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Lalu智慧創作權遭原民會駁回-邵族提告勝訴!
邵族勝訴是實現正義!
在2020年最後一天，傳來一個對邵族相當振奮的消息，邵族提出Lalu智慧創作遭駁回，在邵族提起訴訟後，昨日高等行政法院判決原處分無效!邵族勝訴!
Lalu代表邵族的聖地，Mulalu是祭拜，Ulalaluwan是祖靈籃及文化，但Lalu卻被飯店竊用申請為英文商標，邵族因此在2016年向原民會提出申請，希望將「Lalu」列為原住民族傳統智慧創作，但卻遭原民會認為「Lalu」只是地名而駁回，邵族提起訴願也遭駁回。申請「Lalu」智慧創作遭駁回後，邵族隨即提起行政訴訟，邵族在昨天判決獲得勝訴!
不論是「孔雀園BOT案」或者「邵族傳統領域」，邵族為捍衛自己的土地與文化，屢遭財團或政府欺壓，但邵族的堅韌精神，終獲正義的實現!
｜#雜談──承載著祖靈的意志，邵族人的「公媽籃」（祖靈籃，ulalaluan）｜
「#邵族」，是分布在日月潭一帶的原住民族群，音譯為「邵」的「#Thao」，族語中指的是「人」的意思。
傳說中，邵族的祖先原本居住在阿里山一帶，某次打獵時，追逐著一隻白鹿到達了日月潭（水沙連）附近，發現日月潭一帶物產豐美，於是從此舉族在日月潭定居下來。但那隻神秘的白鹿，就消失在了日月潭中的「#lalu島」上，島中則長出一棵白茄苳樹，成為邵族中最具權威的神祇：「#pathalar」。
而邵族人也認為人死後都會成為 #祖靈（qali），家族的祖靈們則會居住在「#ulalaluan」裡。
「ulalaluan」，漢名又稱「#公媽籃」或「#祖靈籃」，是一個四方型的藤編籃子，裡面放著家戶傳承的服裝與飾品，越古老放在越上層。
「ulalaluan」平常都會掛在家屋左或右側的牆上，但受到漢人宗教的影響，有時候也會放在神明桌的祖先位置或旁邊。「ulalaluan」是祖靈的居所，平常不可隨意移動或翻動，而家中要購置大型家電或汽車等，也必須以指沾酒灑天，敬告祖靈。
只有當部落有大型祭儀，家族女性長輩才會整理「ulalaluan」，並放上糯米飯，拿到祭場給「#先生媽」進行儀式。
「先生媽」（#shinshi），是部落的女祭司，每當族人選定一位新的「先生媽」，先生媽們會帶著新成員到「lalu島」，祈求祖靈的認可，假如湖面水中冒出大小的氣泡，就表示祖靈同意這個新的先生媽。
而先生媽是族人與祖靈之間的重要媒介，負責服侍最高祖靈和氏族祖靈，主導各項傳統歲時祭典，還有主持「#mulalu」等。
需要把「ulalaluan」拿出祭祀的活動，都可以稱作「mulalu」。每當進行「mulalu」時，每家每戶的「ulalaluan」會排在祭場內，由先生媽們唱誦禱詞，指著對應的「ulalaluan」，一邊念著該家戶的名字，一邊祈福、祝禱，一個指過一個，直到所有的「ulalaluan」都被點念完。最後以指沾酒灑向天，分灑給祖靈，並告知祖靈此次儀式的目的。
而儀式中間一定會有一個中場的休息，為了讓年老或不便的祖靈也能到達祭場。
透過「ulalaluan」的聯繫，逝去的親人、祖靈們與族人同在，而「mulalu」唱名的行為，也代表了先人與祖靈的庇佑，擺放傳承服飾的「ulalaluan」，更成為了邵族人們意志的傳承，如同lalu島上的白茄苳樹，守護著所有追逐白鹿到來的人們。
※文章篇幅有限，各方文章與資料都略有不同，如有未盡或有誤之處，煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
圖片來源（如有侵權立即撤下）：
南投觀光旅遊網──邵族的公媽籃（https://reurl.cc/A8zaXd）；南投縣政府文化局（https://reurl.cc/Oqeg6g）
參考資料：文化部文化資產局《臺灣民俗采風，第三輯》；李昭鈺《邵族服裝之形制溯源研究》；原住民族委員會（https://reurl.cc/6leMzr）；臺灣大百科全書「邵族ulalaluan祖靈籃傳說」（https://reurl.cc/Xk9g0e）；臺灣原住民族資訊資源網「邵族」（https://reurl.cc/e8ZgNQ）；
2019邵族Lus'an新年為小過年。
邵族新年，由農曆7月最後一天的祭儀性杵音揭開序幕。今年無族人出任Pariqaz主祭，故為小祭(小過年)。
農曆八月一日為邵族新年第一天。2019年邵族小過年公開日程自8/29~9/3共計6天。
邵族特有祖靈信仰有其禁忌與限制,尤其對於女祭司(先生媽)祭儀時所禱念之祭詞與大過年才吟唱的祭歌,在非祭儀時間是不能將聲音播出。
遇到邵族shinshii(族語)女祭司(國語)先生媽(台語)在進行mulalu祭儀時，
請遵守注意事項。
請尊重祖靈信仰。
感謝配合anuniza!
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