20年前的今天,911事件發生時,你正在做什麼?
對於我們許多人來說,當天的震驚,是一個不容抹滅的記憶。在那之後世界一連串的發展,讓許多的事物被賦予特定的色彩。包括國土安全和恐怖主義等等新的詞彙進入主流。中文翻譯成「聖戰」的伊斯蘭吉哈德 (jihad),成了這一串論述背後的壞人。但任何有回教徒朋友的人應該都知道,穆斯林大部分是非常溫和以及愛好和平的。為什麼有這樣大的反差?而在6到10世紀輝煌的伊斯蘭文化,以及後來發揚光大,橫跨近800年的鄂徒曼帝國,在第一次世界大戰之後又是如何發展?這一些問題都是我在選擇這本書的時候想要得到的答案。
「興亡世界史」這個系列的書籍,之前就看了幾本很棒的,讓我在華人視角的世界史,與西方視角的世界始終史之外,看見一個不一樣的可能。之前一位書友的描述很貼切,說日本人看歷史,很像監視器一樣反應一切,平鋪直敘不帶立場的陳述事情。
從穆罕默德開始創立說起,他說講述的思想與當時阿拉伯社會截然不同。包括獨一真神的信仰,社會的平等,還有賙濟窮人的理念,在當時部落主義盛行,多神信仰,以及富人只管自己的文化當中,幾乎是挑戰權威的一股力量。從那裡開始論述的「吉哈德」,講到的就是內心善與惡的爭戰,還有受到逼迫時自身保護的行為,並沒有什麼侵略或是攻擊他人的含意在內。
這一連串因著堅定意志,和天時地利,與巧合之下,伊斯蘭的世界逐漸擴張在整個阿拉伯地區。到第6世紀開始,更是誕生了輝煌的文化,特別是他們著重翻譯和貿易,更是讓文化交流鼎盛。像是「一千零一夜」故事描述的繁華,還有現在數學基礎的阿拉伯數字和代數 (algebra),以及現代 AI 人工智慧必須由的「演算法」(algorithm) 都是從阿拉伯數學家 al- Khwārizmī 名字衍生的。在當時伊斯蘭文化強調的是對各種宗教信仰的兼容並蓄,社會的平等 (特別是對於窮人,另外伊斯蘭初期,婦女的地位也不低),和整體社會的和平發展。後來因著政治和接班人不明確的因素,什葉派和遜尼派的敵對,讓很多初期的善意開始變質。歷經鄂圖曼帝國百年的傳承後,包括阿富汗,土耳其,和伊朗,都有類似宗教改革的推動。但當時已經是面對20世紀的強大西方世界,因著石油的利益,讓這些改革受到嚴重的干擾。而1948年以色列建國產生的巴勒斯坦問題,更是挑起伊斯蘭世界最敏感的一根神經。
現在我們熟知的一些人物包括賓拉登,以及塔利班,和蓋達等組織,某一段時間之內其實是西方世界所連結的勢力。所以書本最後的一部分是在檢討這些恐怖的攻擊,真的是伊斯蘭世界挑起的戰爭,還是西方世界所埋下的種子?在這裡我就不要破梗了。
雖然這本書許多可蘭經內容,眾多烏瑪和哈里發的翻譯名字,不是那麼容易閱讀。但不要太在乎這些細節,還是可以掌握到一定的輪廓。冤冤相報的循環,到底要怎樣才能結束?我想引用我最欣賞的作 者,同時也是猶太拉比的Jonathan Sacks,在紐約 911 事件10周年紀念所發表的談話來總結:
“Whenever Me takes precedence over We, and pleasure today over viability tomorrow, a society is in trouble. If so, then the enemy is not radical Islam, it is us and our by now unsustainable self-indulgence. The West has expended much energy and courage fighting wars in Afghanistan and Iraq abroad and defeating terror at home. It has spent far less, if any, in renewing its own morality and the institutions — families, communities, ethical codes, standards in public life — where it is created and sustained. But if I am right, this is the West’s greatest weakness in the eyes of its enemies as well as its friends. The only way to save the world is to begin with ourselves. Our burden after 9/11 is to renew the moral disciplines of freedom. Some say it can’t be done. They are wrong: it can and must. Surely we owe the dead no less."
