200507
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【入宅方法與禁忌(四)-祭祀禮儀】
入宅的時候,必須祭拜神明,祭拜的神明也因各地風俗民情而會有所不同,我就所知道的,分別羅列如下,若無宗教信仰者,不拜亦無妨,只要心存正念,自然百邪皆避。正如台灣府城隍廟兩旁的對聯:「舉念奸邪,任你燒香無益;存心正直,見我不拜何妨?」心存正念,心存誠敬,才是拜神最大的意義所在,其他形式都是次要的東西了。
一、祭祀祖先
將祖先牌位請入新居以後,可以擺上各式祭品(鮮花素果,祭品可隨意),點燃兩支清香,跟祖先稟明已經搬家,也是跟祖先說以後要到此地接受供養的意思,另外也請祖先能夠保佑全家大小平安順利。
點兩支香的原因在於,二代表日月,於人體代表雙眼,象徵感謝祖先賜與我們明亮的雙眼,能看清世界萬物。敬神以三支香,代表天地人三才,敬天敬地也敬神,祖先兩支香亦有不踰越神明之意。
二、神明安座
神位的安座,是專業法師的工作,牽涉到許多專業的學理,這邊就不多談,因為安座的工作一般人還是難以勝任,畢竟隔行如隔山,某些事情一定要給專業的來。若是家中無神明供奉,也就不用處理這些事情了,但是若有神明就一定要請專業人士來做安座典禮,這是很重要的一個步驟。
至於神明與祖先安座的順序,必須神明先請進家中安座,接著祖先才進入。
三、地基主
地基主為管理家中的神明,若以土地公比喻成管區,那麼地基主就是家裡戶長,家中一切事物都是由他管理,所以要搬家入宅,地基主的祭拜也就十分重要。
祭拜地基主的方法,必須準備一張桌子,上面擺放供品,供品因人、因地而異,每個地方供品不太一樣。有些地方強調一定要拜雞腿(因為傳說地基主喜歡吃雞腿),有些地方一定要拜牲禮,但本人認為,心存敬意比一切都還重要。
所以我是認為,以主家方便為主,供品不需太過在意,可衡量自身情況來做祭拜,重點是內心必須誠敬。
桌子的擺放也是許多人的疑惑,有些人的講法是地基主住屋內,所以祭拜一定要由外而往內拜,有些人則認為只要召請地基主,往哪裡拜都一樣。
以我的看法偏向後者,只要神明在,往哪邊拜都是一樣的,重點在於祭拜的時候,必須呼請地基主,呼請以後,須以筊杯確定,祭拜過後也須再用筊杯確定一次,這樣就可以確定完美無缺了。
除了供品以外,最好也要燒金紙,金紙種類繁多,每個地方拜地基主的金紙也不盡相同,有些地方只要燒壽金就可以,有些地方要燒刈金、大銀小銀,有些地方還要加燒經衣給地基主添衣裝。
關於燒金紙,可以到金紙店詢問,現在的金紙店有專門做整套在燒給地基主的,買這種就會比較簡單方便。或者直接買壽金燒給地基主也是可以,壽金可以供給所有神明,算是通用的金紙,所以地基主也是可以適用的。另外,除了入宅拜地基主以外,過年三節,最好也能辦桌祭拜,感謝地基主的保護與幫忙。
除了以上所談的,入宅還有許多祭拜的禮儀,但現代社會不用太多繁文縟節,只要挑重點就可以了,入宅祭祀最重要的就是:祖先、神明、地基主、土地公。
只要這些神明有祭拜,就能夠保佑全家平安無虞,至於其他的神不是不重要,而是在入宅時候所佔的比重較低,有些人也會強調必須拜四方、拜五方、安龍神、引龍氣…,這些就看個人需求而定,不是一定要做的。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,伊吹童子。 於近江伊吹山麓有著「酒吞童子」的別名。 不屬於天然或自然的出生,換言之即是以鬼之子出生的伊吹童子,在山中長大成人,最終 獲得了令人畏懼的超凡之力。 據說當她住進大江山後,成為了在京城內享受殺戮與豪奪的酒吞童子─── 身高/體重: 第一階段:133cm(全長200cm)‧??kg 第二...
