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#奶茶找家日記 ⛺️露營初體驗
松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。
剛剛一直用5尺的長牽，牽著奶茶探索這個營區，因為這小妞腳力太強，我也跟著她飛簷走壁(?)
要搭帳篷的時候她一直想要飛簷走壁，爬到山坡上，後來發現她是因為怕陌生人一直想跑走，於是請朋友們都離我們遠一點
後來我帶著好奇寶寶繞了一整個營區之後發現，營主都有用網子圍住每個角落（大推）
於是牽繩繼續勾著（5m）試著放手不綁住奶茶，發現他自己心中有一把尺，離開我大約10m她就會回頭了，她也一直隨時注意我在哪裡
我才意識到是我太不相信她了，我們只是心中的標準不一樣而已😂
但我還是綁著長長的牽繩，真的要抓的時候還有一個長長的繩子當助力哈哈
李爾王
閲讀古典詩詞和經典作品的好處是你説不明白的心情，有人懂！它們在路上等你。
登山的人一定最能感受「只在此山中，雲深不知處」的意境。
曾在海邊看到月亮從海平面升起的人，忍不住會説出「海上生明月，天涯共此時」的句子。
莎士比亞的四大悲劇之一「李爾王」把親情，人性，權利，控制，一次說盡。在終點等待所有為人父母者。
為人子女的時候看這個故事：覺得李爾王活該，竟然相信花言巧語，看不出誰才是真心的女兒。
等為人父母之後再看李爾王會有一些體諒。
父母很難拒絕子女「誠懇」的甜言蜜語。
也很難接受那個最愛的小孩的「冷靜」而又平淡的回答。
父母太相信付出必有回報！
父母誤信可以用錢控制小孩。
「李爾王」故事分兩條線，主軸是李爾王和三個女兒，副線是公爵和他的兩個兒子（一個嫡長子，一個私生子）
從前從前有一個不列顛王國，國王叫做李爾，李爾王老了，想要把國土和國王的權利分給三個女兒。
大女兒和二女兒都結婚了，最愛的小女兒還未婚，但是同時有兩個王公貴族前來求娶三公主。
這個一生掌握王權，並對自己的父權自信破表的李爾王想出來的分配方法，竟然是讓三個女兒做一埸演講比賽。題目是「你有多愛爸爸」。
他希望三個女兒都不愛別人，只愛他自己。
大女兒和二女兒的回答讓他非常滿意。而不願阿諛奉承說假話的三公主，認為她對父親的愛，不可用言辭表達，她說她雖然愛父親，但對父親的愛依照著做一個女兒的本分，恰到好處，一分不多一分不少。
還有一半的愛要分給未來的丈夫。
小女兒的回話違背了他的期待，使他大為憤怒而將所有的領土分配給大女兒和二女兒，並且放棄國王的權力，只留下100個侍衛。
他無法看透兩個女兒的的冷酷心腸，想去依靠她們，想要兩邊輪流住，不料姐妹相親，拋棄父親。
李爾王最後孤獨流浪荒野，小女兒趕來救援，卻失敗被俘處死，李爾王抱著小公主的屍體，發狂痛哭，這才是最愛我的女兒啊⋯⋯
（大女兒和二女兒被公爵的私生子玩弄感情，最後相殘而死。）
三個女兒都死了，不論真心還是假意，都死了。
大駙馬要把國土和王位都還給李爾王。八十歲的李爾王不會在乎這些了。
李爾王在傷心中寧願死去，最後死在小女兒的遺體旁。
當年這齣戲演出後，因為結局太悲慘了，觀眾無法接受。所以有150年的時間，演出的時候結局都被改寫了。是童話般的結局，小公主沒死，從此照顧父親，讓父親安享晚年！
一直到19世紀，演出才回覆原版。
～待續～
📷
【雲森瀑布】🍁
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涓涓溪流
帶著楓紅
只在此山中
「雲森」不知處
好想再去吸收負離子
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[奧之細道的風景] #寂靜如何可能：山形山寺與蟬論爭 | 李長潔 🐝
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在《奧之細道》（奥の細道）裡，松尾芭蕉在這個地方的紀行文末寫下，「一片閑寂，聲聲滲入岩裡，嘒嘒蟬鳴」（#閑さや巖にしみ入る蝉の声）（鄭清茂，2011）。那種靜謐是有多麼靜，連蟬鳴都可以滲透到堅硬的岩石中。但這鳴鳴蟬聲居然成為後世文人爭論的對象？到底是怎麼回事？我們先從芭蕉的旅行開始說起。
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5月28日（陰曆），其實原本松尾芭蕉並沒有要來山寺，但他到了尾花澤之後，有人推薦他最好去看一下山寺，他便前往。當日，先在山腳下的僧坊訂宿，松尾芭蕉便立即登山參拜。石立寺，岩石層疊而成山，松柏皆頗有年代。山上的寺廟依山岩而建，奇詭巍麗。芭蕉登上山時，經過如法堂、開山堂、五大堂、釋迦堂等，寺廟多已門扉緊閉，周遭悄然無聲。
