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”HOOMAN” aka ”倫類”,是動物對人類的稱呼。在動物們的日常生活中,HOOMAN 這種生物,往往是打擾或威脅的代名詞。HOOMAN會吸貓、愛玩狗、喜歡把兔子、倉鼠、烏龜…等各種本來在野外的物種養在家裡,還很常吃許多動物的肉。HOOMAN 佔盡主宰地球的優勢,而動物們的聲音與權利,被剝奪並淹沒在 HOOMAN 濫用資源的行為之中。
在這個《 HOOMAN FESTIVAL 倫類戶外音樂節 》中,我們想傳達的理念:是HOOMAN 應該意識到自己的行為,打破原本與動物的關係,從把牠們當成食物或寵物,慢慢轉變為更尊重牠們身為生命個體的價值與存在。
✅美麗的戶外場所
✅現場音樂, DJ
✅健康的食物
✅為動物們發聲
✅一張雙日票玩到 After Party
活動連結: https://fb.me/e/1Zpyh8OhW
在這場活動中,沒有動物會受到傷害!
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《 HOOMAN FESTIVAL 》
This is an outdoor music festival that celebrates animal protection with a meatless food truck market. The idea we want to convey is that HOOMANs (that’s us!) should be aware of our behavior and relationship with animals, and slowly change from treating them as just food or pets. We want to spread a message that respects their value and existence as individual life forms.
《 HOOMAN FESTIVAL 》will be a two-day event held on 5/22~5/23. There will be two-stage performances with electronic music, highly knowledgeable dog training, animal behavior lectures, a rich and varied vegetarian market, and a fun and exciting After Party. Most important of all, "No animals will be harmed during this period."
Come out and celebrate our animal friends at the HOOMAN festival!
DJ Lineup stay tuned!
📅 《 HOOMAN FESTIVAL Event Info 》
Date: 22nd-23rd, May. 2021 (SAT. and SUN.) 11AM~10PM
💠Location: Guizikeng Camping Site (No. 161, Xiushan Road, Beitou District, Taipei City)
🚌 We will arrange the shuttle bus on-site. [ Beitou Station to HOOMAN Festival ]
🎵 First Day's After Party on 22nd, May. (SAT) 11PM. Venue will be announced soon...
🎫 One Day Pass:
Presale NT$1600
At Door NT$1900
After Party Entrance Fee:NT$500
🎫 Two Day Pass:(Included After Party Entrance Fee.)
Presale NT$2400
At Door NT$2900
🎪 Event Activities:
👯♀️ Double stages 20-hours marathon performance.
🎵 Music style: House / Techno
🥗 Vegetarian market: vegetarian food stalls, eat vegetarian for a day to make yourself healthier*
🐶 Animal Lecture: Pet's knowledge / animal behavior analysis / …and other exciting activities, participate with the event pass.
🐵【 For book VIP booth with butler service, please contact the organizer. 📧Email: service@masiveproductions.com 】
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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「跑完課表後,發現沒有什麼進步嗎?」: 談「個體差異」以及「訓練無效者」(上)
💡前言:身體活動指引
在2019年,分享過那時剛出爐的新版「身體活動指南」。裡面提到,運動不到十分鐘,也會對身體有好處!另外也提到,關於保持身體健康的最低量運動,建議是每週「至少150分鐘中等強度運動」以及「兩次肌力訓練」。
https://www.monachen.com/2019/02/physical_activity_guideline.html
就運動帶來的健康效益而言,許多效益都跟心肺功能(cardiorespiratory fitness的改善有關,一般來說會以最大攝氧量還量測心肺功能。但是,你知道嗎,如果是遵照身體活動指南的「建議」來做訓練,五個人之中,會有一個人的最大攝氧量,也就是心肺功能,是不會有進步的。
💡每個人都不一樣
研究「運動是否有效」時,研究人員多半是以「平均」的角度來看訓練前後,是否在人體身上有產生改變。例如,有研究團隊找來了二十個人,其中十個人跑第一種課表,另外十個人跑第二種課表,然後想要比較這兩種課表提高最大攝氧量的成效。跑一種課表十個人,他們訓練前的「平均」最大攝氧量與訓練後的「平均」最大攝氧量,會與跑另外一種課表的十人去做比較。但當你詳細去看這二十個人,其實有些人訓練後的改變,遠遠低於同組其他人。雖然運動教練早就發現,運動員對於特定訓練刺激的反應,並不會一樣,但一直到了近代,才開始有系統地去研究「個體差異」這件事情。
💡有些人,就是訓練不來嗎?
「訓練無效者」,被用來指稱在訓練後沒有得到正面效益的人。這個詞隱含的貶意,可能會讓人覺得運動可能不是對每個人都有益。從公共衛生的觀點來看,這可能是非常糟糕的一個想法,因為規律的運動訓練已被證實對身體有非常多的好處。所以,看到這樣的名詞時,要很小心,需要仔細去檢視它。
💡會有人對「所有運動」都沒有反應嗎?
