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泰國著名人緣法傳承者 阿贊摩納 2535 印度三大神之首 抱財人緣濕婆神 “純銀符管” 極為稀有
此尊為阿贊摩納大師使用人緣灣料所製成的“濕婆神手執錢袋座鬼頭”,亦代表著財富與權利的象徵,背面則是招來異性緣的人緣女神與騎醒童子,象徵招來財富與人緣,濕婆神的「林伽」代表著男性的能力,因此師傅以濕婆神的法相來督造佛牌其含義深遠,不含陰料,請放心配戴。
👍:抱財濕婆神有強大的招財力量,更可以幫助佩戴者改變一切,拋開煩惱,對於辟邪、擋煞、治鬼、升運、成願、助威望、權勢、增加個人魅力、擋險、保平安非常有幫助,搭配人緣女神與騎醒的童子,能帶來滿滿的好人緣及好貴人,亦可幫助事業蒸蒸日上。
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【師傅寺廟】 阿贊摩納
【聖物材質】 人緣灣料
【聖物年份】 2535
此尊為阿贊摩納大師使用人緣灣料所製成的“濕婆神手執錢袋座鬼頭”,亦代表著財富與權利的象徵,背面則是招來異性緣的人緣女神與騎醒童子,象徵招來財富與人緣,濕婆神的「林伽」代表著男性的能力,因此師傅以濕婆神的法相來督造佛牌其含義深遠。
濕婆神為印度三大神之首,濕婆神有強大的力量,改變一切,拋開煩腦,有權威、改運、起運等,濕婆神更是大家所熟悉的的象神之父,可想而知濕婆神的力量與能力是非常強大的。
濕婆,印度教三大神之一,毀滅之神,前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅,兼俱生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格,呈現各種奇譎怪誕的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相,林伽(男根)是濕婆的最基本像徵。據說他有極大的降魔能力,額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火,曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神,得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時,為了拯救眾生,他吞下能毀滅世界的毒藥,頸部被燒成青黑色,得青頸之稱。濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行,通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思,獲得最深奧的知識和神奇力量。
濕婆神的「林伽」有一個小故事,有一天毗濕奴與梵天起了爭論,看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時,在他們的面前出現了一根火柱,熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色,都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬,順著柱子向下探尋了一千年;梵天變成一隻迅飛的天鵝,順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭,於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時,濕婆出現在他們面前;此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」(男根)。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此,印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神,而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。