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▓ #佳景寂寞透心澄澈
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芭蕉記敘到：
繞山涯，攀巨巖，拜佛閣。佳景寂寞，但覺透心澄澈而已。（岸をめぐり、岩を這て、仏閣を拝し、佳景寂寞として心すみ行のみおぼゆ）
這樣透徹的「#寂靜」，的確在我一早攀登山寺時，獲得了充分的感受，8點多的山寺根本就被霧屏蔽啊。只在此山中，雲深不知處。
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▓ #蟬的爭議
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最後，松尾芭蕉留下最美的排句之一：閑さや巖にしみ入る蝉の声。不過，除了本句句型流變的討論外。自古以來爭議不斷的是，這裡的「蟬」，是「蟬」還是「蟪蛄」？
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在1926年時，歌人 #斎藤茂吉 在雜誌《改造》9月號裡開始引發「#蟬論爭」。斎藤茂吉認為松尾芭蕉在7月13日來到山寺，聽到的蟬鳴是「#油蟬」（アブラゼミ），但文藝評論家小宮豊隆卻認為，「閑靜」與油蟬吵鬧刺耳的蟲鳴並不相符，而且7月13日的時節，油蟬根本就還沒叫呢，所以俳句裡指出的昆蟲應該是「#蟪蛄」（ニイニイゼミ）。
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斎藤茂吉大怒，他是一個絕對不對認輸的人。他即刻反擊論蟬，認為就是要有「#蟬的吵雜」，方能顯現芭蕉心中的「寂靜」。不過，斎藤茂吉也無法解釋「#蟬出沒」時間上的矛盾。於是他做了一件很拗直的事。
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▓ #到底油蟬有沒有叫
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斎藤茂吉自己去親身體驗，8月初夏的山寺，油蟬跟蟪蛄都正在鳴叫。拉不下臉的斎藤茂吉便拜託山寺當地人，如果明年的7月油蟬有鳴叫的話，千萬要通知他。翌年7月，他收到了當地人的信件，「即使是七月上旬，蟬也有在叫喔」。可惜當斎藤茂吉趕緊從東京趕過去山寺「#尋蟬」時，依然因為梅雨綿綿而失敗了。
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回到東京的斎藤茂吉，承認了「油蟬論」的失敗，他說道：「在動物學上來看，我們絕對不能否定油蟬，但從文學上來說，我們可以先否定牠」。這個有趣的「蟬論爭」，後來被記錄在他的兒子 #北杜夫（1966）的《#曼波魚醫生昆蟲記》（どくとるマンボウ昆虫記）中。
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能夠引起這樣的爭議，也讓人見識了俳句的奧妙與松尾芭蕉的重要啊！
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兩種昆蟲叫聲不同，大家可以聽聽看，還真的有差！
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▶ #油蟬鳴聲：https://www.youtube.com/watch?v=H0xYcE0KEF0
▶ #蟪蛄鳴聲：https://www.youtube.com/watch?v=qtJ1VMomHyM
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📌 #參考文獻：
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1. 鄭清茂 譯（2011）。松尾芭蕉 著。《奧之細道》。聯經：台北。
2. 北杜夫（1966）。どくとるマンボウ昆虫記。新潮文庫。
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