視乎你的政治和社會生態位。經常訪問不同政治人物，發現很多年輕人都覺得那兩三年暗無天日。都會保守的曾俊華選特首，在「民主派」之間引起「策略派」和「原則派」之爭，年輕人「時不予我」的感覺更加到達高峰。曾俊華這個圖騰、中老年黃絲一陣「政治 nostalgia」的哄動，充份說明了歷史的正反合，激進張揚的階段（雨傘 + 魚蛋）之後，就是保守和反動的反祖現象進場。曾俊華代表「一國兩制修復主義」，一種老香港、黃金時代的逆向憧憬，在他身上，人們看到不用犧牲就能回到美好歲月的輕省。當然這種想像最後被「777 當選」的政治現實完全壓碎；但人們不想犧牲就想換到歲月靜好的憧憬，後來又投射到林鄭身上。有人說過不如「大和解」、特赦七警、渴望社會恢復表面平靜。那兩三年，對中老年來說，可能是黃金夕陽的尾巴，代表一場暴風雨之前最後的平靜。之後反送中屎忽撞棍爆發了，素人將局面越拉越開、警察不受控制，在標誌性的人道災難之後，上一代其實就已經看到了自己的七星燈熄滅。「一國兩制」的平衡如此脆弱，就好像梅特涅苦心經營的歐洲安全，最終還是一片一片地剝落，憑人力還是阻止不了舊帝國覆滅、新國家（如德意志）崛起；歐洲最終陷入大戰，只是時間問題。2016 年的 DQ 和暴動控罪，雖然成功令時間突然停止，但始終違背不了政治的基本力學，本土主義征服香港，只是時間問題。雖然本土派在四五年前受盡千夫所指，但今日參加的年輕人還是拾起了這個圖騰循環再用，因為除此之外，沒有其他現成的意識形態資源。對上一個思潮，已經是火紅年代、認中關社、民主回歸那一個世代，他們將反英、親中、愛國、拒共、都會主義共冶一爐。今日的一些年輕參選人，已經表露心跡：這場選舉，要找出一個問題的答案：香港人選擇本土主義，還是第二次「民主回歸」。雖然反送中之後，本土運動早已進入第二期，但這些言語表達了局中人的自我意識，他們清晰了解今日香港的苦難，與一套跟自己成長亦糾纏不清的意識形態，脫不了關係。客氣一點說，香港一直背負著上一個時代的框架，這個框架跟新近發生的事情，產生極大矛盾。新人新思潮的發展動力，基本也來自這個時間的奇點。而改寫這個上世紀框架，就成了這幾年香港內部政治發展的基本線索。第一階段，是雙方正面交鋒；第二階段，是雙方互相滲透。「建設民主中國」作為香港未來論述基本失敗之後，「光復香港，時代革命」填補了真空，成為主流口號；而「議政主義」也基本崩壞，不少初選勝利的人，都揚言入去不打算講政策，不打算議政；就是受教於前幾年來的政治暗黑史，他們對「半自由制」、「行政吸納政治」、「乖學生議會文化」、「向上流動成為社會賢達」等社教化許諾，沒有任何幻想。對「體制」取態截然不同，當然是因為中國對兩代香港人，取態完全不同。上一代人是受到優容，受到尊重，甚至受到統戰的，因為大局和時間紅利，中國要搞好收回香港這件事。那個年代的人，支持過六四，之後也可以被政權接受，可以去中國做生意；社運領袖會被招攬去搞《基本法》；文化人金庸也獲得領導人接見……就算不是實利，也算是獲非常尊重；而這一代香港人，是不斷被否定的。他們懂事以來，政府就叫他們「北上發展」；然後他們要接受普教中，他們不斷被灌輸：香港已經光輝不在、中國才是未來所在，然後大家肯定都見過中國豪客的嘴臉……有記憶的大人，都會記得英治末年，香港人無比自信；但後來成長的一代，卻無緣得見往昔之光華。兩代政治青年，就像佛洛伊德和榮格，雖然是承先啟後，內裡的傳承關係卻盡是斷裂。本來體制要行穩致遠，上一代繼續發揮影響力肯定重要，但港同盟變民主黨，之後變民主派，變「泛民」，開支散葉到最後，是農村包圍城市；新一代認同民主，卻不一定認同老運動員。初選是中老年的戴耀廷協調，但有些年輕人夠膽去這個鴻門宴，最後堂堂正正為自己、為時代掙了一口氣，獲得授權，反倒是反送中以來形勢一向被動的傳統泛民，大意失荊州。即使之後特區政府將所有年輕人 DQ，大家最後都得不到議席，就像 2016 年，大家仍會記得 2020 年，新陳代謝已經完成，年輕一代已獲得授權；不被 DQ 而最後選上的民主派，亦只會落得毫無權威的下場。大家只會認定，他們是體制接受和開恩才能做議員。政治權威慢慢分化出去，不再集中在議會。有人去坐監、有人去打國際線、有人受打壓、有人被 DQ，這些都是新時代的政治權威的分流處，不一定是做議員才能有光環有影響力。因為香港早已離開官民共治的純樸年代，雙普選無從說起，議員作為「治港預備軍」的想像早已消失，多你大黨一兩個議員入局，幫你換屆和世代交替，其實幫助不到香港大局。幫人搵工都好，不如幫後生仔好過。想通了，就會樂見新人大亂鬥。當權者不樂見有初選，可能是不希望看到現在這種狀況：屬於「大傳統」的那一代慢慢被擠走，不可控不可知的一代不斷「農村包圍城市」，而且得到了市民的授權，這不只是傳統泛民的危機，更是廣義一國兩制的警號。一些中國輿論認為，《國安法》可以移風易俗，令泛民中懷有「中國情懷」的人重新出頭、令香港的反對派回到正軌、告別糾纏多年的「身份政治」……然而初選結果折射出來的，不是單純的本土升泛民降，而是身份政治強化；「忠誠反對派」生存空間越來越小；擁有「97 前後紅利」的一代，在最前線擁有的政治權威越來越小。DQ 好、《國安法》好，都只能短暫停止時間，不可持久，而且好像有邊際報酬遞減定律。掐碎鮮花，不能阻止春天來臨。見到這個結果，政權可能會加倍努力掐碎更多鮮花，初選勝利者很難永遠保有勝果，但以過去的歷史看來，你把他們打倒，只是不給機會他們腐化，一個超然的反對政治權威，反而得到強化。等於敵人殺掉哲古華拉，只是將他神化。後繼者越來越多，越來越難徹底打倒。「事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設而敵人逾多。」我經常在想，如果中國在 2016 年不 DQ 任何人，給他們入局，三五七年後，我們最終發現沒有議員能做到革命，沒有人能逃過腐化，今日是否會沒有反送中運動？就讓我們這一代都成為肚滿腸肥的社會賢達，毫無代價地唱《抗戰二十年》，天下就沒那麼多事。只能說，中國太過小家子氣，連一些時代紅利都不分給大家。

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