Dinyatakan bumi MALA Ur atau Tanah Malayu dan orang Malayu Semenanjung (termasuk Malayu Selatan Thai) itulah yang paling menepati keterangan perihal bumi MALA (Malaya) dan orang Malai (Malay) keturunan dari Lehi, anak kepada Menasseh (Manasye) yang dikisahkan di dalam Book Of Mormon itu.
Book Of Mormon (yang diriwayatkan Nephi), memperihalkan kisah pelarian, pelayaran dan suka-duka pengembaraan Lehi berserta isterinya, Sariah, yang membawa bersama mereka anggota keluarga dari anak-anak mereka Laman, Lemuel, Sam dan Nephi (yang masing-masing menikahi wanita puak Bani Ismail) untuk mencari ‘bumi bertuah’ yang dijanjikan (‘Promised Land’) Tuhan.
Menasseh (Manasye) adalah salah satu dari “10 Puak Bani Israel yang Hilang” setelah bahagian utara wilayah Kerajaan Israel kuno diserang dan ditawan secara berperingkat-peringkat oleh Empayar Bangsa Assyria antara tahun 740 dan 722 sebelum Masehi yang mengusir 10 puak Bani Israel berikut:
Reuben
Issachar
Zebulun
Dan
Naphtali
Gad
Asher
Simeon
Ephraim
Manasseh
Menurut naskah-naskah Yahudi lama, Menasseh dan Ephraim adalah anak kepada Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam. Manakala Nabi Allah Yusuf (Joseph) AlayhisSalam, selain Bunyamin (Benjamin) adalah anak kepada Nabi Allah Ya’akub (Jacob) AlayhisSalam dengan isterinya Rahil (Rachel).
Nabi Allah Ya’akob AlayhisSalam, yang dinamakan Allah, Israel, mempunyai lagi 10 anak lelaki lain dari isteri pertamanya bernama Laiya (Leah), kakak kepada Rahil (Rachel), selain dari 2 hamba sahayanya yang bernama Bilhah dan Zilpah. Berikut adalah 12 suku puak Bani Israel mengikut urutan kelahiran:
Reuben (dilahirkan Leah)
Simeon (dilahirkan Leah)
Levi (dilahirkan Leah)
Judah (dilahirkan Leah)
Dan (dilahirkan Bilhah)
Naphtali (dilahirkan Bilhah)
Gad (dilahirkan Zilpah)
Asher (dilahirkan Zilpah)
Issachar (dilahirkan Leah)
Zebulun (dilahirkan Leah)
Joseph (dilahirkan Rachel)
Benjamin (dilahirkan Rachel)
Manakala berikut pula 13 suku puak Bani Israel mengikut hak agihan tanah pusaka:
Reuben
Judah
Issachar
Zebulun
Dan
Naphtali
Gad
Asher
Benjamin
Ephraim
Manasseh
Simeon
Levi
Menjadi 13 suku puak kesemuanya kerana Israel (Nabi Allah Ya’akob AlayhisSalam) mengurniakan hak 2 bahagian kepada Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam untuk langsung kepada kedua-dua cucunya, Ephraim dan Menasseh, anak kepada Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam.
Berikutan kemangkatan Nabi Allah Sulaiman (King Solomon) AlayhisSalam, Bumi Canaan terbahagi 2 wilayah pemerintahan, Kerajaan Israel dan Kerajaan Judah.
Puak Judah dan Puak Bunyamin (Benjamin) menduduki dan memerintah wilayah selatan, manakala lain-lain puak menduduki dan memerintah wilayah utara.
Manakala puak Levi tidak diberi tanah tetapi penguasaan ke atas kota-kota bumi Canaan kerana peranan mereka dalam hal ehwal keagamaan, termasuk mengetuai upacara keagamaan bagi Bani Israel.
Judah (Yahudza atau Yahuda) terkenal sebagai bapa kepada bangsa Yahudi, di mana nama bangsa tersebut diambil dari nama Judah, bapa kepada “Children Of Judah” atau Bani Yahudza. Oleh itu keturunan dari Bani Israel (atau “Children Of Israel”) yang tidak ada kena mengena dengan keturunan Judah, bukanlah berbangsa Yahudi sebenarnya.
