黃兆徽:今天之前,我竟然沒有注意過她(汗顏),
但今天之後,她已經成為我心中的女神。
她是坐著輪椅、搭著C17運輸機、遠渡重洋,代表美國送來75萬劑疫苗捐助台灣的美國參議員-
譚美·達克沃絲Tammy Duckworth
現年53歲的達克沃絲,在曼谷出生、會說流利的泰語和印尼語;
她母親的家族來自廣東、父親是美國陸戰隊員;
達克沃絲在今年3月出版的回憶錄《Every Day Is A Gift》透露,
她幼年與母親隨父親在亞洲遷移謀生,早期多在印尼,後來落腳夏威夷檀香山。
家境不佳的她,從16歲就開始半工半讀,並一度成為家中主要經濟支柱;她在就讀喬治華盛頓大學研究所時,更因此加入了美國預備軍官訓練團。
她是首批參與「伊拉克自由行動」飛行戰鬥任務的女性陸軍官兵;
2004年,她被派駐伊拉克,駕駛黑鷹直升機、執行戰鬥任務時,被炸斷了雙腿、右臂也失去部分功能。
2009年,歐巴馬總統指派她出任退伍軍人事務部助理部長;
2012年她當選眾議員,成為美國國會首位身障女性。
2014年她以中校退伍,結束長達23年的從軍生涯。
2015年她取得政治學博士學位;
2016年,曾擔任兩屆聯邦眾議員的她,當選為聯邦參議員;
2018年,當時50歲的她,生下二女兒,成為美國第一位在任內生產的參議員,也是第一位帶著小孩上班、參與投票表決的參議員。
美國總統拜登當初在競選時,達克沃絲也曾是呼聲甚高的副總統人選之一。
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先來看看她今天訪台發言的完整版:
#美國聯邦參議員譚美達克沃絲致詞(2021年6月6日)
我很高興今天能來到這裡。#我們今天在這裡是要強調美國跨黨派對台灣的支持以及美台強健的夥伴關係。
這次的疫情已經對全球構成挑戰。我們有許多人因此失去了親愛的人,或是生計因此受到影響。在過去一年半以來,我們看到了新冠疫情不分國界,它毫不留情地快速散播,不分種族、宗教、或是政治偏好。
儘管有些國家利用防疫手段或是新冠疫情本身去脅迫他人,但我們是以朋友的身份前來。因為我們知道台灣目前正面臨極大的挑戰,這也是為什麼我們三個人以跨黨派的方式來台特別重要。
#朋友會在彼此有需要的時候伸出援手。拜登政府已經宣佈與全球分享至少8,000萬劑美國疫苗的政策,首批將釋出2,500萬劑疫苗。我們三人個別與白宮官員經過數個星期的商討之後,我很高興要跟大家宣佈,#台灣將會收到這第一批疫苗中的75萬劑。對美國來說,將台灣納入首批疫苗捐贈名單至關重要,因為我們深知台灣的急迫需求,而且我們非常重視美台夥伴關係。
我們將在今天早上與台灣高層會面,進一步了解台灣的需求,並將這些訊息帶回華府。我知道在接下來幾天,拜登政府將會確保台灣能夠儘快收到安全有效的美國疫苗。這些疫苗可以拯救性命,並且讓我們可以儘快、一鼓作氣終結疫情。因為,國際社會的所有人都必須齊心協力,讓愈多人施打疫苗,才能終結這場疫情。而且,我們必須要在各地終結疫情,才算真正的全面勝利。
#這次疫苗的捐助也代表了我們對台灣馳援美國的感謝之意。在疫情爆發的初期,台灣對我們伸出援手,提供個人防護裝備以及其他的援助,拯救了許多美國人的性命。謹代表美國人民,向台灣表達由衷的謝意。同時,#這也是另一個民主社會互相幫忙的絕佳例子。
#因為我的家庭背景我格外地想要來到這裡。各位可能知道,我父親的家族曾經遠在美國獨立革命期間在軍隊服役,為自由和民主奮戰。
但是很多人不知道的是,我母親的家族其實來自廣東的潮州。他們徒步出走中國,為的就是要逃離共產黨並追尋自由。我的母親在1940年代初期出生於泰國。因此,#可以來到這裡支持這個區域的另一個民主社會對我而言特別重要。#我的家人和我深知自由的代價。
而我在這裡,要告訴大家,#美國不會讓台灣孤軍奮戰。我們會站在台灣的身旁,確保台灣的人民有足夠的所需來克服疫情、並持續向前行。
*****
曼谷郵報(Bangkok Post)去年11月舉辦「未來世界的女性角色」(The roleof women in tomorrow's world)論壇,
達克沃絲曾分享自己以女性身分從軍以及從政的心路歷程。
達克沃絲鼓勵女性要打破玻璃天花板、打破任何現狀帶來的限制和阻礙,
例如,性別歧視和父權心態,
都會阻擋女性發揮潛力、阻礙取得領導地位。
達克沃絲一直都在以男性為主的領域工作,
先是軍隊,然後是國會。
她以自己為例舉出,
當年她是黑鷹直升機機隊第一個女性指揮官,
她希望她的隊員都能得到最好的照顧,
