帶大家穿越時空 翻譯Yoga Makaranda"瑜珈之精髓"
(第一章第一節)
可說是人類歷史以來第一本有關Vinyasa (流暢瑜珈)的書
當代瑜珈之父Krishnamacharya (*1) 寫的第一本有關瑜珈的書,在1934年完成, 原本是用印度南部一個不是非常流行的語言叫做Kannada寫成﹑1938年又被翻譯成泰米爾語(Tamil) 這本偉大的書就靜靜的躺在那裡直到2006年才被翻譯成為英文。
今天,就由我把她翻譯成中文 (部分第一章第一節 為什麼要練瑜珈?)
1.1為什麼要練瑜珈
為什麼要練習瑜伽? 練習瑜珈能夠獲得什麼? 到底是要練多久? 練習瑜伽的功效到底是什麼? 人們一直問我這個問題,我寫這本書就是為了回答這些問題。
在我開始之前 我必須要說一些話 當今社會,人們的態度在改變,他們處理所有的事情像是做生意一樣的 只是想到怎麼樣會獲得更多,怎麼樣會損失。
這樣的態度是我們心靈,靈性成長的一種阻礙。講起來真是一件可悲的事情,好像把一些神聖的事物,宗教(Sanātana Dharma)*2 或者是靈性的真相,當作好像路邊的小販在做交易一樣。
美好的事物像是瑜珈的練習,朝拜,拜日或者是梵唱,是無法用這種"立即獲得利益”的態度對待, 好像是你工作的1小時,期待有人馬上付你薪水一樣。我們不應該覺得花了這麼多的時間,但是卻連一塊錢都收不到。當我們開始有這種想法,我們就開始了不可挽回的衰敗。
所有的生物包括人類 每天都需要6, 7小時的睡眠, 那有沒有人會想說 他每天都浪費了這些無法獲利的睡覺時間呢? 從來沒有! 睡覺的時候你不會去要求有什麼回報, 也許一個人可以五六天沒有睡覺, 他的頭也會開始昏, 之後他就沒有任何的力氣去做任何的事情。
因此每一個人都知道所有的生物都需要睡眠,不管他能不能從這裡得到物質的回報, 我們的身體,精神,心智都靠睡眠來得到 修復才會有活力。
為什麼睡眠會有這樣子的好處呢? 為什麼一個生物獲得不夠的睡眠就會心智混沌, 火氣變大,精神失去活力,變得虛弱。這些問題的答案,可以用來回答許多的問題,去除的懷疑。
當心智的活動停止一個人才能睡得好不然的話 就睡不著
當心智停止活動這些”我” , “我的", "我的偉大”就跟著停止, 如此一來才能好好的睡著 如此的睡眠才讓我們的身體跟心靈獲得休息,只要心智還在活動,就算在睡眠的時候做夢, 這樣子的睡眠也不會幫助我們。好的睡眠就是心智停止活動。
在醒著的狀態(jarata avastha)*3, 我們的心智會東奔西跑 心智會處在傷心或者是快樂的狀態,就是因為這樣 心智變得非常的疲累。
也就是因為這樣 心智也需要休息 找到平靜。 我們都知道當我們想睡覺的時候 只要睡一場覺,就幾乎能夠讓保證會再度充滿活力,得到健康,知識,好的記憶力,滿足,對別人關愛等等的。
相反的如果心智受到刺激,疲累,沒有活力,懶惰的負面行為就會讓一個人覺得悲傷 。那就是為什麼所有的生物都必須每天睡眠
好! 現在回到我們之前在討論的問題:
瑜伽的哲學, 就是把我們的心智從外在的活動往內收攝,要把所有的注意力向內, 全神貫注。
好處就類似我們剛剛討論的睡眠一樣 但是睡眠是惰性的(*4) 但瑜珈的練習所帶來的 心智專注強化 是完全的悅性的
從悅性所得到的心智止息, 比惰性所獲得的心智止息;對於我們的健康,力量以及快樂方面的助益, 好上一千倍 !
