[#Từ_Lương_Hoàng_Sám] (Từ Chương 4)
🙏🌟 TẦM QUAN TRỌNG CỦA PHÁT TÂM BỒ ĐỀ 🌟🙏
‘Tâm Bồ đề’ tức là Tâm Phật, công đức trí tuệ vô lượng, không thể nghĩ bàn.
💫 Trong góc nhìn của Phật giáo Đại thừa, tất cả chúng sanh đều có thể trở thành Phật trong tương lai. Có nghĩa là, ai ai cũng có sẵn Phật tánh, chỉ vì vô minh che lấp dày sâu quá nên không tự nhận biết mà thôi. Vậy nên, một ngày ta có đủ duyên lành, nhìn ra sự thật tuyệt vời này và phát tâm tu sửa bản thân, miệt mài tu tập, thì trải qua nhiều đời kiếp, sau cùng chúng ta cũng sẽ trở thành Phật.
Tuy vậy, vấn đề nằm ở chỗ, cứ sau mỗi kiếp sống, khi quay lại với cuộc đời một lần nữa, bản thân mỗi người thường không thể tự nhìn ra mình từng có ‘căn cơ tu tập’ như thế nào. Vì thế mới có chuyện đau lòng, nhiều người lẽ ra nên tiếp tục dấn bước vào con đường tu tập để đi tiếp trên con đường tiến hóa dài mênh mang của mình, để đẩy mình ngày một gần hơn tới cái đích đến ‘thành Phật trong tương lai’; lại không hề biết sự thật này, mà do chướng duyên cản trở ngăn che, sống một cuộc đời ‘bình thường’’- nghĩa là sống một cách bản năng, rồi từ đó phạm thêm nhiều nghiệp ác, đẩy càng ngày càng sâu vào con đường khổ não không lối thoát của sinh tử luân hồi. Con đường lẽ ra tiến tới, nhiều khi lại lùi lại thêm mấy bậc. Để rồi, đường về thành Phật ngày càng xa rồi...
Chính vì vậy, trong Lương Hoàng Sám, ba chương đầu giúp chúng ta nhận ra tầm quan trọng của Sám hối, khuyến khích mọi người biết Quy y Tam Bảo, dứt hết mọi nghi ngờ về niềm tin tâm linh vào chư Phật, chư Bồ tát và Hiền Thánh tăng, và phát lời sám hối để rửa sạch tâm ô uế của con người phàm phu chúng ta, trong ngoài đã thanh tịnh, cũng như biết xin chư Bồ tát cho chúng ta theo học tu hành, thực hành miên mật, để qua đó công đức trí huệ sẽ dần sinh ra. Thì bước qua Chương thứ 4, Lương Hoàng Sám dạy chúng ta cần phải biết Phát tâm Bồ đề.
Phát tâm Bồ đề, chúng ta sẽ kiên tâm trì chí tu tập hướng về giải thoát trọn vẹn, để tâm ta rồi sẽ tương ưng với tâm Phật, và vì thế, công đức trí tuệ của chúng ta cũng sẽ đạt được trọn vẹn vô lượng. Hơn nữa, việc phát tâm Bồ đề này không phải chỉ phát một niệm, mà cần được phát tâm luôn luôn.
Nói ở mức độ đơn giản nhất, nếu có ai chỉ tập trung làm việc phước đức chứ không phát tâm Vô thượng Bồ đề, thì người này cũng tương tự như một kẻ suốt đời cắm cúi cày xới thửa ruộng của mình mà chẳng chịu gieo giống lên đó. Đất tốt đã đành, nhưng trên đất không có hạt giống, thì lấy gì mà mọc mầm lên cây được đây?
Nói ở một mức độ cao hơn, muốn trở thành Phật ở tương lai, tức đắc quả vị Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác – cái tuệ giác toàn năng thông tuệ hết tất thảy, nhất định bây giờ chúng ta phải phát tâm Bồ đề, coi đây là một nhân duyên lành để có cái mà cặm cụi vun trồng qua nhiều đời kiếp nữa, thì sau này mới thu hoạch được quả lành ấy.
Phát tâm Bồ đề cũng là một trong những điều tốt đẹp chúng ta làm, trước là để báo ơn chư Phật, sau nữa, là để hướng tới sự cứu giúp muôn loài, vì muốn lợi ích cho hết thảy chúng sanh.
Vì vậy, Lương Hoàng Sám khẳng định, phát tâm Bồ đề là cách cúng dường lớn hơn tất cả.
