#無人自駕公共巴士運輸
#補足夜間公共運輸駕駛人力不足問題
#綠色運輸提升城市科技價值
#自駕巴士搭配U-bike做短程代步
台北市政府推動自駕電動巴士做為公共運輸應用,2/27宣布啟動「台北市信義路公車專用道自駕巴士創新實驗計畫」,
攜手「台灣智慧駕駛公司」,展開為期一年的三階段實驗計劃,預計 5 月會在信義路公車專用道進行夜間測試,9 月開放民眾試乘體驗。
我們竹北重劃區發展快速,人口成長率全國第一,如大家都使用私家車代步,城市人口密集、蛋黃區塞車景像不難想像,
感謝縣府持續發展竹北重要建設,我們期盼交通運輸規劃要走在城市發展前頭,新竹是台灣首屈ㄧ指的科技重鎮,在綠能智慧運輸的規劃應可大膽創新,
建議新竹縣考慮規劃自駕巴士的公共運輸,並結合U-Bike做短程代步,利用智慧科技的低價公共運輸建設取代昂貴軌道運輸。
路線:
東以高鐵站出發,規劃在60米寬的光明六路的自駕公車專用車道上,西至家樂福商圈,公車轉運站、往南再連結到中醫大園區,再連結至也是60米的興隆路的自駕車專用車道,再往東連接回高鐵車站(生醫園區、台大醫院)
停車站點連結園區、學校、醫院、商圈:
高鐵車站出發往西走光明六路上,連結新竹特教學校、喜來登商圈、龍祥影城、遠東新世紀百貨、新竹縣體育館、AI智慧園區、縣政府、家樂福商圈、公車轉運站(光明商圈)
往南走興隆路,可連結中醫大園區、美國學校、台科大商圈、法院法治園區(總圖書館)、東區菜市場、頭前溪河濱運動公園、生醫科技園區、台大醫院為終點。
當然,如能跨縣市合作,再搭配竹市U-bike短程代步,將自駕公共巴士由興隆路連接至竹科,將可望同時解決竹北-竹科上下班車流過大造成塞車問題。
https://youtu.be/sXxT5TlG_hs
https://youtu.be/RIKQLUjbx8Q
https://technews.tw/2020/02/27/taipei-city-government-to-test-autonomous-bus-of-turing-drive-on-xinyi-road/
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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turing test發展 在 熊仁謙.大鼻子哲人 Facebook 的精選貼文
《謙隨筆:你的智能很棒,那你的意識呢?》
《模仿遊戲》是唯一一部我看了流淚的電影,電影描述天才圖靈鎖在他的房間裡解構密碼、就算與同事有相處上的障礙,但卻為二戰的提早終結做出了無比的貢獻;但這樣的一位天才,卻因為身為一位同性戀者,在那個年代受到迫害而死。
《模仿遊戲》其實從一開始到終結都圍繞著著名的圖靈測試(Turing test),這是圖靈教授提出來測試一個對象是人類還是機器的測驗,此測驗主張:當一台機器在測驗過程中已經讓測試者「分辨不出它是機器」時,那這台機器就具有智能、是「有思考能力的機器」。
這種論點的關鍵爭議或許是「唯物論」與「二元主義」的重要戰場:到底「精神」是一種獨立於物質的存在、還是精神不過是「物質」的表現?反過來說,如果機器有天突破了侷限,表現出獨特的「思考能力」,或許就能證明機器也跟人一樣聰明。這種思考模式的特點,是它其實鎖定在「智能」的區塊來討論,亦即專注在討論「機器是否能夠在智能上與人相等、甚至超越人類。」
類似的問題其實在近代爭論不休,主要就是AI人工智慧的出現到底是會取代人類、還是能夠與人類共謀共存;近年來比較主要的論調大抵是AI不會「全面」取代人類,而是會摧毀舊有的產業、但是創造新的工作機會,最典型的例子或許是:每當一台無人機的出動,必須有數十人的團隊在後面維護與操控、分析,這就是一種「工作轉型」的表現。