“當我們看重[我]超過[我們],看重今日的歡樂超過明日的繁榮,那麼社會就會陷入麻煩。這樣說來,我們的敵人並不是激烈的伊斯蘭主義,而是我們自己,和我們寅吃卯糧的個人主義。西方的世界用盡許多精力和勇力在阿富汗和伊拉克爭戰並且在國內防恐,卻幾乎沒有花時間精力在更新自身的道德,和創造並保持這些道德標準之處,包括:家庭,社群,道德共識,和在公開場合的行為標準。如果我想得沒有錯,那麼這就是西方世界敵人和盟友眼中,我們最大的弱點。拯救世界的方式,從檢視自己開始。911事件之後,我們共同的負擔就是要重新定義自由世界中的道德標準。很多人說這是不可能的,但我認為他們錯了,這是可能而且必須的。我們向所有逝去的犧牲者,有這樣的責任”
📚延伸閱讀📚
📗“Destiny Disrupted” 中文版 「中斷的天命」
這是我15年前讀的書,是一位伊朗學者從伊斯蘭世界的角度講述世界史,讓我眼界大開,也開始愛上從不同視角來了解世界史。
📙“Not in God’s s Name” 中文版「毋以神為名」
我2018的top 10 之一,也是我知道惟一一本Jonathan Sacks的中文書。原來宗教戰爭,常常是一種有忌妒衍生出來的兄弟鬩牆? “當宗教將人變為兇手,上帝痛心垂淚”
全文與延伸閱讀的連結在部落格中 👇👇👇
https://dushuyizhi.net/%e4%bc%8a%e6%96%af%e8%98%ad%e5%b8%9d%e5%9c%8b%e7%9a%84%e5%90%89%e5%93%88%e5%be%b7/
#伊斯蘭帝國的吉哈德 #興亡的世界史
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[Michael Sandel很忙]TL:DR – 疫苗公司話:成本價?食慒你。股東要賺錢的。股價當然即升。兩日升5倍咁咯。
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1. 呢間公司CureVac (CVAC),聽聞就快搞得掂疫苗。但已經講到明,免費?痴線啦,開善堂咩。成本價?一樣睬你有味。唔使賺乎?講明,不能成本價賣出去。咱們上市公司,上市公司最大目的是甚麼?賺錢?(*)錯!係shareholder wealth maximization。
2. 新聞一出?股價即時升。一升就40%。唔止,上星期五已經升咗250%。上星期五16美金,昨晚(星期一)見過85蚊。股價歷史?冇喎,就係得呢兩日,新股嚟的。睇漏咗。
3. 呢隻嘢堅。我都睇漏咗,開頭仲想講香港傳媒冇乜報,只見台灣。後來發現明明信報就有,但我miss咗。鬼咩,一日睇咁多嘢。昨晚(星期日)我一晚清晒過去一個星期嘅Bloomberg Newsletter,唔係好多啫,好似兩百幾三個email,俄羅斯方塊咁,一路積住越嚟越高。好彩我昨晚再返返去Inbox Zero嘅目標