一般的人是不會了解這個的 ,瑜珈的練習讓我們獲得精神上的力量。 這又稱為瑜珈者睡眠,這像一般因為疲累而睡著的睡眠,是完全不一樣的。
當所有的心智的活動停止, 我們的心智便會充滿悅性,如果心智無法停止, 那麼我們的瑜珈練習是不會給我們任何好處的。
因此有人說:”瑜珈練習一陣子, 又沒得到任何好處,那為什麼要繼續練習呢?"所謂一分耕耘一分收穫,假如一個人想要獲得益處, 而不遵守方法規則, 而是一直想要獲利,他是無法完成任何事情的。相反的如果他努力用正確的方式練習,是沒有人能夠奪走,他練習後獲的果實的。
一個人根據正確的方式持續的練習,那麼他便能從瑜伽的練習,獲得身體的力量健康的身體以及快樂的心。 他的心智也會長期的處在悅性的狀態
讓我舉一個芒果樹的例子 假設: 芒果樹上充滿了芒果 芒果樹的主人也讓我們盡情的採食
可是 假如你動也不想動 或者是你動了卻不想爬樹 或者是你爬了樹卻又不想摘芒果 或者你摘了芒果 又不想剝皮 或者你剝了皮卻又不想放到你嘴巴嚐嚐 當你沒有嚐到那果實神聖的蜜汁,你怎麼知道那顆果實嚐起來像怎麼樣呢?
這是絕對不可能的事! 吃到那果實的快樂絕對是值得那爬樹摘水果所花的努力 。那麼對於那些爬了樹卻又不摘果實,然後再也不回到那棵樹身邊的人 ,我們能夠對他說什麼呢?
沒有努力就沒有收穫 在練習瑜伽的時候 你必須要完完全全地相信, 不然你是無法獲得任何好處的 既然如此 我們就必須全心全意的投入 我們才能得到這些行動的好處 因此瑜珈的練習, 必須要在每一天定時定點,不然是無法獲得好處的。
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*1 克里希那馬查Krishnamacharya - 現代瑜伽之祖父
生在一個傳統的瑜珈知識系統正面臨 凋敝的年代, 由於他的努力,投入及創造力。 他重新建立了瑜珈的榮耀。
如果說Iyengar(艾揚格)是當代瑜珈之父,那麼Krishnamacharya就是當代瑜珈之祖父¸當今主要瑜珈派別的創始者包括:
Pattabhi Jois – Ashtanga阿斯坦加瑜珈
B.K.S. Iyengar(艾揚格) – Iyengar Yoga
T.K.V. Desikachar(Krishnamacharya的兒子)--療癒瑜珈
Indra Devi --歷史紀錄上第一位練習瑜珈的西方女性
以上全都是他的徒弟。
Yoga Mankarada可以說是人類歷史上第一本有關瑜珈 Vinyasa ( 中文可被翻譯為: 串聯,流暢或呼吸與動作的結合)的書。 這種瑜伽的方式在當時幾乎沒有人知道。
*2 Sanātana Dharma印度教的基本教義, 很像我們中國的道
*3 (jarata avastha) 印度的哲學思想認為人有三個意識的狀態 1醒著(jarata avastha) 2有夢的睡眠 以及3深層的睡眠
*4 印度的哲學思想認為所有的物質都有3屬性 1悅性 2激性 及3惰性
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅XMEN330 身心靈學源,也在其Youtube影片中提到,Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~ 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」 Ganesha象...
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記得 "神父要信神,瑜珈行者要練瑜珈"。 這兩天教了大家許多種呼吸法以及自我練習的方式,希望大家回去要繼續練習,萬一有遇上任何練習上的問題,隨時都可以問我。
想要一起冥想的同學, 可以到以下連結下載App 然後加入 Corey Wu 台灣正念冥想社團
https://insighttimer.com/
然後我上的薄伽梵歌, 可以到以下連結,下載免費的中文版本
https://www.facebook.com/518948548197708/photos/a.520556888036874.1073741828.518948548197708/912718008820758/?type=3&theater
相信上過我的薄伽梵歌(凡人能了解版), 你就知道下面再說什麼了:
阿周那左手持神弓,克利希娜左手持神鞭站在車上,禦巫(CNN 實況記者) 聽見阿周那對克裏希娜述說觀陣的感想:
敵軍陣中,皆是兄弟,親朋好友,叔父師長。
同宗相擊,兄弟相殘,只圖王位,令人不安。
良心自責,精神崩潰,全身癱軟,不能參戰。
號角齊鳴,兩軍相沖,不戰而死,我也心甘。
禦巫看見阿周那的神弓從手上掉落,癱坐在戰車上,不能參戰
禦巫聽見克利希娜說:
在這緊要關頭,切莫屈服軟弱。
不是升天之道,反會招致毀禍。
聖賢不憂死者,不爲存者悲愴。
神明未曾不存,衆生亦是一樣。
靈魂(Purusha) 寄宿形體,智者不應迷惘。
人與物境(Prakriti) 接觸,才知寒暑暖涼。
感覺來去無常,智者等同喜傷,
觸境不增煩惱,如此方可久長。
無中不能生有,有亦不生無常。
不滅遍及一切,永恒永無毀亡。
宿人體之靈魂,永恒長存不朽,
替天英勇作戰,靈魂無死無傷。
並非靈魂殺生,靈魂亦不被殺,
靈魂不生不滅,形體世世毀亡。
凡人不知此理,故而貪生怕死,
聖者知靈永存,僅是舊換新
靈魂萬劫不滅,永是亙古長存。
人若明瞭此理,永無憂愁感傷,
靈魂雖宿人體,卻不會受殺傷。
對於蕓蕓衆生,不必憂愁悲愴,
生死自有定數,只管勇猛前闖!
