【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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#寫論文都沒這麼認真
同時也有134部Youtube影片,追蹤數超過7,340的網紅WataruB,也在其Youtube影片中提到,X8代是洛克人X系列作第八代作品,這次西格瑪介入了「雅科布計劃」使製作出來的新世代思考性機器人不但帶有自己本身的DNA資訊,且電子頭腦的思考模式也與自己相似,導致造成新世代思考性機器人為了擺脫人類控制而發起大規模叛亂,而本人則一直在月球的西格瑪神殿裡,在眾人見到西格瑪本人時,西格瑪表明雅科布計劃製造...
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[這不是一個月, 而是一周的課表]
我在台灣的時候有很多人問過我說為什麼不教韓文. 可能是我太龜毛了吧, 覺得我要去當'老師'的話要好好去當, 而不是只把'教育'當成是'另外收入'的一種.
然而我在台灣的那段時間也了解到了大家在學習韓文時的困難.
首先, 很多想要學習韓文的學生們以年輕人為居多, 他們有時間, 但沒有足夠的金錢去上補習班.
其次, 我認為語言需要的是一個充滿那個語言的環境. 儘管你到了韓國, 你的周圍都是中文的話不如一個待在台灣整天看韓國節目的人. 所以我一直希望既然要學語言, 那需要的是一個一整天都是充滿那個語言的環境.
於是我決定要開韓文班之前, 沒有參考任何其他公司或是補習班, 拿著我自己的理念, 花了很長時間弄出了現在的系統.
而當我看到8月份的課表, 這系統好像也差不多完成了.
至於之後有其他地方會去copy我自己想出來的這系統當然也是有可能的!
譽養韓文 We Young Korean Class
這些課程學生們不用全上, 只要依照你想要的等級, 課程, 老師去挑選你想要的課就可以, 當然所有課程都有回放.
而假如你希望一年365天從早上到晚上都有韓文教學, 那這些所有課程全都讓你們去上.
這就是我一直想要的教學系統.
來~ 我們今天又要上課啦!
大家加油, 也感謝你們願意學習韓文:)
(愛心)
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報名:
Line搜尋@himmclass
@ <-這個也要加喔
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X8代是洛克人X系列作第八代作品,這次西格瑪介入了「雅科布計劃」使製作出來的新世代思考性機器人不但帶有自己本身的DNA資訊,且電子頭腦的思考模式也與自己相似,導致造成新世代思考性機器人為了擺脫人類控制而發起大規模叛亂,而本人則一直在月球的西格瑪神殿裡,在眾人見到西格瑪本人時,西格瑪表明雅科布計劃製造的思考型機器人全部都帶有自己的DNA資訊,因此這些擁有著他意志的「孩子」們,接下來的使命就是創造新的世界和消滅舊世界,而他自己則自稱是「新世界之王」,雖然表面上是西格瑪在幕後操作這次事件,但整起事件卻在自己被打倒後真相大白,原來此計劃背後真正的主謀,是新世代思考型機器人首領露明尼。本期影片是以X8的老西為主題,本期內容主要是統整洛克人X8的西格瑪,包含複製西格瑪、劣化版複製西格瑪及魔王西格瑪,並介紹這些形態在洛克人X8當中的各項特色與招式細節,想看更多洛克人X系列角色介紹的朋友們,訂閱給他按下去就對啦!
本影片著重在西格瑪本身的介紹,本影片無法完全囊括所有關於攻略的細節,敬請見諒。
洛克人X8-最終關卡
洛克人X8-西格瑪攻略
本次整理以單機系列作品為主(不包含其他衍生作品,如方塊遊戲、格鬥遊戲、手機遊戲等)
※頻道影片均為親自遊玩
※授權使用方式也清楚揭露
※希望大家都能以此為標竿,檢視自我,做人真的不要嚴以律人,寬以待己阿
聲明:影片資料是採綜合彙整及個人實測後補充,無完全取自某單一網站 相關資料可參考下方說明:
本集相關資料來源參考:
https://bit.ly/3j2cA23
https://bit.ly/3xMEyD3
https://bit.ly/3f0CHEf
https://bit.ly/3qZ85X6
部分補充則是從遊戲中自行遊玩取得 資訊若有不完整或錯誤煩請留言指教 卡普空影像二創政策:
日文版:http://bit.ly/3pwrv4b
英文版:http://bit.ly/37rWdVU
中文說明:https://bit.ly/3dowzVy
本次各項素材使用方式:
1.翻譯使用:使用X8官方中文版
2.FANDOM介紹文案參考資料來源使用方式:參考後改寫、校訂或補充,以致符合影片主題。
音樂使用:僅使用遊戲中的BGM,並且依本次主題搭配,亦無直接擷取獨立放置。
3.其他補充:若由我個人補充的遊戲資料或資訊部分,可以CC授權條款自由取用(你可單獨擷取部分資訊,去做屬於你自己的新影片,就目前創作圈共識,遊戲資料的發現,基本上是一件既定事實,沒有人可以獨佔,而對我來說,只要能幫助下一個創作者讓他製作出新影片,也算是功德一件)。
4.真正不可以擅自引用的,是個人主觀上的心得、經驗、或編輯過後的影像內容或素材 所以如果你直接盜取影片,再上傳到其他平台,是禁止的。
本次節錄遊戲為PC版《洛克人X 週年紀念合集1+2》洛克人X8
#複製西格瑪
#魔王西格瑪
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00:06片頭音樂Megaman X8 - Copy Sigma Battle
00:46洛克人X8-複製西格瑪
06:32複製西格瑪-弱點武器
10:43洛克人X8-複製西格瑪劣化版
15:50洛克人X8-魔王西格瑪
27:41魔王西格瑪-弱點武器
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洛克人X8中文劇情翻譯
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【比賽規則】
1. 是次比賽以分組競賽作為比賽模式,共有兩小組進行競賽。
2. 本次活動共有八位參賽者,而參賽者將隨預設名單分配到相應組別
3. 本次活動沒有固定預算,而每一元花費會計算一分,以最低得分小組勝出。
4. 每小組會被要求組裝完成一部桌上電腦(必須具有機箱),然後接受指定項目的跑分測試。