阿贊摩納,“點燈坤魔”90歲高僧,公認的泰國上一輩著名阿贊,人緣、招財、通靈法門超強,其祖先從泰皇拉瑪四世開始,即在深山伴隨精靈祖師學習降頭術,直至現在泰皇拉瑪九世,師父的法術是屬於祖傳的降頭術(無形的精靈祖師亦會傳授),歷代在家族內只傳授一人(由無形的精靈祖師選擇),阿贊摩納傳承的歷代祖師利用在深山修行時所接觸、收集到的材料來製造法寶,這些材料通常是難得一見的花卉和植物因此,阿贊摩納的法寶是不含人骨、屍油、墳墓土、鬼火…等,特殊料的『灣』為深山中難得一見的花草植物,取其形、意、音來製造具有各種不同的“佛牌聖物”,例如:外形像似男女性器官的性交花,也有人稱為迷情花的人緣金花灣稍龍,及能讓對方不由自主迷戀的迷魂草,迷魂藤與讓人無法忘懷的九世草,可改善印象的塔塔花,師傅使用這些花草煉製成的一種藥草統稱。
🌟《阿贊摩納大師的佛牌聖物人緣桃花口碑甚佳、且不含人骨、屍油、等特殊陰料》🌟
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【天生有錢?12星座這輩子的財運與使命】
每個人一出生到這個世界上,都帶有著屬於自己的神秘使命,從有意識之時,就是尋找使命的開端,一旦找不著的話,很有可能使自己失去了生活重心丶失去方向,如此也就失去自己誕生在世上的意義,而俗話說的好,「人為財死,鳥為食亡」,人們最關心的財運與金錢觀,其實早在出生那刻已決定好,想知道上天賦予你的使命為何,以及這輩子的財運與金錢觀嗎?現在艾菲爾老師準備從你的「星座」進行剖析,馬上就可以得到答案。
白羊座
春天出生的白羊座性格謙遜丶溫和,但心底也同時存在著較自我丶冷漠的那面,今生上天賦予你的使命是拋下自我,學會看懂他人的需要,適時地伸出援手幫助他人;財運丶金錢觀方面,白羊座可說是個「散財童子」,花錢慾望大於賺錢,財運算是相當不錯,工作上可以為其攢下不少銀兩,但總秉持著「及時行樂,把握當下」的理念,有多少錢就花多少錢,是標準的很難存錢星座。
金牛座
沈穩,敏銳又務實的金牛座,是生來自我主宰的星座,這輩子上天賦予你的使命是完全地成就自己,努力讓自己的人生發光發熱,命運因你而燦爛;財運丶金錢觀方面,存錢是金牛座累積財富的來源,雖說性格不至於一毛不拔,但只願意把錢花在刀口上,認為金錢可以換得更好的效益,懂得理財的你,肯定能為你帶來一筆筆可觀的財源。
雙子座
雙子座通常有多種不同面向的性格,在社交上堪稱可以做到八面玲瓏,卻較少機會能好好認識自我,此生上天賦予你的使命是洞悉自己最原始的模樣,才能在社會上發揮真正的影響力;財運丶金錢觀方面,帶有點小聰明的雙子座,喜歡用各種方式掙錢,但也容易把錢花在找新鮮感上,賺錢對雙子來說雖容易,卻也容易存不到錢。
巨蟹座
一向待人公正丶客觀的巨蟹座,能理性地看待任何事物,今生上天賦予你的使命是用細膩丶深厚的情感,關懷周遭的人,使他人感受世界有溫情,方能為自己的本事更上一層樓;財運丶金錢觀方面,巨蟹座從來不必擔心賺錢這檔事,但要注意的是,巨蟹一旦心情波動過大,就容易卯起來大買一番,使平常貯存的積蓄大失血,用理性看好自己的荷包,如同用理性看待外界。
獅子座
獅子座的性格儘管很強勢,但熱情丶包容的性格能甘願無私地為他人付出,這輩子上天賦予你的使命是用自身強大的能力,進而提攜身邊友人,博愛奉獻始能成為真正地阿波羅;財運丶金錢觀方面,獅子座的財運要到中年才能走向富貴之路,吃過苦頭才懂金錢的重要性,往後財運越走越亨通,加上不亂揮霍的性格,讓獅子累積的財富相當可觀。
處女座
人格特質幾乎是完美主義者的處女座,使你在不管任何面向上都十分認真,此生上天賦予你的使命是,用本身可靠的行動力來助旺親人,獲取快樂的泉源;財運丶金錢觀方面,處女座事業心好強,不甘於安逸現狀,工作動力總是毫不懈怠丶停歇,也因此能為自己創造出源源不絕的財富,謹慎的個性也容易達到收支平衡,財運可說是令人稱羨。
天秤座
平凡丶和諧的天秤座,心底經常有著非善即惡的極端想法,通常較少有圓融的中間值,也因此看待他人上較為犀利丶嚴格,這輩子上天賦予你的使命正是要你追求幸福,在任何事上不需要過度執著,偶爾將嚴厲的那面放開些,會讓自己的心靈更充滿幸福感;財運丶金錢觀方面,凡事講求公平的天秤座,金錢觀自然也要收支平衡,懂得賺錢也懂得花錢享受,加上人脈挺廣,自然也讓錢脈暢通。
天蠍座
看似頗有城府的天蠍座,其實天性善良丶纖細,對待身邊的人十分有熱忱,不如像外界所說的心眼麽小,今生上天賦予你的使命是要你用異於常人的洞悉力,成為親友間的心靈導師,適當提供有建設性的建議,解決他人心頭之苦;財運丶金錢觀方面,天蠍座的賺錢本能相當不錯,投資上也通常會有滿高效益,再加上天蠍是「省」出了名,人生以省錢為最上之策。