持國大君呆呆地聽著,禦巫曰:黑天又講:
偶然遇到戰爭,便是通天門敞。
這是正義之戰,切莫將罪承當。
你若臨陣不戰,不僅失責敗名,
惡名到處流傳,比死更加討厭。
勇士皆會認爲,脫逃是因膽怯,
平素受人敬仰,落得人人輕蔑。
敵人也會譭謗,流言蜚語中傷,
還會失去衆信,那時苦悶難當。
戰士應無畏懼,接受戰爭洗禮,
要麽升入天堂,要麽勝獲大地。
等同看待勝敗,等同看待得失,
勇敢向前戰鬥,莫要招致禍殃!
禦巫說:大君啊!
聽完奇異玄妙話語,驚恐萬狀毛骨悚然。
至高無上秘密之論,是瑜伽主黑天所發。
我不僅是喜悅愉快,又覺驚恐奇妙神聖。
哪里有瑜伽主黑天,哪里有神臂弓王子,
哪里就有吉祥幸福,哪里就有勝利永恒!
Understand Your Dharma and Rock It Your Way !
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Yoga Makaranda"瑜珈之精髓"
中文翻譯 第一章第一節
可說是人類歷史以來第一本有關Vinyasa (流暢瑜珈)的書
當代瑜珈之父Krishnamacharya (*1) 寫的第一本有關瑜珈的書,在1934年完成, 原本是用印度南部一個不是非常流行的語言叫做Kannada寫成﹑1938年又被翻譯成泰米爾語(Tamil) 這本偉大的書就靜靜的躺在那裡直到2006年才被翻譯成為英文。
今天,就由我把她翻譯成中文 (部分第一章第一節 為什麼要練瑜珈?)
1.1為什麼要練瑜珈
為什麼要練習瑜伽? 練習瑜珈能夠獲得什麼? 到底是要練多久? 練習瑜伽的功效到底是什麼? 人們一直問我這個問題,我寫這本書就是為了回答這些問題。
在我開始以前 我必須要說一些話 當今社會人們的態度在改變,他們處理所有的事情像是做生意一樣的只是想到怎麼樣會獲得更多,怎麼樣會損失。
這樣的態度是我們心靈,靈性成長的一種阻礙。講起來真是一件可悲的事情,好像把一些神聖的事物,宗教(Sanātana Dharma)*2 或者是靈性的真相,當作好像路邊的小販在做交易一樣。
美好的事物像是瑜珈的練習,朝拜,拜日或者是梵唱,是無法用這種"立即獲得利益”的態度對待, 好像是你工作的1小時,期待有人馬上付你薪水一樣。我們不應該覺得花了這麼多的時間,但是卻連一塊錢都收不到。當我們開始有這種想法,我們就開始了不可挽回的衰敗。
所有的生物包括人類 每天都需要6, 7小時的睡眠, 那有沒有人會想說 他每天都浪費了這些無法獲利的睡覺時間呢? 從來沒有! 睡覺的時候你不會去要求有什麼回報, 也許一個人可以五六天沒有睡覺, 他的頭也會開始昏, 之後他就沒有任何的力氣去做任何的事情。
因此每一個人都知道所有的生物都需要睡眠,不管他能不能從這裡得到物質的回報, 我們的身體,精神,心智都靠睡眠來得到 修復才會有活力。
為什麼睡眠會有這樣子的好處呢?為什麼一個生物獲得不夠的睡眠就會心智混沌, 火氣變大,精神失去活力,變得虛弱。這些問題的答案,可以用來回答許多的問題,去除的懷疑。
當心智的活動停止一個人才能睡得好不然的話 就睡不著
當心智停止活動這些”我” “我的""我的偉大”就跟著停止, 如此一來才能好好的睡著 如此的睡眠才讓我們的身體跟心靈獲得休息,只要心智還在活動,就算在睡眠的時候做夢, 這樣子的睡眠也不會幫助我們。好的睡眠就是心智停止活動。
在醒著的狀態(jarata avastha)*3, 我們的心智會東奔西跑 心智會處在傷心或者是快樂的狀態,就是因為這樣心智變得非常的疲累。
就是因為這樣心智必需要休息 必須找到平靜。 我們都知道當我們想睡覺的時候只要睡一場覺,就幾乎能夠讓保證,我們再度充滿活力,得到健康,知識,好的記憶力,滿足,對別人關愛等等的。
相反的如果心智受到刺激,疲累,沒有活力,懶惰的負面行為就會讓一個人覺得悲傷 。那就是為什麼所有的生物都必須每天睡眠
好現在回到我們之前在討論的問題:
瑜伽的哲學, 就是把我們的心智從外在的活動往內收攝,要把所有的注意力向內, 全神貫注。
好處就類似我們剛剛討論的睡眠一樣 但是睡眠是惰性的(*4)
瑜珈的練習所帶來的 心智專注強化 是完全的悅性的(*4)
從悅性所得到的心智止息, 比惰性所獲得的心智止息;對於我們的健康,力量以及快樂方面的助益, 好上一千倍 !