Hơn nữa, việc phát tâm Bồ đề này cũng không nhất thiết phải gặp được Đức Phật xuất thế thì mới phát tâm được. Mà chỉ cần gặp được một vị thiện tri thức, là được.
Tuy vậy, việc phát tâm Bồ đề, cho dù ở giai đoạn đầu tiên (sơ tâm huệ thức) đi nữa cũng chẳng phải là kẻ phàm dung, tâm chí hạ liệt mà phát tâm được. Phải là người có thật tâm muốn đến được với Phật giáo Đại thừa, hết lòng mong mỏi được thâm nhập Phật pháp thậm thâm vi diệu, toàn tâm toàn ý trân trọng kinh điển, không màng thế sự, coi mọi người đều bình đẳng như nhau, oán hay thân đều không phân biệt, thì mới phát tâm Bồ đề được. Nên hiểu một cách nghiêm túc rằng, sự phát tâm này không phải là việc nói chơi, hoặc sẵn thì nói, người tầm thường không thể phát tâm được. Để rồi biết nguyện cho hết thảy chúng sanh đều nhờ sự phát tâm này mà được giải thoát, đều đồng có được niềm tin vào sự giải thoát.
🌟🌟🌟 QUÁN TƯỞNG:
Ngày nay, tất cả những ai hữu duyên, đã phát Bồ đề tâm thì chắc chắn phải quán tưởng. Trước hết, hãy nghĩ đến những người thân của mình. Trong lúc trì niệm, hãy chuyên tâm hồi hướng đến cha mẹ, sư trưởng (thầy dạy đạo/đạo đức) cho mình; rồi niệm tưởng đến địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh; lại niệm tưởng đến chư Thiên, chư Tiên, rồi hết thảy các thiện thần. Sau đó, lại nghĩ đến nhân đạo (loài người), nghĩ đến thực tế: hết thảy nhân loại có người đang chịu khổ, làm sao mà cứu.
Sau khi thấy rồi, lại phải suy nghĩ cho sâu sắc, thế này: Chỉ có cách phát tâm rộng lớn, tâm Bồ đề, mới có thể cứu được. Nếu quán tưởng được một người thành rồi, thì nên quán tiếp đến hai người. Hai người thành rồi, tiếp tục quán tưởng đến ba người. Ba người thành rồi, thì quán tưởng đầy một nhà. Một nhà thành rồi, sẽ quán tưởng đến những đơn vị rộng lớn hơn... thành phố mình sống, đất nước mình..., rồi rộng hơn, khắp cả thế giới này, toàn bộ chúng sanh trong vũ trụ này.
Quán tưởng như vậy, dần dần mở rộng ra bao quát được rộng khắp cả mười phương thế giới. Khi ấy, chúng ta sẽ thấy:
_ Chúng sanh ở phương Đông là cha mình.
_ Chúng sanh ở phương Tây là mẹ mình.
_ Chúng sanh ở phương Nam là anh mình.
_ Chúng sanh ở phương Bắc là em mình.
_ Chúng sanh ở phương dưới là chị em mình.
_ Chúng sanh ở phương trên là sư trưởng, là thầy dạy đạo cho mình.
_ Rồi chúng sanh ở các phương góc (Đông Bắc, Tây Bắc, Đông Nam, Tây Nam) là những người tu tập cùng tôn giáo, khác tôn giáo với mình.
Sau khi ‘thấy’’họ được rồi, sẽ nên nghĩ rằng:
“Nếu lúc nào những con người ấy chịu khổ, muốn ta phải đến các nơi các người ấy mà trợ giúp họ, thề diệt hết đau khổ cho họ được giải thoát, rồi ta sẽ nói pháp cho họ nghe, bằng cách tán thán công đức của Phật, Pháp, Tăng”.
Tán thán rồi, sinh lòng vui mừng, người ta an vui cũng giống y hệt như mình được an vui vậy.
🌻🌻🌻Ngày nay, tất cả mọi người cùng nhau phát tâm trong Đạo tràng Từ Bi này đều phải làm như vậy, ở trong đau khổ mà độ chúng sanh. Và chúng ta lấy tất cả lòng thành, phát nguyện, từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, trong tất cả thời gian ấy, cho dù ta có sinh ra ở nơi nào, cũng sẽ thường gặp được thiện tri thức, phát tâm Vô thượng Bồ đề.