4. 其實啲人講咩「成本價」,我有時都好R頭。亦都令啲記者有時對住我扯火。因為我真係問佢,「咩係成本價」?如果你係Trading 之類,都好似仲易啲,我上網訂件波衫四百蚊,你唔識上網我五舊水賣畀你,大約咁玩。可以計埋我啲郵費車錢之類。
5. 但真實企業邊有咁簡單?你一杯星巴克「成本」幾錢?我都唔知。只計啲咖啡粉?咁租呢人工呢?果啲都係value add,否則你自己買包粉返屋企沖啦—你去茶餐廳飲好立克都係開粉之嘛,睇下收你幾錢?但基本常識都知,租呀人工呀呢啲,好大程度上fixed(with respect to 量)。起碼一定範圍內係。你一日賣得一杯咖啡,都係交咁多租架啦(如果冇分成),你賣得一杯,都要出咁多糧架啦。咁明顯地你呢啲average cost 係隨住個量會跌落去嘛。
6. 所以啲人問「成本價」,而我不知道咩係「成本」。你用易乾講,咪可能講所有成本都係機會成本,highest value 科乾。咁我寫呢篇文嘅成本價幾多?我都唔知。我拎去幫人補數學好,定寫篇Patreon好?而更重要係,啲成本同你個售價無關嘛。我寫到嘔血,你都絶對可以一個仙都唔畀,甚至要我貼錢你先肯睇。你付出幾多同個市場肯畀幾多,可以冇乜關係。全部都基本經濟嘢。
7. 咁疫苗我唔識啦,但好似都係啲化學嘢,蛋白質,加啲咩DNA—可以有幾貴?咁但,當然啦,研發成本喎。而我又唔知啲「研發成本」可以點attribute 落去。我研發失敗嗰啲又點計?冇失敗又點有成功?仲有坐冷氣房班肥佬,啲人工往往一個頂十幾廿個研發人員,但又計唔計成本?(一般計gross profit就唔計嘅)
8. 所以其實公司話計要拎返個「ethical margin」,我都唔係好知幾多先叫ethical。不過主要都係即使我們錯,不比他們多。醒目嘅,咪拎啲同業出嚟鞭屍。拿,隔離檔嘢,賣偉哥之嘛,都咁高利錢呀。喂,扯唔起之嘛,死得人咩?叫啲肥佬食清啲啦。我地賣嘢救世人喎,唔係更有貢獻?掂晒。
9. 如果要justify自己嘅margin高過人?仲簡單。唏,你唔好睇我地margin高人地成倍。人地大藥廠幾百億喎,我地幾億真係勉強夠交租架咋。仲有,成咗一隻唔知幾時先有下隻嘛,係咪咁講?
10. 藥廠之類啦喎,其實未有呢啲疫情已經極其惹火,拗足幾十年。一方面會講藥廠唔應該謀暴利應該有社會責任之類。另一方面又話你知沒有錢研乜鬼發?有錢先有人做呢啲嘢。藥廠冒幾大風險呀搞幾多年先中一隻藥呀啲PhD幾貴呀如果一出嚟又畀人抄咁阿水仲同你去做研發咩齊齊搽精油攬炒周兆祥算啦。最後都係中間落墨,你見到藥廠依好然賺錢,但又唔係去到科技股果種呼風喚雨了。
11. 講到尾(拿,右翼呀),個世界話你知,多數都係錢能通神。你總唔見啲NGO研發到呢啲東西,十居其九都係商業機構,incentive唔同。你總唔見有班人唔順超我要改變呢個生態我自己搞間藥廠唔賺錢唔拎專利 — 因為你根本請唔到人。請到人研發到都冇人幫你賣。講真的,你大可以政府牽頭國營研發,但你見多數都唔多成功。人性如此。我拎你公務員人工,咪交公務員嘅貨。Elon Musk, Jeff Bezos, Steve Jobs全部都係變態老細迫到啲下屬發癲。但點解人地肯同佢癲?