龍神祭品 在 日本神社寺院中毒者 Facebook 的最讚貼文
《祭典風物》雨降萬象生 貴船雨乞祭
陽春三月,草長鶯飛,鋪上一層新綠的稻田也即將迎來新一年的耕作插秧。貴船神社最重要的年度祭典『雨乞祭』,就在這農始之時盛大登場了。
位於洛北深山的貴船神社是京都水脈的源頭,也是日本水神『高靇神』的人間寓所。早在神話傳說的年代裡,貴船便是人們祈求降雨和止雨的聖地;神官們會在後山的『雨乞之瀧』旁一邊灑酒,一邊禱念『下雨吧,下雨吧,雲霧之間的雷神』,祈求龍神保佑新的一年風調雨順,五穀豐穰。
據說在平安時代之前,貴船的雨乞祭都需要以駿馬做為召喚龍神的祭品,到了後世才改以繪製馬匹的木板取而代之,成為今日神社『繪馬』的由來。
明治維新之後,雨乞祭被政府律定於每年的3月9日舉行,祭典會場也由深山瀑布改至如今的神社本殿,雨乞之瀧也隨著光陰流逝逐漸被荒煙漫草覆蓋,成為神秘的禁地。
殿前灑落的點滴神酒、繪馬燃燒的裊裊香煙,善男信女千年不變的虔誠,感召著貴船的水龍神,降下萬象甦生的春雨甘霖。
Photo taken from: https://www.facebook.com/kifunejinja
今宮康博 攝影
龍神祭品 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳解答
伊吹童子。
於近江伊吹山麓有著「酒吞童子」的別名。
不屬於天然或自然的出生,換言之即是以鬼之子出生的伊吹童子,在山中長大成人,最終
獲得了令人畏懼的超凡之力。
據說當她住進大江山後,成為了在京城內享受殺戮與豪奪的酒吞童子───
身高/體重:
第一階段:133cm(全長200cm)‧??kg
第二階段:180cm(戰鬥時300cm)‧??kg
出處:「酒吞童子繪卷」,御伽草子等等
地區:日本
屬性:混沌‧善
性別:女性
身為反英雄「酒吞童子」的另一側面,神靈。
身為「神/KAMI」的性質濃厚,作為自然(世界)的一部份,自我意識極強。
會依循原始的慾望而行動。
絲毫沒有與人類及其文化‧文明接觸的念頭。
雖然擺出一副不懂酒精的刺激感,不懂人命的美味,不受一時的瘋狂而沉溺於享樂之中的
樣子……。
一旦放縱於自身慾望當中的話,就會完全的失去控制。
雖然只要不去刺激她就不會有事,不過在某種層面上也可說是比起酒吞童子還更加危險。
對於自己有興趣的對象懷抱著強烈的執著。
只要對方仍舊存在,就會一直注視對方這事也是屢見不鮮。
大致上而言,會伸出她那長長的指尖,予以接觸,毀壞的一絲不剩───又或者是,為其
帶來汙穢而令其導致死亡。
對於身為自己另一側面的鬼種特別抱有興趣。
同樣的,對於和自己相同的存在(龍神之子)也會令其眼中閃閃發光。
◇
……雖然這些都是伊吹童子原有的性質,然而現身於迦勒底的伊吹童子卻似乎有些不同。
她完全的
受到了
現代的影響
由於其本質是神的緣故,即便無法與人類處於相同的角度,她的行為舉止也像是
「適應了現代社會而過活的英靈/神靈大姐姐」這麼一回事。
對於人類是怎樣的存在,也顯露出了相當的學習精神。
包含御主在內,會對他人進行誘惑或是挑釁。
可能是她曾在某處學習過現代社會的事物吧,又或者是遇見同樣適應了現代社會的英靈,
因而強行將那份紀錄以迦勒底式召喚的特殊性作為藉口給帶了過來吧,雖然英靈福爾摩斯
如此推斷,卻不曉得這是否就是真相。
關於寶具的真名解放等等,一旦認真起來之後,就會做出和與生俱來的「神/KAMI」的
性質所相符的舉動,不過平時則是享受著作為無拘無束的「蛇的大姐姐」這樣的自己。
◇
此外,處於幼體型態(第一階段靈基)時,則會表現出將「蛇的大姐姐的伊吹」與「身為神