Pun begitu, bangsa Yahudi itu tetap dari antara “Children Of Israel” (Bani Israel) kerana Judah itu adalah salah seorang anak kepada Israel (Nabi Allah Yaakob AlayhisSalam). Para Nabi dari bangsa Yahudi (yakni dari keturunan Yahudza atau Yahuda) adalah:
Nabi Allah Daud AlayhisSalam,
Nabi Allah Sulaiman AlayhisSalam,
Nabi Allah Zakaria AlayhisSalam,
Nabi Allah Yahaya AlayhisSalam,
dan Nabi Allah Isa AlayhisSalam.
Picture
Sementara itu, MALAYU juga langsung dari keturunan Bani Ibrahim (bangsa Hebrew) melalui perkahwinan Nabi Ibrahim dengan Keturah (atau Saffurah) “Ibu Malayu” dari keturunan bangsawan MALAYU kemboja dari cabang keturunan Ham (sebagaimana Hajar juga), sementara Sarah (sepertimana Nabi Allah Ibrahim AlayhisSalam sendiri) dari cabang keturunan.
Sam serta Ham, dan saudara mereka yang lain, Yafid (atau Japheth), adalah 3 putera Nabi Allah Nuh AlayhisSalam yang terselamat dari banjir besar untuk menurunkan 3 cabang keturunan utama manusia sejagat di mana masing-masing dikenali dengan nama:
bangsa Semite,
Hamite,
Dan Yafid.
Picture
Dengan Keturah, Nabi Allah Ibrahim AlayhisSalam dikurniakan 6 orang putera yang diantaranya Madyan (Midian). Nabi Allah Shuib AlayhisSalam adalah Nabi bangsa Hebrew dari Bani Madyan. Putera-putera lain Nabi Allah Ibrahim AlayhisSalam dengan Keturah adalah:
Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, dan Shu’ah
Maka begitulah dikatakan Malayu terawal yang terlebih dahulu menduduki dan membina tamadun MALAYU di Tanah Malayu ini adalah langsung dari keturunan Bani Ibrahim.
Tidak hairanlah jika berlaku keturunan Bani Ibrahim dari cabang kecil Bani Israel, umpamanya, untuk datang kemudiannya ke “bumi bertuah” Tanah MALAYU bertujuan mencari dan bersatu dengan saudara jauh untuk mendapat perlindungan dan menumpang senang di sini.
Rajah salasilah Bani JAWI yang menurunkan bangsa MALAYU ini bukan saja mengaitkan orang-orang MALAYU dengan Nabi Allah Ibrahim AlayhisSalam dan Nabi Allah Shuib AlayhisSalam,
Malah Nabi Allah Musa AlayhisSalam (dari perkahwinan Nabi Allah Musa AlayhisSalam dengan puteri Nabi Allah Shuib AlayhisSalam),
Dan Nabi Allah Sulaiman AlayhisSalam juga, selain Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam.
Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam adalah cucu dari Nabi Allah Ishaq AlayhisSalam.
Silsilah lengkapnya adalah Yusuf bin Yaʿqub bin Ishaq bin Ibrahim bin Azar bin Nahur bin Suruj bin Ra'u bin Falij bin 'Abir bin Syalih bin Arfahsad bin Syam bin Nuh AlayhimSalam.
Nabi Allah Yusuf AlaihisSalam merupakan putera ke-11, Nabi Allah Yaʿqub AlayhisSalam. Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam mempunyai ibu yang dikenali sebagai Rahil (Rahel) dengan adiknya, Bunyamin (Benyamin). Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam menikah dengan seorang gadis yang bernama Ashenath kemudian memiliki 2 orang anak yang bernama Manessa (Manasye/Manasseh) dan Ephiraim (Efraim).
Sedangkan Ibnu Katsir dalam kitabnya yang berjudul Qishashul Anbiya’ menuliskan bahwa Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam menikahi Ra’il binti Ra’ayil, janda dari Qithfir, kemudian lahirlah 2 orang putra, yakni:
Afrayim (Efraim)
dan Mansa (Manasye).
Qithfir bin Rawhib adalah salah satu pembesar dari Mesir kuno yang hidup di dalam kisah Nabi Allah Yusuf AlayhisSalam. Qithfir dikatakan sebagai suami dari Zulaikha, sedangkan dilain kisah ia bernama Ra’il binti Ra’ayil (Ra’el binti Ra’ael). Sedangkan kebanyakan ulama yang berhati-hati lebih suka menyebutnya seperti yang disebutkan Allah dalam Al-Qur’an yaitu Imra’atul Aziz.
Kaum bani JAWI atau bangsa JAWI juga banyak persamaan dengan kerenah bani Israil kerana ada persamaan DNA dengan Manasye bein Joseph (dialek Hebrew), anak Nabi Allah Yusuf Alayhis Salam cucu kepada Nabi Allah Yacob Alayhis Salam.