12. 隨住肺炎疫苗好似真係有希望短期面世(*),呢啲爭議只會越嚟越多。畢竟邊個發明到而又批到,就真係好過印銀紙。反正而家印銀紙都唔係好值錢(?),因為銀紙都唔係好值錢。
13. 但,發明到又過到各種測試後,又應該點?你諗下口罩最初都搶到癲,但口罩明明係low tech嘢(相對啦,唔好叫我自己整個),因為供應咁樣搶上去,你啲產能都要一排先跟得上。順帶一提,人人得以誅之嘅「坐地起價」,其實又一次見到係提供咗誘因畀啲生產商去開機。如果係疫情前嗰啲價錢先冇咁多人睬你,唔係加咗價,邊有咁快人人有口罩?嗰時唔敢講,而家就可以講。
14. 而疫苗?係咪可以快速量產架呢?似乎都應該係。不過,畀咩人先?自己國家優先?定價高者得?定抽獎?畀唔畀轉售?可以嘅,咁肯定好多窮人,或者啲疫苗撚(**),實會轉賣畀人,反正自己都用唔著或者想執返一千幾百多啲。唔可以嘅,你點防止?實名制?定好似美砂酮咁要望住你打?咁你最多只係防止到埃汾賣畀第二個,但你防止唔到窮國賣去富國
15. 呢啲咁深嘅問題,就真係叫Michael Sandel講兩句了。其實眾多眾多嘅機制,都係資源分配。買口罩係,買疫苗係,入大學都係。你可以用市場機制機高者得,可以混合少少(例如有補貼,或者限買幾多),又可以純抽獎,或者只畀青年人(因為預期壽命更正),或者只畀老嘢(因為佢地更需要),甚至逆向地只畀窮人都得。冇話邊個選擇一定啱,睇你背後嘅價值觀係乜—不幸地現實就九成九都係本人優先,屁股指揮腦袋。「你畀埃汾去定規則就梗係鬥快打倉頡」。
16. 最後要講,德國公司,但美國上市呀。你懂的。其實之前好多篇文都講過,嚟緊都會講。歐洲大陸有極之源遠流長嘅反金融肥貓傳統—所以啲人才係去晒外國的。所以點解歐洲一路都冇啲好嘅科技,唔係冇人,而係冇發達嘅,搞嚟把托?你睇添曲,完全江山人地打落,做個普通CEO 食下老本(講就易),都係咁意10億美金身家啦。(後來見到好似歐洲都有上市,但你懂的)
17. 香港其實都差不多,覺得金融撚冇貢獻,不事生產。我造就你發達,咪就係貢獻。人地以為金融撚賣產品,錯了。咱們賣嘅係夢想,貪婪。呢啲需要同性愛一樣,遠古人類已經有,我唔覺得幾千年有變過,所以同娼妓一樣,金融業實在好難被淘汰。
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(*)典型corp fin問題。上市公司唔係要profit maximization,否則你斬晒啲R&D嘅友咪得。而係要shareholder wealth maximization。所以蘋果唔使盈利新高,但年年回購股票,就幫到每股盈利,就幫到股價。呢個遊戲都未識嘅—你就真係要睇Ivan Patreon 學多啲嘢,講真的(https://bit.ly/31QmYj7)
(**)對,我同你都好似真係希望短期發達,我都幾乎入咗高盛,你都幾乎10年前買咗騰訊。
(***)中文真係博大精深,「疫苗撚」同「反疫苗撚」其實係指同一班人。因為重點唔係疫苗,係撚。
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Eli Clifton 挖挖挖。
錢是台灣人民納稅,怎麼用卻不被揭露。美國智庫是拿錢辦事,還是以金援為名收受獻金為實?
