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護膚是件認真的事
比化妝更花心思
十幾歲就開始護膚
Dr. Ci: Labo 美肌方程式美容諮詢服務測試結果顯示
肌膚屏障係80%
眼部水份只有50%
其實都有D驚
係咪護膚做得唔足夠 唔夠好
慶幸係工作上遇到好嘅人好嘅產品
黃金緊致極效滋養啫哩EX(升級版)極容易被皮膚吸收 完全唔黏笠，滋潤度高又唔會生粒粒
我鍾意呢個產品美容師夠細心 根據個人肌膚狀況推薦我用小金瓶當做眼霜
多謝你哋 我會繼續認真護膚
Ps 手寫文字好靚 有意思👍🏻
#DrCiLabo #DCL #SkinEquation #BeautyPrescribed #美肌方程式
為何我喜歡港式奶茶多於港式侯派？（三）
作者：陳韋安
教會須要改變現狀——這是我所謂「改變世界」的意思。
請留意，我不是說「需要」，而是「須要」。世界不需要教會。教會也不需要做甚麼來導致世界有美好的終局——這些都是上帝的工作。因此，教會在世上嘗試作出的改變不是拯救，不是取代上帝的國度。然而，教會卻「須要」改變世界。因為這是主耶穌基督的工作和命令。正正耶穌基督已經改變這個世界，教會才須要改變這世界的現狀。它是「須要」，因為教會改變現狀的行動建基於耶穌基督的工作和命令：傳揚福音，愛鄰舍如同自己，給小子一杯涼水等等，這些都是教會須要遵行的命令。
由於教會不是扮演救世主的角色，因此，我們說，教會的行動是「見證」——因為教會的行動永遠處於基督早已發出的真光之下，所以教會的行動是真光的見證。但是，這絕對不是說，教會的見證只是不求改變、不能改變、不指望改變的「純見證」。見證，從來都不只是展示。任何不打算改變現狀的倫理——若不是淪為失去盼望的倫理——就是錯誤、狹義的終末論底下錯誤理解教會行動與見證的倫理。
這個錯誤的終末論，正是我認為港式侯派最致命的問題。
「願你的國度降臨——在地上如同行在天上」是教會終末倫理的核心。在這終末論底下，上帝國度的工作與教會地上的行動沒有衝突。正如巴特在《教會教義學》未完成的篇幅 §78 「人世間公義的抗爭」(Der Kampf Um Menschliche Gerechtigkeit) 這樣說：「基督徒們禱告上帝，祈求上帝的公義在新天新地彰顯與臨格。與此同時，他們以行動活出他們的祈求——他們承擔人世間公義的治理。就是說：保護、更新、深化、擴展上帝所維護與賦予的人權、自由、以及地上的和平。」(DCL, 347) 真正的終末上帝國並沒有否定現狀，而是肯定基督徒現有的行動，並讓人在終末的亮光下理解這行動。莫特曼曾說：「誰老是急着終結的來臨，誰就錯過了生命。」(Wer immer aufs Ende drängt, verpaßt das Leben) 因此，我們期盼上帝的終末，卻不是絕望地否定現實改變的可能。相反，正正因為上帝的國度具終末性，我們的信仰就不會隨便假借上帝國度的最終來臨避免任何現實的答案。既然祂是最後答案，所以，我們就能夠活在當下與現實奮鬥、並作出改變。這個終末論——不是作為終結，而是新開始的來臨，能夠讓我們基督徒活在當下。
因此，我對港式侯派其實是欣賞和尊重的。只是，若能選擇的話，我寧願喝一杯港式奶茶。最少，喝完奶茶後，我有力氣繼續在已被基督戰勝的黑暗下對抗黑暗——正因基督已經戰勝黑暗，我們更須要與黑暗搏鬥。共勉。
系列完結。
（原載於《時代論壇》「時代．粉紅」專欄）
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