Trong Phật giáo có khái niệm về ‘Tám nạn’, tức sinh ra ở những hoàn cảnh, nơi chốn, thời gian khó thể tu tập, bao gồm:
1/ Sinh vào cõi địa ngục
2/ Sinh cõi ngạ quỷ
3/ Sinh cõi súc sinh
4/ Sinh vào cõi trời trường thọ sung sướng quá không tu tập được
5/ Sinh ra ở nơi ‘Bắc Câu lô châu’’- cũng là một nơi quá sung sướng không tu tập được
6/ Sinh ra trong tình trạng khiếm khuyết: mù, điếc, câm ngọng
7/ Ở vào dạng Thế trí biện thông: tức là rất giỏi kiến thức thế gian rồi cứ bị cột vào đó mà không thể tin thêm những điều nhiệm màu trí thế gian không giải thích được
8/ Sinh ra trước Phật hay sau Phật, nên không được biết có Phật.
Vậy, trong lời nguyện phát tâm của mình, ta cũng phải khẳng định: Nếu chúng con có bị đọa trong ba đường ác, hoặc lâm phải tám nạn như trên, thì chúng con cũng sẽ đủ duyên để nhớ nghĩ đến việc phát tâm Bồ đề, làm cho tâm Bồ đề của chúng con được tương tục không bị gián đoạn.
🌻🌻🌻 Ngày nay, ở trước mười phương Tam Bảo, chúng con phát tâm Bồ đề để từ nay trở đi cho đến ngày thành Phật, sẽ tu đạo Bồ tát, thề không thối lui; hằng sinh tâm độ thoát chúng sanh, hằng sinh tâm an lập chúng sanh, hằng sinh tâm che chở chúng sinh, chúng sanh mà không thành Phật, chúng con xin thề không chịu chứng quả Niết bàn trước chúng sinh.
Nguyện xin hết thảy mười phương chư Phật, chư Đại Bồ tát, hết thảy Thánh Hiền, hiện tiền chứng minh cho chúng con, khiến chúng con hết thảy hạnh nguyện đều được viên mãn.
🌻🌻🌻 Ngày nay, mọi người đồng nghiệp trong Đạo tràng Từ Bi này, dẫu đã trải qua rất nhiều kiếp làm nhiều điều thiện thì mới được phước báu ở cõi người, cõi trời, chứ chưa chứng được quả xuất thế; vậy ngày nào chúng ta chết rồi hết phước, trở lại đọa vào các đường ác. Thân hình tan rã, tự mình chưa khỏi khổ não, chưa khỏi bức bách. Nếu không lập thệ nguyện rộng lớn, không phát tâm Bồ đề, thì phước đâu mà trang nghiêm Pháp thân (thân chân thật của chúng ta, không phải tấm thân sanh diệt này) để xa lìa được khổ não.
🌻🌻🌻 Ngày nay, chúng ta cùng nhau nhất tâm nhất ý, tưởng nhớ chư Phật mà khởi lòng tin kiên cố, phát tâm đại Bồ đề.
Công đức phát tâm rất rộng lớn sâu xa, không thể sánh với điều gì khác. Chư Phật và Bồ tát nói cũng không thể hết. Thiện lực như vậy, vô lượng vô biên, không thể nghĩ bàn.
Vì thế, chúng con đâu dám không hết lòng chuyên tâm chú ý mà phát quảng đại Bồ đề tâm.
📘 Kinh Đại Tập dạy:
“VÍ NHƯ TRONG MỘT CÁI NHÀ TỐI TRĂM NĂM, CHỈ THẮP MỘT NGỌN ĐÈN, CŨNG CÓ THỂ PHÁ TAN MỜ ÁM”. Vì vậy, chớ nên cho rằng một niệm phát tâm của ta là bé nhỏ, là không quan trọng, mà không chịu nỗ lực. Mà, đã phát tâm, là cần phải phát tâm đi đến trọn vẹn con đường, chính là phải phát tâm tu tập miên mật rốt ráo dài lâu nhiều kiếp, cho đến tận ngày được trở thành Phật, như Đức Phật mà chúng ta hằng kính ngưỡng.
Phát được tâm Bồ đề này rồi, sau này trải qua ngìn muôn ức kiếp trong tương lai, dẫu ta có sẽ chịu thêm những thử thách khác nhau trên con đường tiến hóa dài thẳm của mình, có chịu khổ sở đến thế nào, ta cũng sẽ không vì khổ sở ấy mà thối mất tâm Bồ đề đã phát ngày nay. Tâm nguyện ấy đồng với tâm chư Phật, đồng với nguyện của chư Phật.
🙏🙏🙏 Chúng ta lại xin chí thành đảnh lễ Tam Bảo, từ đây trở đi cho đến ngày chúng con thành Phật, sẽ không bỏ hai pháp sau đây:
1/ Biết tự tánh các pháp vốn đều là không (không sanh không diệt, không tăng không giảm, không nhơ không sạch...) Bản chất Không này khiến tự tánh các pháp vốn không có sự phân biệt, chỉ có tâm từ rải khắp, và tình thương yêu không phân biệt mà thôi.