/KAMI的伊吹」兩者混合之後的言行。
本人所說的「如果蛻皮之後會很危險」,恐怕就是在說「身為神/KAMI的伊吹」這件事吧
。
○蛇神的神核:A
包含了神性的複合技能。
由於在神話中是與人類間的混血之故,本來應該是難以具備神性才對的……
身為八岐大蛇之子的伊吹童子,破例的獲得了高等級的此一技能。
如果衰落為鬼的話,將會失去此技能,而被替換成低等級的神性技能吧。
○八脈怒濤:B
作為具備八岐大蛇神靈的另一側面,繼承了作為洪水之神的性質之物。
伴隨著強烈攻擊性的不變肉體,會將一切事物破壞殆盡。
〇汙穢的指尖:A
喪失純粹性,名譽掃地,以及死亡。
被伊吹童子的指尖所觸及之物乃是不潔,不被允許出現在神或是人的面前。
雖然被分類為攻擊性技能,不過以死靈、魔獸、衰落的諸神作為對象時,即便是在
非戰鬥的時候也能獲得加成效果。
『神劍‧草那藝之大刀』
等級:A+
種類:對軍/對城寶具
範圍:1~60
最大捕捉:500人
Shinken‧Kusanaginotachi
據記紀中的素戔嗚尊神話所述,被驅逐出高天原的素戔嗚尊來到了出雲國,拯救了被當成
活祭品的奇稻田姬,擊敗了巨大的怪物。
那頭怪物正是八岐大蛇。
有著八頭八尾的紅眼怪物───
身長足以綿延八座山谷與山峰的,巨大之蛇。
乃是日本最大的災害龍。
素戔嗚尊擊敗了這頭大蛇(龍),從牠的尾巴當中取得了一柄神劍。
神劍之名為草那藝之大刀。
別名為草薙劍,天叢雲劍,都牟刈之太刀。
據說隨後被供奉於熱田神宮,被視為三大神器之一。
伊吹童子將源自於父親八岐大蛇體內的這柄神劍作為寶具使用。
解放真名的一擊,乃是足以劈開八座山谷與山峰,誕生出八條大河的恐怖之物……
然而,據伊吹童子所述,這僅是暫時性的借用了神劍的些許光芒而已
其真正價值絕非這種程度,這麼一回事。
#FGO #伊吹童子
龍神祭品 在 Shaun&Nick Youtube 的最讚貼文
伊吹童子。
於近江伊吹山麓有著「酒吞童子」的別名。
不屬於天然或自然的出生,換言之即是以鬼之子出生的伊吹童子,在山中長大成人,最終
獲得了令人畏懼的超凡之力。
據說當她住進大江山後,成為了在京城內享受殺戮與豪奪的酒吞童子───
身高/體重:
第一階段:133cm(全長200cm)‧??kg
第二階段:180cm(戰鬥時300cm)‧??kg
出處:「酒吞童子繪卷」,御伽草子等等
地區:日本
屬性:混沌‧善
性別:女性
身為反英雄「酒吞童子」的另一側面,神靈。
身為「神/KAMI」的性質濃厚,作為自然(世界)的一部份,自我意識極強。
會依循原始的慾望而行動。
絲毫沒有與人類及其文化‧文明接觸的念頭。
雖然擺出一副不懂酒精的刺激感,不懂人命的美味,不受一時的瘋狂而沉溺於享樂之中的
樣子……。
一旦放縱於自身慾望當中的話,就會完全的失去控制。
雖然只要不去刺激她就不會有事,不過在某種層面上也可說是比起酒吞童子還更加危險。
對於自己有興趣的對象懷抱著強烈的執著。
只要對方仍舊存在,就會一直注視對方這事也是屢見不鮮。
大致上而言,會伸出她那長長的指尖,予以接觸,毀壞的一絲不剩───又或者是,為其
帶來汙穢而令其導致死亡。
對於身為自己另一側面的鬼種特別抱有興趣。
同樣的,對於和自己相同的存在(龍神之子)也會令其眼中閃閃發光。
◇
……雖然這些都是伊吹童子原有的性質,然而現身於迦勒底的伊吹童子卻似乎有些不同。
她完全的
受到了
現代的影響
由於其本質是神的緣故,即便無法與人類處於相同的角度,她的行為舉止也像是
「適應了現代社會而過活的英靈/神靈大姐姐」這麼一回事。
對於人類是怎樣的存在,也顯露出了相當的學習精神。