Terdapat satu pertembungan DNA bani JAWI dengan Manasye ketika baginda berkahwin dengan perempuan bani JAWI dan membina empayar yang luas sehingga diwarisi oleh cicitnya Iskandar Zulkarnain.
BONGKAR "KEKAYAAN" TANAH MELAYU & JUGA BANGSANYA DALAM SEBUAH KARYA EPIK SEJARAH "The Lost of Gold Island, Misteri Khazanah Tersembunyi Rebutan Dunia".
Pre Order Sehingga 28 November Sahaja!
TEMPAH SEKARANG! www.wasap.my/601169633152
Misi ReBRANDing SEJARAH & AKHIR ZAMAN by @izzuddin.aljitrawiy
.
#melayu #tanahmelayu #berdaulat #malaysia #sejarahmelayu #sejarah #sejarahmisteri #konspirasi #kiamat #remaja #izzuddinaljitrawiy #akhirzaman #dajjal #oneeye #freemason #illuminati #ilmuakhirzaman #hangtuah #trending #eskatologi #viral #global #sebarkan #anakmuda #belia #jomrepost #jomsebar #jomshare #jomkongsi
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過56萬的網紅Psyman 塞門,也在其Youtube影片中提到,#masterchef #season10 #那些人去哪了 成為這個頻道的會員並獲得獎勵: https://reurl.cc/MARXdX 廚神史上最奇葩選手舒巴大叔 00:00 舒巴大叔專屬開場 01:51 澆花名場面 03:29 與Dorian的經典雙人接力賽 06:20 沒碰到雞肉卻可以把雞...
「keturah」的推薦目錄:
- 關於keturah 在 Santai Ben Ashaari Facebook 的最讚貼文
- 關於keturah 在 Hernameisshin Facebook 的最佳解答
- 關於keturah 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的最讚貼文
- 關於keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的最佳解答
- 關於keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的精選貼文
- 關於keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的最佳貼文
- 關於keturah 在 Keturah - Home | Facebook 的評價
- 關於keturah 在 Keturah (keturahbarkemen) - Profile - Pinterest 的評價
keturah 在 Hernameisshin Facebook 的最佳解答
hernameisshin x B R O T H 好 湯 慢 慢
.
keturah滿兩個月了
其實到現在我們的育嬰生活都還是有點瘋狂
畢竟打從寶寶出生就一直只有我和廖先生在照顧
之前坐月子老實說也不知道在幹嘛
忙得根本沒時間睡覺,更別說吃飯了
而這時候好湯慢慢的愛心滴雞精就如同救星一般
每天熱一包來喝是固定行程
雖然沒有到瞬間體力滿格所向無敵,
但真的會比較安心,因為有補充到許多蛋白質
對乳牛媽媽(?)來說很重要啊!
喝了精神也比較好,能夠應對各種崩潰的寶寶狀況😂
而且而且
他們的包裝設計整個深得我心❤️
個人覺得非常適合拿來送禮~
好湯慢慢的品質真的值得信任,
推薦給居住美國有需要的朋友嘍
.
產品詳細介紹可以去👇🏻
https://www.welovebroth.com/
keturah 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的最讚貼文
[Relevankah Poligami?]
Poligami bermaksud berkahwin lebih daripada seorang dalam satu masa. Ia terbahagi kepada dua iaitu poligini dan juga poliandri. Poligini dapat didefinisikan seorang suami berkahwin lebih daripada seorang isteri di dalam suatu masa. Manakala poliandri adalah seorang isteri berkahwin lebih daripada seorang suami dalam suatu masa. Poliandri ditegah sama sekali di dalam Islam.
Al Quran Tidak Memperkenalkan Poligami
Antara perkara yang perlu diakui adalah, orang lelaki fitrah diri mereka adalah berpoligami manakala perempuan pula sifatnya monogami. Tanyalah mana-mana lelaki sekalipun nescaya mereka pernah terfikir untuk berpoligami dan lelaki boleh menyayangi serta membahagikan nafkahnya kepada beberapa orang wanita di dalam satu masa.
Berlainan pula dengan wanita, sifatnya apabila berkahwin mudah untuk setia kepada satu pasangan sahaja.
Situasi masyarakat berpoligami ini dapat dilihat di dalam sejarah ketamadunan manusia sejak dari dahulu lagi, hatta sebelum datangnya nabi Muhammad SAW.