「訓練無效」,是真的訓練無效,還是這個人對這種訓練的反應不好?有一些研究,同時檢視受試者對於不同運動的反應。
👉 在一個有氧跟肌力訓練的交叉設計研究中(兩組人,一組有氧,一組肌力,之後兩組交換),有些人的最大攝氧量有改善,也有少數人的變差了。有趣的是,那些最大攝氧量最沒有改善的,去做肌力訓練後,最大攝氧量改善了。(註1)
👉 同時做肌力與有氧訓練,有些人的最大攝氧量或最大肌力變差,但重點是,沒有人是兩者都變差的。(註2)
👉 在低強度耐力訓練與高強度衝刺訓練後,有些人的最大攝氧量,乳酸閾值,以及心率沒有改善,但沒有人對於兩種訓練方式是同時沒有反應的。(註3)
基本上,「訓練無效」基本上常常是跟特定訓練方式有關。改變運動訓練的種類,可能會至少消除一點「訓練無效」的現象。
至於,這些「訓練無效者」的研究是怎麼來的?我們該擔心自己是那種怎麼練都「沒有用」的人嗎?除了改變運動種類,還有什麼可能的方法呢?留到下篇文章再來聊!
註
1.Hautala, Arto J., et al. "Individual differences in the responses to endurance and resistance training." European journal of applied physiology 96.5 (2006): 535-542.
2.Karavirta, Laura, et al. "Individual responses to combined endurance and strength training in older adults." Medicine and science in sports and exercise 43.3 (2011): 484-490.
3.Bonafiglia, Jacob T., et al. "Inter-individual variability in the adaptive responses to endurance and sprint interval training: a randomized crossover study." PloS one 11.12 (2016): e0167790.
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|Ze and Zir|
今年受邀參與韓國 Asia Culture Center 的展覽《Solidarity as Spore》,主題為各種形式的愛(Love: in all its forms and inclusivity) 。2019年,台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家,同一年,Ze 與 Zir 在 2019 年正式收錄於牛津英語辭典,將特指單一性別的 He or she 取代成中性的代名詞。作品也類比成華文的「也」,取下「他」或者「她」的性別部首符號,作為這次創作的核心理念。
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二元社會性別是所有性別問題的根源,當人們選擇成為伴侶、選擇衣著、選擇以一種特定形象生活時,捨棄掉性別的標籤就可以超脫目前所有的問題,我們不需要透過刻板印象來建立自我價值,自己可以隨意建立個人識別象徵而不需要參考模範,滿足任何有限的想像空間。
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作品呈現三幅動態視覺系列稿,同時在垂直並排的三面螢幕重複播放,它們各自擁有不同的主題。打破性別刻板印象,沒有男孩應該要做什麼,女孩應該要做什麼,呈現更自由的性別氣質與性向。女人不用一定要穿高跟鞋,男人也可以喜歡化妝。
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最後,一個彩色的玻璃球穿梭在各個畫面中,打破界線劃破三個螢幕的彩色玻璃球,劃破時間與空間。
|Sydney Sie / Zen Yun Zon,
|Ze and Zir, 2020. Three-channel
|video, color, silent, 2 min.
|Commissioned by Asia Culture
|Center; courtesy of the artist.
|Special Thanks: 親愛的 Aaron Nieh (✾♛‿♛) 聶永真 Aaron Nieh / Elise Chen
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If there were no genders, it should not cause any troubles to say “ze has loved cars since childhood”, “ze dreams to become a ballet dancer”, or “ze loves zir deeply and wants to spend zir life with zir”.
Gender binary is the source of all gender troubles. If people could choose to become partners, how to dress and how to present themselves in life without gender labels, then we no longer need to establish self-value by conforming to gender stereotypes. An individual could build a personal image freely without referring to gender roles and instead according to their unlimited imagination.
Taiwan became the first country in Asia to legalize same-sex marriage in 2019. In the same year, the Oxford English Dictionary update included gender-neutral third-person pronouns Ze and Zir. With a similar spirit, we experiment with removing the radicals of Chinese characters “他(he)”/“她(she)”, reinventing the character “也” as the potential gender-neutral pronoun and using it as the core concept of this creative project.
The work consists of three moving posters, which will be displayed in loop on three aligned, vertical screens, each with a different theme. We incorporate elements of gender stereotypes in these images while seeking to break the traditional gender framework through a visual dynamic, as well as to discover more freedom in gender expression. There is no “should”; women don’t need to wear heels and men can enjoy putting on makeup.
Lastly, a colorful glass ball travels through the images on the screens, metaphorically crossing the boundaries of time and space.
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● Solidarity as Spore
● Dates: May 14–October 25, 2020 (opening May 13)
● Venue: Asia Culture Center (https://new.acc.go.kr), Gwangju, South Korea
● Organized by: Asia Culture Institute (http://aci-k.kr) and Asia Culture Canter
● Artistic director: Kim Sung Won
● Contributing curators: Bojana Piškur, Vali Mahlouji, Museo de la Solidaridad
Salvador Allende, Sulki and Min, Goto Tetsuya, Kim Seong Hee, and Seo Dongjin
● Overarching theme: history of Non-Aligned Movement and its relevance to the
contemporary artistic practice in Asia
Section Participants
● Bae Minkee (Seoul, South Korea)
● Gideon Jamie (Singapore)
● So Hashizume (Tokyo, Japan)
● Saki Ho (Hong Kong, China)
● Hong Eunjoo (Seoul, South Korea)
● Sueh Li (Kuala Lumpur, Malaysia)
● Scarlett Xin Meng (Shanghai, China)
● Rikako Nagashima (Tokyo, Japan)
● Nguyen Giang (Ho Chi Minh City, Vietnam)
● Januar Rianto (Jakarta, Indonesia)
● Shin In-ah (Seoul, South Korea)
● Sydney Sie and Zen Yun Zon (Taipei, Taiwan)
● Yui Takada (Tokyo, Japan)
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