包含御主在內,會對他人進行誘惑或是挑釁。
可能是她曾在某處學習過現代社會的事物吧,又或者是遇見同樣適應了現代社會的英靈,
因而強行將那份紀錄以迦勒底式召喚的特殊性作為藉口給帶了過來吧,雖然英靈福爾摩斯
如此推斷,卻不曉得這是否就是真相。
關於寶具的真名解放等等,一旦認真起來之後,就會做出和與生俱來的「神/KAMI」的
性質所相符的舉動,不過平時則是享受著作為無拘無束的「蛇的大姐姐」這樣的自己。
◇
此外,處於幼體型態(第一階段靈基)時,則會表現出將「蛇的大姐姐的伊吹」與「身為神
/KAMI的伊吹」兩者混合之後的言行。
本人所說的「如果蛻皮之後會很危險」,恐怕就是在說「身為神/KAMI的伊吹」這件事吧
。
○蛇神的神核:A
包含了神性的複合技能。
由於在神話中是與人類間的混血之故,本來應該是難以具備神性才對的……
身為八岐大蛇之子的伊吹童子,破例的獲得了高等級的此一技能。
如果衰落為鬼的話,將會失去此技能,而被替換成低等級的神性技能吧。
○八脈怒濤:B
作為具備八岐大蛇神靈的另一側面,繼承了作為洪水之神的性質之物。
伴隨著強烈攻擊性的不變肉體,會將一切事物破壞殆盡。
〇汙穢的指尖:A
喪失純粹性,名譽掃地,以及死亡。
被伊吹童子的指尖所觸及之物乃是不潔,不被允許出現在神或是人的面前。
雖然被分類為攻擊性技能,不過以死靈、魔獸、衰落的諸神作為對象時,即便是在
非戰鬥的時候也能獲得加成效果。
『神劍‧草那藝之大刀』
等級:A+
種類:對軍/對城寶具
範圍:1~60
最大捕捉:500人
Shinken‧Kusanaginotachi
據記紀中的素戔嗚尊神話所述,被驅逐出高天原的素戔嗚尊來到了出雲國,拯救了被當成
活祭品的奇稻田姬,擊敗了巨大的怪物。
那頭怪物正是八岐大蛇。
有著八頭八尾的紅眼怪物───
身長足以綿延八座山谷與山峰的,巨大之蛇。
乃是日本最大的災害龍。
素戔嗚尊擊敗了這頭大蛇(龍),從牠的尾巴當中取得了一柄神劍。
神劍之名為草那藝之大刀。
別名為草薙劍,天叢雲劍,都牟刈之太刀。
據說隨後被供奉於熱田神宮,被視為三大神器之一。
伊吹童子將源自於父親八岐大蛇體內的這柄神劍作為寶具使用。
解放真名的一擊,乃是足以劈開八座山谷與山峰,誕生出八條大河的恐怖之物……
然而,據伊吹童子所述,這僅是暫時性的借用了神劍的些許光芒而已
其真正價值絕非這種程度,這麼一回事。
#FGO #伊吹童子
龍神祭品 在 浣熊哥! Youtube 的最佳解答
1.牌組連結:
https://duellinks.konami.net/att/048e1b8c7178236143874bf06a24597dd9a9b4133d
(1)光子翼龍SRx3 (Photon Wyvern):離子電鉗俠卡盒。
(2.矮星龍 恆行星SRx3(Dwarf Star Dragon Planetar):階級決鬥SR票。
(3)雪人吞噬者SR x3(Snowman Eater):Eheor 蓋亞卡盒。
(4)執著的老魔術師Rx3 (Old Vindictive Magician):奧金魔法師卡盒。
(5)被埋葬的祭品SRx2 (Tribute Burial):青兵白夜龍卡盒。
(6)敵人控制器SRx2(Enemy Controller):海馬瀨人傳送門掉卡。
(7)鈍重Rx2(Gravity Lash):變態昆蟲女王卡盒。
(8)古代生物加拿大蟲URx2 (Paleozoic Canadia):離子電鉗俠卡盒。
(9)無底陷坑URx2(Floodgate Trap Hole):天位騎士卡盒。
3.技能skill:孤注一擲(Roll 'n' Boost)