2/ Hết thảy mười phương chúng sanh cần được độ thoát.
Vì thế, tất cả chúng ta cầu cầu thành Phật không phải để vì lợi ích chính mình, mà chính vì muốn cứu độ hết thảy chúng sanh. Vì thế, từ nay trở đi cho đến ngày thành Đạo, nguyện sẽ nâng đỡ hết thảy vô lượng vô biên chúng sanh; sinh lòng đại từ bi, cùng tận đời vị lai đối với tất cả chúng sanh; nguyện không lánh khổ, mà đem thân ra cứu hộ, làm cho các chúng sanh ấy được an ổn. Nếu có chúng sanh nào lâm vào tình cảnh ngu si, ám độn, không biết chánh pháp, sinh tâm tà kiến, và có chúng sanh nào tuy tu đạo hạnh mà không thông đạt pháp tướng, nguyện nhờ Phật lực, Pháp lực, Hiền Thánh lực và bao nhiêu phương tiện khác, khiến các chúng sanh ấy đều được nhờ Phật lực hoàn toàn đầy đủ, thành tựu trí tuệ hoàn toàn viên mãn.
Cũng nguyện xin chư Phật, chư đại Bồ tát đem lực đại từ bi, đại trí huệ, không thể nghĩ bàn, độ thoát chúng sanh, an ổn chúng sanh; lực vô lượng đoạn trừ khổ não, giải thoát địa ngục, tế độ ngạ quỷ, cứu bạt chúng sanh, thu phục A tu la, chăm sóc loài người, lực đoạn vô lượng lậu hoặc của chư thiên chư tiên, để đạt đến sự hoàn mãn đầy đủ nơi thập địa.
“…Cũng nguyện xin mười phương tận hư không giới hết thảy chư Phật, chư đại Bồ tát, đem những năng lực vô lượng vô biên không thể nghĩ bàn ấy, không trái với thề nguyện xưa, mà bố thí cho thết thảy chúng sanh trong bốn loài sáu đường cùng khắp mười phương, và cho tất cả chúng sanh đồng phát tâm hôm nay. Khiến cho tất cả chúng sanh ấy hoàn toàn đầy đủ các công đức lực, hoàn toàn thành tựu Bồ đề nguyện lực, hoàn toàn thành tựu Bồ đề hạnh lực.
Ngày nay hết thảy chúng sanh trong mười phương cùng tận đời vị lai, hoặc ẩn, hoặc hiện, hoặc oán hoặc thân, hoặc không phải oán, thân, ở trong bốn loài sáu đường, có duyên hay vô duyên với Phật pháp, hết thảy đều nhờ pháp sám này hằng được thanh tịnh. Các chúng sanh ấy ở nơi nào cũng được được như sở nguyện; một lòng kiên cố, tâm không thối chuyển; đồng như chư Phật, đồng thành Chánh giác; cho đến những chúng sanh đời sau, dầu trái với lời nguyện này cũng đều khiến các chúng sanh ấy được vào trong bể đại nguyện, liền được đầy đủ, hoàn toàn thành tựu công đức, trí huệ các chúng sanh ấy đồng với chư vị Bồ tát, viên mãn hạnh Thập địa, hoàn toàn đạt Nhất thiết Chủng trí, trang nghiêm Vô thượng Bồ đề, thành bậc Chánh giác.”
Gửi niệm lành cho tất cả,
(18.9.2021 – QH & MayQ Team)
+ Nội dung trong bài lảy từ Chương 4 – Lương Hoàng Sám: PHÁT BỒ ĐỀ T M. Người soạn: HT. Chí Công. Bản dịch của HT. Thích Viên Giác. Hiệu chính: HT. Thích Trí Tịnh.
+ Hẹn gặp lại những người hữu duyên trong buổi Đại cộng hưởng Online của nhà MayQ, sáng chủ nhật 19/9/2021, cùng nhau đọc Quyển 3 Lương Hoàng Sám: NÓI RÕ QUẢ BÁO, nhé.
#Kinh_pháp_Phật_qua_sự_Học_Ngẫm_Ngộ_của_Quỳnh
#Lương_Hoàng_Sám
tôm 在 Tom Rook Art - Home | Facebook 的推薦與評價
Tom Rook Art. 23179 likes · 661 talking about this. Gallery: overthecity.asia Instagram: tomrookart . Welcome to my art page! ... <看更多>