例如,芝加哥的冬天非常寒冷,
當早晨氣溫低於零度時,
她會確保隊員有熱茶和熱可可能夠取用,
但有一些男性指揮官會因此稱呼她「媽媽排長」,
當時才25歲的她,認為這簡直是個侮辱,
她以為自己要像其他男性一樣強悍才能做好工作。
「但我發現我錯了」。
當她把熱茶和熱可可取消之後,
她的隊員表現變差了;
在寒冷的早上,當她的隊員有熱飲時表現較佳。
可見她的體貼可以提升團隊的工作表現。
達克沃絲因此領悟到女性特有的領導魅力,
「#我該做的是像個女人一樣戰鬥,並擊敗那些男性領導人」。
https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202106060196.aspx
**
從駕駛戰機奮勇作戰;
到在國會捍衛女權、人權、
關注種族主義、仇恨犯罪、環境正義;
支持「黑人的命也是命」運動(Black Lives Matters)、
呼籲終止仇視亞裔、尤其關心針對亞裔美國女性的仇恨犯罪案件大增等
各類重要社會議題並積極推動立法,
https://www.theverge.com/22392050/senator-tammy-duckworth-racism-anti-asian-hate
達克沃絲是superwoman 的真人真事版。
今天睡前特此紀錄這位不向命運低頭、
勇敢、堅毅、了不起的訪客。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209639800067052&id=1690476963
貓與邪佞的手指:一直把炫風訪台,看成 #炫砲訪台(搭軍機真的很炫啊!)
然後一直把達克沃斯打成達克瓦茲(到底!)
但我真的很尊敬達克沃斯,服役二十多年,還在前線失去雙腿。他還有一個很厲害的事蹟,他是美國史上第一個在會期間帶著寶寶進入參議院議場的職業婦女。他在五十歲時,成為美國史上第一位在任期內生產的參議員。
能打仗、還能在這個年紀順產並兼顧事業。
而他的母親,還曾有過逃離中國共產黨的歷史。
我想,接下來聽到他什麼事蹟我都不會太意外。
#真正的神力女超人
照片來自:https://qz.com/work/1257225/photos-tammy-duckworths-baby-enters-the-senate/
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2012998675506868&id=584986081641475
【回顧】
一「美國參議員訪團宣布︰首批援台疫苗75萬劑 - 政治 - 自由時報電子報」
【美國會議員改行程旋風訪台 展現堅定友誼與支持】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2012930408847028&id=584986081641475
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< 麒麟|妖妖妖妖|06 >
麒麟是中國古代神話傳說中的神獸,與龍鳳龜合為四靈,是毛類動物之王。麒麟據說是歲星散開而生成的,主祥瑞。它含仁懷義,音中律名,行步折旋皆中規矩,擇土而後踏,不踩任何活物,連青草也不踐踏,故稱為仁獸。麒麟的形似馬,狀比鹿,尾似牛尾,背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛,足為偶蹄或五趾。麒有獨角,角端有肉,麟無角,口能吐火,聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎。在民間傳說中,麒麟與儒家學派的創始人孔子有著密切的淵源關係,相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟。
~麒麟送子~
對普通百姓而言,麒麟則為送子神物。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫「水精之子孫,衰周而素王」,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實為「麒麟送子」之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。
