小編手殘把po文時間弄錯了,再重發一次(吊起來打10大板)
#高雄好過夜系列
誰說鳳山沒戲院?最早的戲院─鳳山座(下集)
文│ #鳳山李雨蓁
大家還記得高雄好過夜系列曾經介紹到高雄鳳山最早戲院(鳳山座)的故事(上集)嗎?(上集:https://takaogooday.org/20180415/)
這幾天最令高雄人震驚的消息,莫過於A+1無預警宣布全面歇業了!嗚嗚嗚~不過這個跟今天要來補上的鳳山座(下集)有甚麼關係?其實,A+1鳳山店的所在位置,前身就是鳳山座整修後的(新)鳳山座的所在地啊!等等,在上集不是說當時鳳山座是在現今第一銀行的位置嗎?怎麼現在又說是在對面的A+1呢?今天的下集就要來解開這個謎題啦~
👉「鳳山劇場」、「鳳山戲院」傻傻分不清
上集的結尾,我們說到在1931年9月12日的日日新報中報導了「鳳山劇場新建」的好消息,大觀商事株式會社收購了鳳山座,決定重建後並跟政府申請許可,在入春時收購附近四百多坪的空地,進行基礎建設,共花費了二萬多元,從此更名為「鳳山劇場」,是一設備相對齊全的大劇場,這個新劇場與過去鳳山座的位置有甚麼不同?又位在哪?是否與鳳山人印象中早期的「鳳山戲院」是同一個?就是本文探討的重點。
在昭和六年(1931年)11月30日的日日新報提及,鳳山劇場的位置最後由各投資者選定在「屠場前廣地」,經過幾次的招標,最後由增田組得標,總花費一萬七千多元,這篇報導提供重要的訊息,證明鳳山座已由現今第一銀行的位置,移到屠場前廣場,那麼,這個「屠場」又位在哪呢?
在1924年10月15日的台灣日日新報指出,去年(1923年)9月時,在屠宰業者的發起下,在鳳山屠宰場內建設了全台第一座獸魂碑,碑高2間(約等於3.6公尺),在每年農曆8月16日時會舉行盛大祭典。在FB社團《日治台灣風貌(2014.04.16設)-昔の日本台湾の素顏》,由陳俊哲釋出的照片可看到,除了獸魂碑外,前方還另外建造了一圓形噴水池,同時在討論串中出現了地籍圖及登記資料。
資料顯示,鳳山信用購買組合於大正13年(1924年) 7月7日,出資購買大老衙229番地,興建及經營屠宰場,即現今大約立志街102號的位置,從地籍圖中可以看到229號番地暫地之廣,約770坪,而位在鳳山新城南側的內濠溝以北,所屠宰的污水,流入內濠溝,再流入鳳山溪。
在《臺灣地名辭書(卷五)高雄縣(第二冊 上)》中記載:『日本時代明治末年,日人在現在中山路與立德街之間設立宰豬場,台人俗稱「豬灶」。』也證實了這塊229番地,用途確實是設置了屠場,直到1982年,豬灶才遷移到北門里經武路,屠宰場遷出,留下「豬灶」這樣的地名。
若根據日日新報導中「屠場前廣地」來推測,鳳山劇場的位置大約是落在「建二二七-八番地」,正是現在A+1所在的位置,這也和老一輩鳳山人口中的「鳳山戲院」位置相吻合,#鳳山創新前進基地曾PO出鳳山戲院的老照片,對照昭和12年(1937年)3月1日發行的刊物插畫,以〈春の山めぐり〉為題的創作中,繪製了岡山、旗山和鳳山的景點,而「鳳山劇場」的插畫樣式與「鳳山戲院」老照片的建築樣式相似度極高,可以認定鳳山戲院就是日本時期的鳳山劇場。
鳳山劇場的興建最終於1932年6月23日落成,落成報導記載於6月21日的日日新漢文版當中,落成當天除了舉辦落成儀式,並在儀式後演出「內地劇」,在當時的時空背景之下,這裡的內地劇指的便是日本劇,道出台灣人處於被殖民狀態的悲情歷史,而這也是鳳山劇場最後在日日新報的身影。
👉戰後鳳山戲院的命運
1939年二戰爆發,日本戰敗後,中國緊接著發生國共戰爭,國民黨戰敗來台,台灣的命運隨著戰爭局勢,從日本殖民時代轉變為國民政府殖民統治時代,鳳山劇場的功能,也從戲劇演出轉變為黨國反共宣導的場所。
政權轉移後的第一篇報導出現在1952年聯合報,標題為「烏順宜抵高縣演講共匪暴行」,內容指出當日上午十時,烏順宜在鳳山戲院公開演講「共匪暴行」,聽眾擠滿於會場,就可恨可仇的共匪暴行揭露無遺,聽眾均極感奮。