Malah, semua kitab suci agama sebelum turunnya al Quran sudah berbicara soal poligami kecuali di kitab agama Buddha. Walaupun begitu di dalam kitab Tripitaka tidak memiliki ayat jelas mengenai larangan poligami.
Disamping itu terdapat catatan yang menyebut bahawa Siddharta Gautama Buddha juga pada awalnya berpoligami. Mengikut catatan sejarah China mengatakan dia memiliki tiga isteri iaitu Yashodhara, Gotami dan Manohara. Manakala mengikut cacatan lain menyebut Buddha memiliki empat isteri iaitu Yashodhara, Mrijaga atau Gopa, Utpalavarna, dan Gotami.[1]
Jika dilihat di dalam Bible pula, ada ayat yang menceritakan soal poligami para nabi terdahulu, dalam Perjanjian Lama menceritakan Abraham memiliki 3 orang isteri (selain Sarah dan Hagar beliau berkahwin dengan Keturah, Kejadian 25:1), Raja Solomon memiliki 700 orang isteri dan 300 gundik (1 Raja-Raja 11:3)
Di dalam Kejadian bab 29: ayat 22-23, ayat 30, bab 30 ayat 4 dan ayat 9 Yakub berkahwin seramai empat orang isteri. Manakala Daud pula dikatakan berpoligami seramai lapan orang isteri berdasarkan 1 Tawarikh 3: 1-9 dan Samuel 18: 27.
Begitu juga dengan kitab agama Hindu juga terdapat kisah dewa mereka berkahwin ramai seperti Krishna sendiri dikatakan memiliki 16 108 orang isteri. Bapa kepada dewa Rama iaitu raja Dashratha juga berpoligami dan disebut di dalam kitab Ramayana dia memiliki isteri yang bernama Kausalya, Kaikeyi, dan Sumitra.
Di dalam agama Hindu juga membenarkan poligami seperti dalam kitab Baudhayana Dharmasastra, Apastambha Smerti, Yajnavalkya Smerti, Vishnu Smerti, Slokantara, Silakrama, Vrati Sasana, Srimad Bhagavantam, Bhagavanta Purana, Anussana Parwa, Bhavisya Purana, hingga Kamasutra Vatsyayana.
Dalam buku Evolution of Marriage: And of The Family ada menceritakan bagaimana bentuk setiap agama dan tamadun menganjurkan pernikahan. Hakikatnya jelas bahawa sebelum datangnya al Quran, masyarakat dunia sudah mengamalkan hidup dengan berpoligami terutama orang-orang ternama seperti raja dan ketua kabilah.
Di Rom, Parsi, Madian, Firauan di Mesir, dan di mana-mana empayar sekalipun sudah direkodkan bahawa berlakunya poligami di dalam masyarakatnya malah pernikahan mereka itu tidak teratur dan tidak memiliki had untuk jumlah isteri mereka. Orang lelaki pada ketika dahulu boleh berkahwin sebanyak mungkin wanita-wanita mereka malah mereka tidak ada garis panduan untuk membangunkan hak keadilan kepada wanita.
Sesungguhnya apabila diturunkan Al Quran kepada nabi Muhammad, ia bukanlah kitab yang memperkenalkan poligami kerana jauh sebelum itu manusia telah mengamalkan poligami. Akan tetapi di dalam al Quran, Allah menyebut supaya lelaki memilih monogami malah menghadkan kepada lelaki supaya tidak boleh melebihi empat orang isteri sepertimana disebut di dalam surah an Nisa ayat 3 yang bermaksud:
“Nikahilah wanita-wanita (lain) yang kalian senangi masing-masing dua, tiga, atau empat kemudian jika kalian takut tidak akan dapat berlaku adil, kahwinilah seorang saja.”
Ayat ini فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً menekankan akan soal keadilan dan menyarankan supaya lelaki berkahwin seorang sahaja. Al Quran bukanlah kitab yang memperkenalkan poligami tetapi ia adalah kitab yang menghadkan dan mengawal poligami.
Tidak ada dalam mana-mana kitab agama di dunia ini bicara soal berkahwin seorang wanita. Al Quranlah kitab yang pertama menghadkan poligami kepada lelaki. Sekiranya terdapat golongan orientalis yang gemar menuduh Islam agama yang memperkenalkan poligami maka terbuktilah mereka orang yang buta sejarah!