一般的人是不會了解這個的 ,瑜珈的練習讓我們獲得精神上的力量。 這又稱為瑜珈的睡眠,這像一般因為疲累而睡著的睡眠,是完全不一樣的。
當所有的心智的活動停止, 我們的心智便會充滿悅性,如果心智無法停止, 那麼我們的瑜珈練習是不會給我們任何好處的。 因此有人說:”瑜珈練習一陣子, 又沒得到任何好處,那為什麼要繼續練習呢?"所謂一分耕耘一分收穫,假如一個人想要獲得益處, 而不遵守方法規則, 而是一直想要獲利,他是無法完成任何事情的。相反的如果他努力用正確的方式練習,是沒有人能夠奪走,他練習後獲的果實的。
一個人根據正確的方式持續的練習,那麼他便能從瑜伽的練習,獲得身體的力量健康的身體以及快樂的心。 他的心智也會長期的處在悅性的狀態
讓我舉一個芒果樹的例子 假設: 芒果樹上充滿了芒果 芒果樹的主人也讓我們盡情的採食
可是 假如你動也不想動 或者是你動了卻不想爬樹 或者是你爬了樹卻又不想摘芒果 或者你摘了芒果 又不想剝皮 或者你剝了皮卻又不想放到你嘴巴嚐嚐 當你沒有嚐到那果實神聖的蜜汁,你怎麼知道那顆果實嚐起來像怎麼樣呢?
這是絕對不可能的事! 吃到那果實的快樂絕對是值得那爬樹摘水果所花的努力 。那麼對於那些爬了樹卻又不摘果實,然後再也不回到那棵樹身邊的人 ,我們能夠對他說什麼呢? 沒有努力就沒有收穫 在練習瑜伽的時候 你必須要完完全全地相信, 不然你是無法獲得任何好處的 既然如此 我們就必須全心全意的投入 我們才能得到這些行動的好處 因此瑜珈的練習, 必須要在每一天定時定點,不然是無法獲得好處的。
*1 克里希那馬查Krishnamacharya - 現代瑜伽之祖父
生在一個傳統的瑜珈知識系統正面臨 凋敝的年代, 由於他的努力,投入及創造力。 他重新建立了瑜珈的榮耀。
如果說Iyengar(艾揚格)是當代瑜珈之父,那麼Krishnamacharya就是當代瑜珈之祖父¸當今主要瑜珈派別的創始者包括:
Pattabhi Jois – Ashtanga阿斯坦加瑜珈
B.K.S. Iyengar(艾揚格) – Iyengar Yoga
T.K.V. Desikachar(Krishnamacharya的兒子)--療癒瑜珈
Indra Devi --歷史紀錄上第一位練習瑜珈的西方女性
以上全都是他的徒弟。
Yoga Mandiram可以說是人類歷史上第一本有關瑜珈 Vinyasa ( 中文可被翻譯為: 串聯,流暢或呼吸與動作的結合)的書。 這種瑜伽的方式在當時幾乎沒有人知道。
*2 Sanātana Dharma印度教的基本教義, 很像我們中國的道
*3 (jarata avastha) 印度的哲學思想認為人有三個意識的狀態 1醒著(jarata avastha) 2有夢的睡眠 以及3深層的睡眠
*4 印度的哲學思想認為所有的物質都有3屬性 1悅性 2激性 及3惰性
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10月1號週末訓練說明會
https://www.facebook.com/events/1498047740276186/?active_tab=discussion
2017 12月All Yoga 200小時瑜珈師資訓練(台北週末)
https://www.facebook.com/events/524547861213978/?active_tab=discussion
2018 三月 台北週間 火箭瑜珈師資訓練
https://www.facebook.com/events/470999909959041/?active_tab=discussion
*台中密集200小時訓練 2018 8月
https://www.facebook.com/events/1960378757531630/?active_tab=discussion
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Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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