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以下中文新聞內容轉自 旺報:
https://www.chinatimes.com/newspapers/20200619000151-260309?chdtv
華府智庫昆西治安研究所(Quincy Institute)民主外交政策計畫執行人克里夫頓(Eli Clifton)於17日發表《台灣金援智庫:無所不在但很少揭露》(Taiwan funding of think tanks: Omnipresent and rarely disclosed)一文指出,台灣金援了美國五大智庫,促使這些智庫向美國執政者建言,做出有利於台灣綠營執政政府的美國政策。該文發出後,台北經濟文化代表處政治組組長趙怡翔緊急在推特上指出,該文有錯失之處,且並未向台北經濟文化代表處查證置評。
文章稱,台灣金援的五個華府智庫包括布魯金斯學會、美國進步中心(CAP)、新美國安全中心(CNAS)、戰略與國際研究中心(CSIS)以及哈德遜研究所,都有來自於台北經濟文化代表處的資金,但都將其深埋在其年度報告中。這五個華盛頓最著名、看似公正的的智庫一直在發表政策文件,敦促美國與台灣建立更緊密的關係,擴大美國與台灣的武器銷售和貿易協定,卻沒有廣泛披露其背後來自台北經濟文化代表處(TECRO)的高額資金。
支持台有助民主自由
文章詳列台北經濟文化代表處對五大智庫的贊助金額,及這些智庫收到贊助後為台灣做了什麼。文章稱,布魯金斯學會學者於2019年12月為《台北時報》撰文,指出美國兩黨支持在台灣和美國的重要性;美國進步中心研究員在今年3月分《華盛頓月刊》上發表專欄文章稱,加強美台關係將有助民主自由,並在2019年9月發表《如何支持亞洲的民主與人權》報告時,直接向美國決策者「為如何穩固支持台灣」提供直接建議。
而新美國安全中心向華盛頓提供有關2020年《中國崛起的挑戰》報告時,敦促美國決策者優先考慮與台灣的雙邊投資和貿易協定;CSIS在5月發表前美國駐港澳總領事唐偉康(Kurt Tong)的文章,其中主張美台達成貿易協定,將能加強美國在亞洲領導地位。
倡售台集束炸彈抗中
哈德遜研究所則於5月向美國決策者提出售台「集束炸彈」,以便台灣可以威脅對中共具有重大政治價值的非軍事目標及領導人,並建議鼓勵台灣有效威脅中國的非軍事目標。還鼓勵美國決策者「做出直接有利於台灣綠營執政黨的政策」,敦促美國決策者承認「一個自治或獨立的台灣」。
原文請見:
Taiwan funding of think tanks: Omnipresent and rarely disclosed
https://responsiblestatecraft.org/2020/06/17/taiwan-funding-of-think-tanks-omnipresent-and-rarely-disclosed/
[節錄]
Why not disclose?
Hudson may be the most extreme in its policy proposals, but the consistent behavior from the five think tanks is unmistakable: General support funding from Taiwan’s government is never disclosed when experts, whose salaries may well be partially funded by TECRO dollars, offer policy recommendations regarding U.S.-Taiwan relations.
“My philosophy is that if you’re producing any report, you should put right up front in an acknowledgment section that lists the specific funders, including general-support funders, that helped make this report possible and list any potential conflict of interest with the funders,” said Freeman of the Foreign Influence Transparency Initiative. “Let the reader judge for themself whether there’s a conflict of interest.”
Though the appearance or possibility of a conflict of interest does not mean that the funding flows from Taiwan influenced the work products produced by the think tanks, the decision not to prominently disclose the funding may undermine otherwise valuable analysis and policy proposals.
“It seems like because they hid it, they have something to hide,” said Freeman. “When the public trust in government is at all-time lows and people think D.C. is so corrupt, it’s even more important for think tanks and think tank scholars to put this information out there and try and restore the trust of the American public.”
Indeed, as acceptance of a cold war posture toward China becomes ever more accepted as a foregone conclusion by Washington influencers, one of them actually highlighted the danger of foreign funding going largely undisclosed.
CNAS’s 2020 report that advocated for a U.S.-Taiwan trade agreement warned of think tanks receiving “substantial funding from Beijing that is often targeted at shaping views and discourse on China.” CNAS recommended “higher degrees of transparency” to help “ensure that this funding is not generating hidden forms of foreign lobbying, self-censorship, or other activities that undermine core U.S. democratic principles.”
That self-awareness about the potential influence of foreign funding, and the ethical arguments for greater transparency, does not appear to extend to the omnipresent funding stream from Taipei to think tanks across the Beltway.
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