有趣的是,在我現在手上的讀物《21世紀的21堂課》中,哈拉瑞(Hariri)教授(Man,我真的愛死他。)談到「智能」以外的另一個用詞「意識」(Conscious);根據教授的說法:「智能是解決問題的能力,意識則是能夠感受痛苦、喜悅、愛和憤怒等情緒和現象的能力。」而最重要的是「我們之所以會兩者不分,是因為哺乳動物處理大多數問題的時候,是靠『感覺』。」所以「並沒有理由相信機器會得到意識。」
相對於傳統物理哲學家們探討機器與人類差異的時候重視的是「智能」、「解決問題的理性能力」,重視「意識」是篇社會學研究專家們的專題;我記得我看過一個研究(但在哪裡忘記了),講的是某個事業成功的律師在一次意外後,感知「情緒與感受」的能力受到損害,其他智力依舊;一般人或許會覺得,這種情況下他應該能夠更理性的面對工作,但結果卻完全相反:失去情緒與感受能力的律師,卻因此而在工作、家庭上面臨到全方面的潰敗。
人類在解決問題的時候,往往都是訴諸於「感覺」、「感受」,而不是確切的損益,這就是為什麼恐怖份子可以這麼輕易透過恐攻左右多國的政局:2001年以來,恐怖份子每年在全球奪走的性命約兩萬五千人,但全球每年死於車禍的人數卻破百萬之數;雖然如此,但前者卻能帶來更強大的影響,我們很少會聽到某個國家因為車禍人數過多所以政府下台、但不少國家會因為恐攻政策而受到抨擊,為什麼呢?因為恐攻「感覺起來」比較可怕。
人類處理問題的能力基於「感覺」這件事情,其實也是印度哲學的一個根本論點:不論是吠陀主義或是沙門主義,都主張人類的一切行為都是源自「激情」(Kama),這指的是我們對某間人、事、物的情感與執著,好比我交往的對象在跟我交往之前,他跟多少人幹過什麼,當時的我可能都不會有什麼感受;但是當他跟我在一起之後,哪怕只是按別人一個「讚」,我們也可能吵一整天。針對同樣一個人為什麼會讓我們有不同的行為反應?因為我對他的「感覺」不同了:以前覺得是一個「陌生人」,現在有了激情,才會如此。
而印度哲學所研究的,大抵就是如何去「扭轉」、「改變」這份感覺,昨天發的影片正好就在討論、或是介紹這個問題「人類的一切行為皆源自激情」,不過舉的例子有點爛,討論的是「分手」,哈:https://goo.gl/1chq7x
BTW,在Youtube上面發這支影片的時候,不少人在下面留言說「方法不夠具體」,讓我覺得想要看一支Youtube影片就成功跟沒感覺的另一半分手,這樣的人實在很有勇氣。
然後,雖然Jobs否認了,但我還是深信Apple的Logo概念源自圖靈自殺時咬的蘋果;這不是理性、這是我的「感覺」。
——————
然後我開始用IG分享印度哲學對生活的啟發,以及我的室友咪咪先生的Vlog。
我的IG:https://www.instagram.com/mars.kuma/
——————
「愛閱讀的人都愛嘀嘀咕咕,愛嘀嘀咕咕的人大都怕自己忘記自己寶貴的嘀嘀咕咕,所以我選擇把它寫下來,以後要回來找自己的思想發展脈絡會更清楚些,題為《謙隨筆》。」
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《謙隨筆:你的智能很棒,那你的意識呢?》
《模仿遊戲》是唯一一部我看了流淚的電影,電影描述天才圖靈鎖在他的房間裡解構密碼、就算與同事有相處上的障礙,但卻為二戰的提早終結做出了無比的貢獻;但這樣的一位天才,卻因為身為一位同性戀者,在那個年代受到迫害而死。
《模仿遊戲》其實從一開始到終結都圍繞著著名的圖靈測試(Turing test),這是圖靈教授提出來測試一個對象是人類還是機器的測驗,此測驗主張:當一台機器在測驗過程中已經讓測試者「分辨不出它是機器」時,那這台機器就具有智能、是「有思考能力的機器」。
這種論點的關鍵爭議或許是「唯物論」與「二元主義」的重要戰場:到底「精神」是一種獨立於物質的存在、還是精神不過是「物質」的表現?反過來說,如果機器有天突破了侷限,表現出獨特的「思考能力」,或許就能證明機器也跟人一樣聰明。這種思考模式的特點,是它其實鎖定在「智能」的區塊來討論,亦即專注在討論「機器是否能夠在智能上與人相等、甚至超越人類。」