在孔子的故鄉曲阜,有一條闕裏街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。一天夜裏,忽有一頭麒麟踱進闕裏。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裏吐出一方帛,上面還寫著文字:「水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明」。第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。
現在通行的《麒麟送子》圖,實際上是漢族民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裏轉一圈。亦有學闕裏人樣,系彩於麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。
《詩經》曾經用「麟趾」稱讚周文王的子孫知書達理,後來,「麟趾」一詞被用於祝頌子賢慧。如賀人生子的喜聯就這樣寫︰「石麟果是真麟趾,雛鳳清於老鳳聲。」「麟趾呈祥」也常用於作喜聯的橫額。在民間藝術中,一個小孩騎在麒麟背上,站在雲彩中,意為「麒麟送子」。這個小孩手裏還常常拿著一朵蓮花,表示連生貴子。在很多地方,人們給小孩佩帶的長命鎖常以全銀打製成麒麟狀,寄「麟子」之意,以圖吉祥。麒麟作為吉祥物,朝政也常採用。漢武帝在未央宮建有麒麟閣,圖繪功臣有像,這顯然是把麒麟與才俊之士聯繫了起來。清代時,武官一品官服的補子徽飾為麒麟,可見麒麟的地位僅次於龍。而在一些貴婦人的裙子上,常常繪有百獸拜麒麟的吉祥圖案,表達某種良好的祝願。
~西狩獲麟~
魯哀公十四年春(前481年,孔子71歲),管理山林的人(虞人)在魯國都城曲阜西邊的巨野縣一帶(大野)打獵。魯國權臣叔孫氏管車的仆從(車子)鉏商捕獲一只奇怪的獸,載了歸來。叔孫氏見此怪獸,以為不吉祥,自己不要,賜予「虞人」。孔子看後說:「這是麟啊!為什麼來啊!為什麼來啊!」並掩面大哭,涕淚沾襟。叔孫氏聽說後,就把這怪獸留下了。據說孔子這時正在寫《春秋》,看到西狩獲麟,認為麟是祥瑞「仁獸」,太平盛世才出現,現在不是太平盛世,出非其時而被捕獲,甚為感傷,寫了「西狩獲麟」這句話後,就停筆不再寫了。這就是傳說中孔子寫《春秋》「絕筆於獲麟」的故事。
據考證「西狩獲麟」發生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年),而孔子的《春秋》一書,也恰恰在這一年脫稿。這時孔子已71歲,從此不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的「孔子獲麟絕筆」的故事是真實的。孔子獲麟絕筆,從客觀上講,是年紀大了精力不佳。但從主觀上講,感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年),孔子的母親顏徵在懷了孕,祈禱於尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生時,頭頂長得有點像尼丘山,幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又見麟死,他認為是個不祥之兆,立即揮筆為麒麟寫下了挽歌:「唐虞世兮麟鳳遊,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。」由於孔子感麟而憂,再加他唯一的愛子孔鯉的早逝,使他難過極了,終於在魯哀公十六年(公元前479年),與世長辭了。孔子死後,獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有「希聖如有立,絕筆於獲麟」的詩句。
麒麟一直被古人視作祥瑞之征,如果處於亂世或違反自然之時,麒麟、鳳凰、龍等瑞獸是不會出現在其原本所處之地。《孔子家語‧困誓》是這樣說的:「丘聞之:刳胎殺夭,則麒麟不至郊;竭澤而漁,則蛟龍不處其淵;覆巢破卵,則鳳凰不翔其邑。」就是說若殘殺正在形成的生命及幼小的生命,麒麟就不會在其原來的郊野出現;若抽乾湖泊水澤的水來抓魚,蛟龍就不會出現在其原本的水淵;若傾覆鳥巢而破壞鳥蛋,鳳凰就不會在其原本的空中飛翔。因為以刀刃取殺幼胎竭澤而漁、覆巢破卵,都是逆反自然生生不息、萬物滋生之理,有干天和,故麒麟、鳳凰、龍等被古人認為是祥瑞之徵者,不在出現,即失祥瑞之象。
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