《張文環創辦〈台灣文學〉時的居住地略考》
僅在台北居住過極短的時間的張文環,自1938年協同日籍妻子定兼波子返台到1943年12月25日《台灣文學》停刊,因收入減少無法維持生計,離開台北轉往台中生活。進一步探討張文環在台北的期間,前後大約只有五年,據聞他定居於太平町,約略是今日延平北路二段的範圍。
不過根據與呂泉生熟識的大稻埕耆老莊永明說法,張文環曾經與呂泉生共同賃租於靜修女中隔壁棟二樓,現址為寧夏路55號的四海豆漿大王,比對舊日地圖,日據時代地址應為蓬萊町221號。
那麼張文環與呂泉生究竟是什麼時候一起住在蓬萊町的呢?
在主編的《臺灣文學》停刊以後,張文環於1944年移居臺中霧峰,並林獻堂推薦擔任臺中州霧峰街役場主事(今臺中縣霧峰鄉公所)。同年出任台中州大里莊長、1946年當選第一屆台中縣參議員,而後又於1947年代理能高區署長。隸屬臺中州的能高郡地幅寬廣,範圍大約包括今日南投縣埔里鎮、國姓鄉、仁愛鄉與魚池鄉,總面積共一千多平方公里。
因1947年228事件,張文環開始對政治感到失望,進而封筆不再創作。傳聞張文環於二二八期間藏匿山區,由於張文環的嘉義梅山正位於山區,部分猜測是回熟悉的老家躲避。
隨後張文環得到鹿港辜家的協助,於日月潭觀光大飯店(今雲品溫泉酒店日月潭)擔任經理一職。並於1970年6月第三屆亞洲作家會議結束後,透過黃得時引薦與川端康城於日月潭觀光大飯店會面。
或許是好友的鼓勵加上遇見諾貝爾文學獎得主的激勵,封筆23年的張文環於1970年再度提筆創作。最後的作品《滾地郎》(地に這うもの》耗時三年並且以日文書寫,於1975年在日本透過現代文化社發行。原先預計接續《滾地郎》創作戰前戰後三部曲的後二部,在完成第二部《地平線的燈火》初稿以後,遺憾地在1978年2月12日因為心臟病離世。
回到張文環居住於台北的時間點,呂泉生於1942年因父親離世由日返台,初時暫居於山水亭王井泉老闆住處,考量1944年張文環轉往台中發展,兩人作為室友僅有可能是1942年與1943年兩年。
無論張文環與呂泉生實際在同一屋簷下的時間有多長,自1938年~1943年張文環居住台北的五年期間,他都選擇了台北城外的大稻埕範圍——彼時的太平町是城外最熱鬧的地方,相鄰太平町的蓬萊町則是鬧中取靜,徒步至太平町也僅僅需要幾分鐘。
值得一提的是,1943年7月31日的《台灣文學》第3號秋季特輯號收錄了呂泉生《丟丟銅仔》的樂譜,這首改編自台灣民謠的歌曲,恰巧是張文環創造台灣戲劇巔峰《閹雞》的配樂——這部在1943年9月3日由厚生演劇研究會在大稻埕永樂座演出的作品,甚至因為現場太民心激盪一度被日本警方臨檢禁演呢。
延伸閱讀:
《呂泉生與張文環舊居》
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228事件 日文 在 農傳媒 Facebook 的精選貼文
【#豐年70 從美援時代到扎根自立】
1951年,是什麼樣的年代?
二戰終戰後第6年,228事件後4年,而中華民國政府轉進來臺,還未滿2年。臺灣社會處在各種政治經濟的震盪中,如何改善農村經濟與農民生活,推動農村復興,是政府當務之急。
在這樣的時空環境下,出身農村的知名畫家藍蔭鼎,與美國新聞處長許伯樂(Robert Sheeks)因緣際會結為好友,加上因韓戰爆發,臺灣戰略地位重要,美國決定恢復對臺灣的經濟援助,種種難能可貴的機緣,促成豐年社與《豐年》雜誌的誕生。
也因此,早期豐年社的標誌,就是和「美援」、「中美合作」的標誌融為一體的。1953年尼克森任美國副總統訪臺時,也登上《豐年》雜誌封面;也約在同時,《豐年》發行漸上軌道,美國經濟合作總署中國分署和美國新聞處才不再扮演聯合發行的角色,決定讓豐年社完全改隸農復會,由農復會新聞處主管。
進入60年代,考量美援可能停止,農復會亦非永久機構,為了繼續為臺灣農民服務,豐年社於1963年改組「財團法人豐年社」,正式成立董監事會,以擔任董監事各單位所捐助的基金繼續經營。
《豐年》就如同它所扎根的這片土地,本土中交融跨國色彩。除了美援外,早期因日本殖民結束未久,考量當時臺灣讀者的閱讀能力,當時《豐年》文稿經常附有日文譯文或摘要、日文拼音等,以幫助農民理解內容,這對今天的讀者恐怕是難以想像的。
#豐年70 #中美合作 #藍蔭鼎 #美援
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#原住民哲人高一生紀念碑揭幕,時間:2021年4月17日,地點:#台灣聖山生態教育園區。
高一生1924年保送總督府臺南師範學校,接受日本政府引進的現代化教育,啟發他的音樂及文學才華,熱愛彈奏鋼琴與譜寫音樂,從日文姓名學到高深的尼采(F. W. Nietzsche)哲學思想他都有研究。
鄒族是228事件中(已知)唯一參與戰事抗爭的原住民族,高一生成了領頭的指標性人物、必殺對象之一。1952年高一生先被國民黨政府以開會為由誘騙下山逮捕拘禁,1954年4月17日被槍決。
高一生家族於2013年12月10日世界人權日活動時,由家屬代表高英傑將高一生數十封獄中書信,捐贈給國家人權博物館典藏,經歷數年的整理、翻譯與推理,終於在2020年5月出版《#高一生獄中家書》。高一生獄中想念故鄉的「杜鵑山」和思念家人的「春之佐保姬」等,作品至今仍被傳唱。
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台語配音 邵大倫
台語顧問 李江却台語文教基金會
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日文字幕校稿:愛理
參考資料:
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
參考影像:
公共電視,《傷痕二二八》臺北:公共電視,2005
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參考資料:
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
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參考影像:
公共電視,《傷痕二二八》臺北:公共電視,2005
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台版魯賓遜史尼育唔,為何在印尼叢林獨自度過三十個年頭?!
下一集小單元:EP5.5『不是228的228事件』http://bit.ly/1XQHWIH
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第四集中談到太平洋戰爭爆發後,許多臺灣健兒拋頭顱灑熱血,選我選我地搶著加入國軍上戰場。那麼這些被稱為「台籍日本兵」的萬中選一好男兒們,後來都到哪兒去了呢?這次的小單元,讓我們一起來聽史尼育唔的故事吧!
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英文翻譯:Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文翻譯:頸項間、Nai、ひかる (Hikaru)、Lance
日文翻譯校稿:愛理
韓文翻譯(感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏):
Dodam Shin
主題曲:
DJ Hauer - Big Fat Guitar
插曲:
鄧雨賢 - 望春風 (DJ Hauer Chiptune Mix)
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參考資料:
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
周婉窈,《海行兮的年代──日本殖民統治末期臺灣史論集》臺北:允晨文化,2003
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