今天來了一對女客人,外觀很明顯是原住民朋友,一問之下原來一位是排灣族,另一位是魯凱族。
由於過去對這種原住民文化蠻有興趣的,所以一下子就聊開了,從南島語系聊到巴西種族,從巴西人種聊到台灣原住民分佈,從原住民分佈聊到新住民的文化,無一不聊,而且聊得很開心。
我也從她們的口中得知,他們自己可以從外表辨別族群,也知道光是魯凱族就有兩三種語言以上,而且互不相通,這實在出乎我意料之外。
客人常常是我們的老師,從他們身上可以得到許多新知識,不過也要自己夠誠懇去招呼客人,才會有這樣的收穫喔!
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過602的網紅解鎖地球 Unlock the Earth / 旅行、歷史、文化 Podcast,也在其Youtube影片中提到,→ 喜歡解鎖地球嗎? 一鍵支持,請我們喝杯咖啡吧: https://pay.firstory.me/user/unlocktheearth → 商業合作歡迎來信: [email protected] 這次解鎖地球不解鎖國外,而是跟大家一起認識台灣的原住民族。很多人(包括我)對於各種異國的文化、...
台灣原住民分佈 在 解鎖地球 Unlock the Earth / 旅行、歷史、文化 Podcast Youtube 的最佳貼文
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這次解鎖地球不解鎖國外,而是跟大家一起認識台灣的原住民族。很多人(包括我)對於各種異國的文化、歷史如數家珍,但對國內的各種不同族群卻一知半解,而這樣的一知半解正是刻板印象、歧視的來源:因為只懂得對方片面的文化,就擴大解讀成整個族群的樣貌。
然而事實上,台灣的原住民族本身就不是單一群體,而是由分佈在全台各地、講著不同語言、穿著不同服飾、有著不同文化的各個族群,如果隨便就把原住民族一概而論,真的會讓他們大翻白眼。
原住民族生活中還有哪些想翻白眼的時刻?點擊收聽,聽 Ubi 教我們如何做一個優質的排灣族部落旅人!
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photo credit: Ubi
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台灣原住民分佈 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳貼文
《向人民報告:選舉經費結算》
~高金素梅2020.02.25
選舉投票後到今天已45天,我的政治獻金申報已於2月20日完成。
108年4月29日
設立政治獻金專戶
108年5月3日
第ㄧ筆政治獻金入帳,金額是6,000元。
109年1月10日
最後ㄧ筆政治獻金入帳,金額是1,000元。
政治獻金總筆數共108筆
總金額是2,342,186元
最低ㄧ筆是108年12月26日金額100元
最高ㄧ筆是108年10月31日金額300,000元
我的選舉支出共1292筆
支出總金額計4,070,769元
我的選舉收入分兩大部份
ㄧ、政治獻金2,342,186元
二、中選會選票補助款1,515,030元
收入總金額3,857,216元
支出減收入,不足213,553元,由我的薪資支付。
我的選區是「山地原住民選區」,台灣有30個山地原住民鄉,除了蘭嶼鄉,其他29個鄉都在中央山脈週邊,我的選民是「山地原住民」,有近六成人口落籍在30個原鄉,其他四成人口落籍在全台灣各地。所以,我的選票是分佈在台澎金馬,也就是說,我的選區是全國。
我要感謝數百位義務的志工,因為您們的投入,讓我能以有限的經費創下輝煌的成果,我們將會携手繼續向前邁進。
台灣原住民分佈 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分類,進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外,對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄,以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭,皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載,是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色:
1.台灣原住民十六族當中,撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族,十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件,事件後族人逃逸融入阿美族之中,因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後,族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化,終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭(Palamal),此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦,古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外,火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一,也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊,本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說,除了阿美族有相關傳說,撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本,神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產,本書採實地田野調查口傳文學,與文獻紀錄互相參照,是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
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