5. 每項跑分成績將影響得分,而不能達到最低跑分要求會按比例罰分。
而活動進行中購買電子零件以外的花費亦納入競賽預算當中,如交通及膳食費用等。
6. 活動進行當中,所有參賽者均不得使用私家車代步。
7. 比賽進行中,各參賽者不能運用其個人影響力以獲取較低購買零件價格。
8. 比賽評分模式為預算比較和軟件跑分,而其選擇和設定如下:
[CYBERPUNK 2077]
- 影像設定為 Medium 1080p,光線追蹤 關閉
- 每秒顯示幀數(FPS)最低要求為 60,每低 1 FPS會懲罰50分數
- 若平均FPS低於40的話,則會被取消資格
[CINEBENCH R15 (CPU性能測驗)]
- 以較高得分小組為贏出
- 贏出此項目跑分的小組可獲獎勵100分
[3D Mark Fire Strike (GPU性能測驗)]
- 以較高得分小組為贏出
- 贏出此項目跑分的小組可獲獎勵100分
[AIDA64 Cache & Memory Benchmark (RAM性能測驗)]
- 分別計算Memory的Read , Write , Copy 的跑分
- 贏出此項目跑分的小組可獲獎勵100分
9. 飛馬電腦會為每小組提供:
- 鍵盤, 滑鼠, 顯示屏, 作業系統(Windows)的安裝手指, 預先安裝跑分程式的硬碟
【Music Credit】
Super Smash Bros Brawl - Final Destination "Epic Rock" Cover (Little V)
https://youtu.be/RhFzpQiPbG8
Let's Brawl (SSBB rock/metal remix) - Tonindo
https://youtu.be/GGtv5yRmWic
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copy中文 在 【2021OB好書獎】身懷四種語言YouTuber酷的夢用閱讀跨越 ... 的推薦與評價
就算要查找韓文或中文字義,他也會查英文翻譯,很少用法文。 不過,若是哲學、心理學類的作品,Ku就會選擇法文書來讀。「因為這是我自己的母語, ... ... <看更多>
copy中文 在 [字彙]Clone與Copy的微妙差別- 精華區Eng-Class - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
Clone與Copy字面上都是"複本"的意思
最近看個用法,似乎感覺兩者有點微妙的差別
就是電影"Clone"中描述複製人(克隆)
雖然與真人很相近,
但代表兩者本質上是不同的
常常是指在架構上的複製...
而Copy似乎有一分為二的感覺,分不清本質!
請問,上述我對這兩字彙的感覺,是否是對的呢?
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.78.132.15
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作者: Scarborough (Lonewolf) 看板: Eng-Class
標題: Re: [字彙]Clone與Copy的微妙差別
時間: Tue Apr 25 12:26:00 2006
※ 引述《tomex (tomex_ou)》之銘言:
: 標題: [字彙]Clone與Copy的微妙差別
: 時間: Tue Apr 25 10:13:28 2006
:
: Clone與Copy字面上都是"複本"的意思
: 最近看個用法,似乎感覺兩者有點微妙的差別
:
: 就是電影"Clone"中描述複製人(克隆)
: 雖然與真人很相近,
: 但代表兩者本質上是不同的
但我覺得clone的"複製"感覺比較完美
: 常常是指在架構上的複製...
^^^^^^^^^
I didn't really feel that....
:
: 而Copy似乎有一分為二的感覺,分不清本質!
比較接近"複製另一份"的感覺. 也就是說"做第二份"
:
: 請問,上述我對這兩字彙的感覺,是否是對的呢?
Sorry, I don't exactly agree with you according to my own daily usage...
:
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.78.132.15
推 sginkgo:clone常常出現在遺傳課本上 是否是專指基꘠207.214.146.218 04/25 11:46
→ sginkgo:因複製呀 像我們實驗也是用這個單字 207.214.146.218 04/25 11:47
Yea, mostly genetic...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 130.126.245.59
※ 編輯: Scarborough 來自: 130.126.245.59 (04/25 12:34)
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作者: amy1130 (研究生) 看板: Eng-Class
標題: Re: [字彙]Clone與Copy的微妙差別
時間: Tue Apr 25 14:01:45 2006
※ 引述《tomex (tomex_ou)》之銘言:
: Clone與Copy字面上都是"複本"的意思
: 最近看個用法,似乎感覺兩者有點微妙的差別
: 就是電影"Clone"中描述複製人(克隆)
: 雖然與真人很相近,
: 但代表兩者本質上是不同的
: 常常是指在架構上的複製...
: 而Copy似乎有一分為二的感覺,分不清本質!
: 請問,上述我對這兩字彙的感覺,是否是對的呢?
其實clone的意思比較接近複製
可以說是完美的複製
遺傳學上的複製,所以傾向identical
但是copy單純地只是留個複本(當動詞用)
所以買一本書可以用a copy(名詞)
但是是相對於手稿或原稿來說,印刷書只是一個複本
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◆ From: 219.81.160.56
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