Contoh, jika dikatakan ayat di dalam surah an Nisa ayat 3 ini tidak diturunkan. Kita semua boleh bayangkan apa yang akan berlaku kepada institusi perkahwinan yang masih mengamalkan poligami seperti dahulu iaitu apabila lelaki sewenang-wenangnya boleh memiliki 20 orang isteri, 50 atau 100 orang sekali gus. Kerana tidak ada had yang menghalang mereka untuk berkahwin lebih. Akan tetapi pada hari ini, situasi ini berubah apabila al Quran satu-satunya kitab datang mengawal institusi perkahwinan poligami ini. Ayat ini seakan berada di pertengahan di antara dua isu, iaitu mengawal diantara kemelampauan dalam berpoligami dan juga golongan yang menentang poligami.
Ikut Barat Lebih Baik?
Di barat seperti Amerika Utara, Amerika Selatan, Eropah, dan negara-negara lain seperti Australia, mereka mengharamkan poligami. Malah menjadi kesalahan apabila seorang lelaki itu berpoligami. Menurut mereka poligami itu simbol kerakusan nafsu seorang lelaki dan penghinaan kepada perempuan. Akan tetapi, perempuan simpanan atau hubungan seks dengan perempuan lain tanpa perkahwinan bukan satu penghinaan atau kerakusan nafsu bagi mereka.
Muthakhir ini ramai golongan feminisme memperjuangkan hak wanita dengan beranggapan poligami ini sudah tidak relevan. Malah mengikut mereka acuan barat itu lebih menepati kehendak institusi kekeluargaan semasa.
Sekiranya kita berbicara soal ini dengan mengetepikan hukum agama. Sebenarnya cara barat sangat menguntungkan pihak lelaki. Mana tidaknya sekiranya seorang lelaki dibenarkan hanya berkahwin seorang sahaja dan dibenarkan untuk memiliki perempuan simpanan dan boleh berpoya-poya dengan wanita lain sehingga mengandung dan lebih menarik lagi dia tidak perlu bertanggunjawab pun ke atas wanita tersebut. Sekiranya wanita simpanan itu mengandung, si lelaki tidak ada apa-apa hak ke atasnya dan undang-undang tidak akan melindungi hak wanita tersebut.
Malah sekiranya wanita itu mengajak lelaki itu berkahwin sekalipun dengan membawa bukti DNA anak itu adalah anak dari lelaki tersebut, lelaki itu memiliki alasan yang kukuh untuk menolak dengan alasan dia sudah memiliki isteri dan undang-undang mengharamkan dia untuk berpoligami. Dan sekiranya dia berpoligami maka boleh dikenakan tindakan yang berat.
Oleh itu pihak lelaki boleh memanafaatkan ruang ini untuk terus berpoya-poya dengan puluhan perempuan simpanan di luar sana.
Malah angka kes anak luar nikah begitu besar di barat. Anak-anak yang dilahirkan oleh perempuan simpanan tidak mendapat hak selayaknya. Malah jika ditanya kepada perempuan simpanan ini semua, mereka majoritnya bersedia untuk menjadi isteri kedua asalkan pihak lelaki boleh bertanggunjawab ke atasnya.
Sesungguhnya cara barat ini menguntungkan lelaki manakala cara Islam pula menguntungkan wanita. Ini kerana Islam datang mengisi tuntutan fitrah lelaki dengan mengizinkan mereka berpoligami disamping memberi garis panduan yang sangat ketat bagi seorang lelaki yang mahu berpoligami. Islam menegaskan supaya mereka perlu berlaku adil, memberi nafkah, memberi giliran, dan memberi pembahagian faraid (harta) kepada mereka. Ini kerana, poligami dalam Islam adalah mengambil amanah untuk memikul tanggunjawab terhadap isteri-isteri.
Kenapa Wanita Tidak Benarkan Poliandri?
Ramai juga yang mempersoalkan mengapa wanita tidak boleh berpoliandri (memiliki suami ramai pada satu masa) seperti lelaki. Banyak hikmah disebalik larangan ini di dalam Islam.
Pertama, jika dilihat seorang lelaki memiliki empat isteri, mereka akan tahu untuk ber-bin-kannya kepada nama ayahnya. Akan tetapi sekiranya seorang isteri memiliki empat suami, macam mana mereka mahu ‘bin’kan anaknya itu kelak? Adakah dengan menyenaraikan kesemua nama suami-suaminya? Sebagai contoh Anis bin suami A, suami B, suami C, suami D.