類似的問題其實在近代爭論不休,主要就是AI人工智慧的出現到底是會取代人類、還是能夠與人類共謀共存;近年來比較主要的論調大抵是AI不會「全面」取代人類,而是會摧毀舊有的產業、但是創造新的工作機會,最典型的例子或許是:每當一台無人機的出動,必須有數十人的團隊在後面維護與操控、分析,這就是一種「工作轉型」的表現。
有趣的是,在我現在手上的讀物《21世紀的21堂課》中,哈拉瑞(Hariri)教授(Man,我真的愛死他。)談到「智能」以外的另一個用詞「意識」(Conscious);根據教授的說法:「智能是解決問題的能力,意識則是能夠感受痛苦、喜悅、愛和憤怒等情緒和現象的能力。」而最重要的是「我們之所以會兩者不分,是因為哺乳動物處理大多數問題的時候,是靠『感覺』。」所以「並沒有理由相信機器會得到意識。」
相對於傳統物理哲學家們探討機器與人類差異的時候重視的是「智能」、「解決問題的理性能力」,重視「意識」是篇社會學研究專家們的專題;我記得我看過一個研究(但在哪裡忘記了),講的是某個事業成功的律師在一次意外後,感知「情緒與感受」的能力受到損害,其他智力依舊;一般人或許會覺得,這種情況下他應該能夠更理性的面對工作,但結果卻完全相反:失去情緒與感受能力的律師,卻因此而在工作、家庭上面臨到全方面的潰敗。
人類在解決問題的時候,往往都是訴諸於「感覺」、「感受」,而不是確切的損益,這就是為什麼恐怖份子可以這麼輕易透過恐攻左右多國的政局:2001年以來,恐怖份子每年在全球奪走的性命約兩萬五千人,但全球每年死於車禍的人數卻破百萬之數;雖然如此,但前者卻能帶來更強大的影響,我們很少會聽到某個國家因為車禍人數過多所以政府下台、但不少國家會因為恐攻政策而受到抨擊,為什麼呢?因為恐攻「感覺起來」比較可怕。
人類處理問題的能力基於「感覺」這件事情,其實也是印度哲學的一個根本論點:不論是吠陀主義或是沙門主義,都主張人類的一切行為都是源自「激情」(Kama),這指的是我們對某間人、事、物的情感與執著,好比我交往的對象在跟我交往之前,他跟多少人幹過什麼,當時的我可能都不會有什麼感受;但是當他跟我在一起之後,哪怕只是按別人一個「讚」,我們也可能吵一整天。針對同樣一個人為什麼會讓我們有不同的行為反應?因為我對他的「感覺」不同了:以前覺得是一個「陌生人」,現在有了激情,才會如此。
而印度哲學所研究的,大抵就是如何去「扭轉」、「改變」這份感覺,昨天發的影片正好就在討論、或是介紹這個問題「人類的一切行為皆源自激情」,不過舉的例子有點爛,討論的是「分手」,哈:https://goo.gl/1chq7x
BTW,在Youtube上面發這支影片的時候,不少人在下面留言說「方法不夠具體」,讓我覺得想要看一支Youtube影片就成功跟沒感覺的另一半分手,這樣的人實在很有勇氣。
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然後我開始用IG分享印度哲學對生活的啟發,以及我的室友咪咪先生的Vlog。
我的IG:https://www.instagram.com/mars.kuma/
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「愛閱讀的人都愛嘀嘀咕咕,愛嘀嘀咕咕的人大都怕自己忘記自己寶貴的嘀嘀咕咕,所以我選擇把它寫下來,以後要回來找自己的思想發展脈絡會更清楚些,題為《謙隨筆》。」
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請問
目前究竟有沒有確切的例子通過turing test呢
我找到的資料 是說 只要透過夠久的交談 還是可以判斷對方其實是電腦
但有的說法又是說目前已經發展到可以通過turing test了
有人知道詳細的請況嗎
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◆ From: 114.40.222.33
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