同年2月26日「高雄縣歡迎新疆歌舞團」勞軍活動;3月8日「全省各地婦女界昨日歡慶三八節」,大會由婦聯分會理事長洪辛永春主持;4月7日舉行高雄縣各級學校反共抗俄話劇比賽大會;4月16日慶祝勞動節,嘉高等縣決定辦法,會後舉行反共大遊行,推派工人代表簽訂反共抗俄救國公約及敬軍公約…等等。
一直到1967年10月31日的報導,活動舉辦仍著重於黨國的反共宣示,上午九時,高雄縣各界慶祝總統華誕大會,今日上午九時在縣鳳中大禮堂舉行,會中并將通過討毛救國運動宣言,會後舉行各項祝壽康樂表演及大遊行。
出現在歷史報章的最後一篇報導,是1970年鳳山戲院重新整修並申請《鳳山戲院股份有限公司》,爾後便再沒有消息,由於留存的史料實在太少,鳳山戲院究竟是何時走入歷史的,或許還需要更努力查證,但可以確定的是,A+1的前身─大統百貨鳳山店於1989年開幕,至此,鳳山劇院的故事算是畫下了句點。
🧠🧠🧠「撰寫歷史是擺脫過去的一種方式。」——歌德《歌德的格言和感想集》
對於生在鳳山的筆者來說,在這次好過夜的探索中雖有所突破,但仍感到惋惜,由於過去對史料及地方史的不重視,讓我們在追尋家鄉過去的模樣時困難重重,鳳山座的一生見證了鳳山從日本殖民時期到黨國殖民時期,名稱也隨著改建與政權更替,從「鳳山座」至「鳳山劇場」至「鳳山戲院」,每個時期使用的功能也隨著統治者的治理而有明顯不同,當我們不夠認識自己的過去,不了解自己的歷史,我們便無法定位現在的自己,即使需要很多時間更努力追尋,但為了擺脫過去走向一個更好的將來,好過夜會繼續努力追尋每一個高雄故事。
【後記】在筆者拿著鳳山戲院老照片詢問爸爸時,才得知筆者的阿祖 ( 阿嬤的爸爸 ) 是當年鳳山戲院的電影放映師,名為白維松,在戶口名簿上的職業別為「人事服務」,更曾經在下班後與同公司的技工在戲院2樓喝酒後跌落,摔斷了腿,若不是開始搜尋「鳳山座」的身世,筆者大概一生都不會有機會知道,原來我的家族和鳳山戲院有如此深的淵源吧!
下集好讀板:https://takaogooday.org/2018-05-04/
1931年農曆 在 食物課 Foodie Studies Facebook 的最讚貼文
【食物地理課】到艋舺青山宮吃個涼粉,參加遶境吧
說到艋舺,除了龍山寺、剝皮寮和青草巷,各位看倌可曾知道,對在地人而言,歷史更悠久的青山宮呢?
話說台北有三大祭:大龍峒大道公出巡、大稻埕霞海城隍祭典,以及每年農曆10月23日的艋舺青山宮聖誕。
青山宮位於貴陽街上,當年地方瘟疫,泉州惠安人士迎請家鄉靈安尊王(也就是青山王)前來,建立廟宇、守護一方至今。每年在青山王聖誕之前,會舉行兩天的暗訪與一天的正日遶境,是台北市最大的迎神賽會之一。
今年暗訪與遶境辦在12月7~9日,好些店家都已貼出了當日休息的預告,有些則是提早半個月先放假,好險和青山宮同條路上的「涼粉伯」還開著。
涼粉伯賣的東西,就只有涼粉。從前老闆到現在女兒皆如此。
原本是一台攤車,現在則租了個小小的店面,擺上桌椅,但製作還是在那台小小的木頭攤車上。只見老闆打開抽屜,撈出半透明微白、每天清晨現做冰鎮的涼粉塊,扔進炒得香氣四溢的麵茶粉翻滾、確定麵茶均勻沾附其上,就完成了。
涼粉的製作方式說來簡單,就是地瓜粉與水的組合,但做來也困難。
在每天將兩者加熱、用木棍不停地攪拌,直到成品變得Q彈,再放入冰櫃中的過程中,大量地用到手臂與肌腱,其實非常辛苦,也容易受傷;麵茶的製作也是如此,總是重複又重複的動作。
所以,涼粉伯的產量不豐,每天老闆都會在FB上告知是不是有開、賣完了也會公告。大家就算撲空,也別太不開心,走幾步路去跟隔壁的青山王打招呼,謝謝祂護佑一方,也祈禱下次可以吃到涼粉就好了。
#外帶到青山宮前拜拜
#每到艋舺必吃
#如果吃得到