Mungkin ada yang akan mengatakan, dia boleh di ‘bin’kan dengan nama ibunya sahaja. Persoalanya, tamadun manakah yang menggunakan nama ibu sebagai nama keluarga (ber bin kan) kepada anaknya?[2]
Kedua, seorang lelaki yang memiliki empat isteri tetap boleh melakukan kerja dan tugas sebagai seorang suami kepada keempat isterinya. Cuba ditukar, seorang isteri memiliki empat suami melakukan kerja dan tugas sebagai seorang isteri kepada empat atau lima orang anak-anaknya bagi satu keluarga. Dan dia memiliki empat keluarga. Adakah di sempat melakukan kerja dan tugas sebagai seorang isteri kepada empat keluarga yang berbeza-beza?
Ketiga, mengikut kajian, seorang lelaki yang memiliki empat isteri dan mereka tidak melakukan hubungan luar selain daripada itu, didapati dia sihat dan tidak mendapat penyakit kelamin. Manakala jika seorang isteri yang sering bertukar-tukar pasangan (suami ramai) mudah mendapat penyakit kelamin seperti Chlamydia Trachomatis dan Gonnorrhea dan akan berjangkit kepada pasangannya.
Keempat, Sekiranya seorang lelaki memiliki empat isteri dia boleh mengilir isterinya setiap masa kerana orang lelaki tidak didatangi haid. Sekiranya isteri pertamanya haid maka dia boleh memilih isteri-isteri yang lain. Manakala sekiranya seorang isteri yang memiliki empat suami, dan dia didatangi haid, macam mana dengan situasi keempat-empat suaminya itu?
Kelima, seorang suami berkahwin empat, dia menginginkan lima orang anak bagi setiap isterinya. InsyaAllah dia akan dapat melakukan untuk itu. Manakala jika seorang wanita memiliki empat suami dan masing-masing suaminya mahukan lima orang anak. Bagaimana dengan situasinya? Si isteri mengauli suaminya dan mengandung sembilan bulan dan buat ujian DNA maka dia melahirkan seorang bagi anak suami A. Habis pantang dan seterusnya mengandung pula sembilan bulan dan lakukan ujian DNA, dia melahirkan anak bagi suami C. Habis pantang, mengandung pula sembilan bulan dan ujian DNA dia melahirkan anak kedua bagi suami C. Dan begitulah seterusnya.
Soalnya, bagaimana situasi dan kondisi perempuan ini? Hidup wanita yang poliandri ini akan musnah disebabkan tekanan dan stress.
Keenam, sekiranya wanita dan lelaki masing-masing boleh berpoligami, bagaimana dengan kedudukan dan institusi nasab dan keturunan. Boleh diperhatikan kepada gambar di poster di atas bagaimana carta keadaan sekiranya lelaki dan perempuan mengamalkan poligami di dalam sesebuah institusi masyarakat.
Rujukan rajah: (L = lelaki, P = perempuan, --- = kahwin)
Malah kita sudah memiliki rekod dari pengamal poliandri dari sebahagian masyarakat Tibet dan juga puak-puak yang mendiami Himalaya seperti puak Sherpa, Bhutia dan Lepcha yang kebanyakannya mengamalkan poliandri pada suatu ketika dahulu. Akan tetapi pada hari ini amalan ini mula menukar corak hidup mereka dan meninggalkan amalan poliandri yang pernah menjadi budaya dan cara hidup puak-puak tersebut.
Hujah ini menunjukkan bahawa poliandri ini tidak praktikal kepada wanita. Malah ia boleh menyebabkan rosaknya hubungan nasab dan menyanggahi fitrah mereka sendiri.
Islam Dan Poligami
Islam adalah agama yang menuntun fitrah manusia. Islam juga mempertahankan maruah dan mengangkat nilai seseorang wanita. Cuba tanyalah apa sekalipun kepada wanita yang membenarkan poligami mengenai syarat yang dia akan tentukan kepada si suami supaya berlaku adil kepadanya. Nescaya syarat-syarat yang dikemukakan itu tidak akan bercanggah dengan syarat yang Islam tetapkan. Islam menggariskan agar berlaku adil kepada isteri-isteri mereka iaitu memberi hak kepada yang berhak, memberi nafkah, membahagikan masa, harta, kasih sayang, giliran dan sebagainya.
Adapun al Quran juga telah mengkhabarkan mengenai seorang suami tidak boleh berlaku adil kepada isteri-isterinya, firman Allah yang bermaksud:
“Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Surah an Nisa: 129)
Ayat ini dilihat seakan bercanggah dengan ayat 3 yang menyebut “sekiranya kamu bimbang tidak dapat berlaku adil maka kahwinlah satu”.
Sebenarnya ayat ini berbincang konsep adil dari dua sudut yang berbeza. Dalam surah an Nisa ayat 3 Allah sedang berbicara di dalam soal keadilan sudut nafkah zahir, iaitu harta dan juga kemampuan. Manakala di dalam ayat ke 129 pula Allah berbicara dari sudut perasaan yang mana manusia tidak dapat berlaku adil dari sudut perasaan sayangnya kepada isteri.
Malah perkara ini normal. Begitu juga ibubapa yang memiliki tujuh orang anak, nescaya perasaan sayangnya kepada anak-anak itu berbeza-beza. Dan akan ada salah seorang darinya dianggap anak emas yang mereka sayangi. Perasaan sayang terhadap anak kita pun ada berbeza-beza. Begitu juga perasaan sayang kepada isteri-isteri. Itu adalah lumrah manusia.
Poligami juga membuka banyak ruang penyelesaian di antara hubungan suami dan isteri. Sebagai contoh, kita sedia maklum bahawa wanita dan lelaki terdedah kepada sakit dan ketidakmampuan dalam hubungan kelamin. Jika suami tidak mampu dari segi seks, si isteri boleh menuntut dipisahkan perkahwinan mereka. Akan tetapi sekiranya si isteri tidak bermampuan dari segi seks, amat tidak wajar wanita yang lemah dan sakit ditinggalkan begitu. Namun, dalam masa yang sama naluri suami juga hendaklah diraikan. Poligami cara Islam dapat menyelesaikan masalah ini.
Begitu juga jika si isteri mandul, apakah patut suami menceraikannya? Poligami sebagai penyelesaian keinginan kepada zuriat keturunan. Di dalam dua keadaan ini, poligami adalah penyelesaian yang terbaik. Disamping itu, dalam Islam menetapkan syarat yang agak berat kepada lelaki yang mahu berpoligami dan mereka harus mengikut apa yang telah diperintahkan oleh Allah.
Apa yang paling utama adalah dengan mengikut garis panduan yang telah ditetapkan. Sekiranya lelaki itu mengikuti apa yang digariskan oleh al Quran dan Sunnah nescaya isteri-isteri mereka akan merasai keadilan yang diaturkan oleh Allah. Akan tetapi sekiranya tidak maka ia boleh merosakkan institusi kekeluargaan itu sendiri.
Kehancuran institusi kekeluargaan itu bukanlah disebabkan acuan yang Allah dan rasul tetapkan. Tetapi disebabkan sikap manusia yang merosakkannya dengan melanggar apa yang Allah dan rasul tetapkan. Analoginya adalah sebuah kereta Ferrari yang mewah dan bagus dipandu oleh pemandu yang tidak berhemah dan berlaku kemalangan. Yang bermasalah bukan kereta itu tetapi pemandu tersebut yang tidak mengikut aturan yang ditetapkan.
Ada juga yang timbulkan alasan bahawa poligami ini tidak bagus kerana dalam media massa sering tonjolkan bahawa poligami ini bermasalah. Satu perkara yang perlu diperbetulkan minda kita apabila berhadapan dengan media adalah, kebanyakkan media akan melaporkan sesuatu masalah yang jarang berlaku dan kemalangan yang tidak baik. Contohnya media akan memaparkan kes-kes penceraian antara suami isteri.
Pertama, Ini kerana kes bercerai jarang berlaku dan kedua media hanya menfokus kepada masalah. Mana mungkin media akan melaporkan “pada hari ini 1 juta pasangan di Malaysia masih kekal dalam perhubungan kekeluargaan” atau berita “pada hari ini 30 000 pesawat di seluruh dunia sampai ke destinasi yang dituju” berbanding dengan laporan pernceraian atau laporan mengenai pesawat yang terkandas atau berbahas.
Oleh itu, hakikatnya golongan yang berpoligami ramai yang tidak bermasalah berbanding dengan yang bermasalah. Demikian itu golongan yang berpoligami juga perlu mempromosi kelebihan dan kebaikkan kehidupan mereka dalam berpoligami agar dapat meneutralkan serangan media terhadap poligami dalam Islam.
Poligami Kerana Nafsu?
Adapun sebahagian orang kita selalu menyebut Nabi Muhammad pada hayatnya berpoligami dengan janda-janda tua. Janda yang kematian suami ketika berjihad dan baginda kahwin bukan kerana nafsu. Tidak sama dengan orang lelaki yang berpoligami sekarang kerana nafsu.
Pertama, walaupun benar nabi berkahwin dengan kesemua janda kecuali Aisyah, tetapi di dalam riwayat menceritakan majoriti isteri baginda masih muda kecuali Ummu Salamah dan Saudah sahaja. Dan tidak salah untuk berpoligami dengan anak dara, malah ada hadis nabi menyebut yang bermaksud:
“Hendaklah kamu mengahwini anak dara. Ini kerana mereka lebih baik perkataannya, lebih subur rahimnya dan lebih redha dengan yang sedikit”. (Ibn Majah, dinilai hasan dalam al-Silsilah al-Sahihah no 1520)
Orang mempersoalkan, lelaki sekarang ini poligami kerana nafsu. Jawapanya, ya, kerana lelaki dan perempuan masing-masing memiliki nafsu. Harus adakah cara untuk membuang nafsu? Dan adakah berpoligami itu suatu kesalahan? Sekiranya tidak salah mengapa harus ia dipandang serong? Adakah masyarakat kita lebih meredhai hubungan luar nikah seperti barat membenarkan perempuan simpanan berbanding seorang lelaki berpoligami?
Yang penting adalah macam mana mahu menguruskan nafsu mengikut aturan al Quran dan Sunnah. Ini kerana manusia tidak dapat membuang nafsunya selagimana dia masih hidup.
Kesimpulan
Al Quran bukanlah kitab pertama yang memperkenalkan poligami. Al Quran datang dengan menetapkan had dan juga menegaskan supaya lelaki memikirkan soal keadilan terlebih dahulu. Adapun golongan yang menuduh poligami sudah tidak relevan dan menindas wanita, hakikatnya pengharaman poligami seperti di Barat yang jelas menindas wanita. Malah, antara hikmah Allah hanya membenarkan lelaki sahaja berpoligami adalah disebabkan fitrah lelaki sudah dicipta sedemikian.
Nota Kaki:
[1] Lihat E. A Wallis Budge, (1923). Baralam and Yewasef: Being The Ethiopic Version of A Christianized Recention of The Buddhist Legend of The Buddha and The Boddhisattva, Cambridge Universiti Press, USA, hlm xlv / Lihat Amamath Thakur, (1996). Buddha And Buddhist Synods In India And Abroad, abhinav publications, New Delhi, hlm 24
[2] Kecuali Isa Ibni Maryam
R&D Team MRM
keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的最佳解答
#masterchef #season10 #那些人去哪了
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
https://reurl.cc/MARXdX
廚神史上最奇葩選手舒巴大叔
00:00 舒巴大叔專屬開場
01:51 澆花名場面
03:29 與Dorian的經典雙人接力賽
06:20 沒碰到雞肉卻可以把雞肉烤焦
08:01 舒巴超強單人賽表現
11:17 傳奇中的傳奇〝這是甜的可是會辣〞
13:24 舒巴現在在幹嘛
13:49 十季看完小心得
Facebook|https://fb.me/psymantalk
IG|https://www.instagram.com/psyman_zz/
Mail|psymantalk@gmail.com
keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的精選貼文
#masterchef #season10 #那些人去哪了
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
https://reurl.cc/MARXdX
00:00 開場
00:12 很有故事的朵媽Dorian
04:54 廚神超級鬼才Nick
13:06 首位參賽的台灣選手克里斯丁
Facebook|https://fb.me/psymantalk
IG|https://www.instagram.com/psyman_zz/
Mail|psymantalk@gmail.com
keturah 在 Psyman 塞門 Youtube 的最佳貼文
#masterchef #season10 #那些人去哪了
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
https://reurl.cc/MARXdX
00:00 開場
00:34 驚世好媳婦Shari
06:07 可愛的話癆鬼Noah
09:10 廚神史上最悲情Micah
Facebook|https://fb.me/psymantalk
IG|https://www.instagram.com/psyman_zz/
Mail|psymantalk@gmail.com
keturah 在 Keturah (keturahbarkemen) - Profile - Pinterest 的推薦與評價
Pinterest Lite. Save space on your device. Sign up. User Avatar. Keturah. @keturahbarkemen. 690 followers. ·. 95 following. Follow. ... <看更多>
keturah 在 Keturah - Home | Facebook 的推薦與評價
Keturah, Blantyre, Malawi. 104624 likes · 40619 talking about this. AFRO ANCIENT SOUL. ... <看更多>