射手座
富冒險心丶樂於追求刺激與新鮮感的射手座,像是個人信仰般給予自己力量,做任何事都有無比衝勁,即便如此,卻仍有遇到瓶頸的時刻,這輩子上天賦予你的使命是要你不斷超越極限,用智慧丶樂觀的生命態度,突破一層層極限,推上巔峰;財運丶金錢觀方面,本身就是幸運代表的射手座,財運來自本身的樂觀進取,偏財運也是偶會出現,但有時出手容易過度大方丶闊綽,需多注意。
摩羯座
擁有自己一套思考模式的摩羯座,想法時常讓他人為之驚呼丶另眼相看,如此聰明的腦袋,必然得做出點貢獻,此生上天賦予你的使命是實現自我價值,利用強大的實踐能力與理性的頭腦,為社會提供福祉丶履行職責;財運丶金錢觀方面,摩羯座的財運幾乎完全來自本身的努力打拚,用勤奮來換取金錢,鮮少有偏財運,且凡事精打細算丶用錢總有規劃的你,是非常會存錢的代表。
水瓶座
擁有知性丶冒險家性格的水瓶座,對任何事保持一貫懷疑丶不輕易相信的態度,但同時也對身邊的人富有同胞愛,今生上天賦予你的使命是找回靈魂自由,經常為身旁的人散播快樂因子而失去自我,忘了自己原來也需要快樂;財運丶金錢觀方面,水瓶座通常對金錢沒有太大慾望,自然對掙錢一事也是抱持著只要能吃飽就好,愛把錢投入在公益活動上,使自己手上的錢常所剩無幾。
雙魚座
多愁善感丶悲天憫人的雙魚座,只要有人向你開口,你通常不會拒絕,幾乎是照單全收,但也會因此常捲入跟你無關的事端中,這輩子上天賦予你的使命是學會適時拒絕他人,方能使對方成長,一昧的當濫好人,有時是抑制對方進步的開端;財運丶金錢觀方面,雙魚座的財運經常有波動,時而積極賺錢丶時而怠惰成性,再加上雙魚的用錢觀憑的是「感覺」二字,感覺對了,同時口袋也空了。
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20200609 黃偉民易經講堂
香港的國安法,仍在不知如何草擬和由誰草擬的時候,古靈精怪的大陸人,已經出動跟蹤譚文豪、黃之鋒。
白色恐怖彌漫,他們要香港人人自危。
習近平撕毀了《中英聯合聲明》,丟棄了《基本法》,特朗普的反應,就是撤了《香港關係法》,不再給予香港特權和稅務優惠。
沒有了國際城市特色的香港,大陸會怎麼樣?
沒有了港幣,人民幣怎樣變美金?怎樣逃離大陸?
大陸的貪官很焦急,大陸的愚民很興奮。
因為武漢肺炎,美國死了十萬人,全國停頓,四千萬人失業,種族矛盾加劇,警暴引發全國動亂……
大陸人見美帝垮了,是中共稱霸的時候了。
這時候,當家的總理李克強,給愚蠢的狂熱淋了一盆冷水。
他趁兩會機緣,公布了一些基本數字。
大陸有九億在職人口,其中六億人每月收入在一千元人民幣以下。
根本無法生活!
他提倡“地攤經濟”,大陸人在工餘或失業時做小販,穩就業,保民生。
大笪地,擺地攤,三毫子白灼東風螺,各式賣武鐵打酒,小孩唱歌,還有賭檔……香港人不陌生,六十年前,港九各區都是。
那是貧窮的年代,中共建政,政治運動頻繁,三反五反,土改饑荒,大陸人拖男帶女,逃落香港,住在山邊木屋,人浮於事,謀生,就在這些大笪地,路邊攤。
這不是當時殖民地政府的政策,這是民間謀生的生存本能,香港政府只是在執行法例時,選擇寬鬆,給予貧民生存空間。
地攤經濟成為政策,能否救國?按道理,歷史不走回頭路。大笪地是自由經濟,民間自發,不是計劃經濟,應該救不了中共的困局。
總理全國民生的李克強,應該不是幻想,大笪地能復興中華。而是借兩會機緣,說出他對當前局勢的憂慮。
世界工廠撤離,失業人數飆升;武漢肺炎闖下彌天大禍,百國聯軍追討人命經濟損失。眼見疫情過後,糧食荒撲至,十四億人溫飽成疑,這時候,不理存放在聯合國的國際條約,貿然在香港成立國安法,逼美國放棄香港。
他知道,沒有了香港,沒有了港元,大陸什麼都不是!
中美經貿大戰即將轉入直路,在香港會戰的緊張時刻,他公佈了國民的實際收入數據,全國打工仔,六成生活在貧窮線下。
經濟開放四十年,成果都給貪官污吏,紅色二代,掠奪運到海外存放了。絕大部份大陸人,在赤貧下生活。外間只知道孟晚舟這類人,在香港有廿多個物業,溫哥華有幾間豪宅,方便兒女上學。這不是正常的大陸人,這些是竊國者,只是少數中的少數,國內六億人每月收入不足一千元。
這是當頭棒喝!
1962年,劉少奇,鄧小平收拾大躍進餓死幾千萬人的殘局。劉公開說,「三分天災,七分人禍」。種下了毛澤東六六年大字報《炮打司令部》的種子,十年文革,誓鬥死當年的國家主席劉少奇,鬥臭副主席鄧小平,不惜天下大亂。
這就是中共的宿命。
每代都有政治狂人,私心誤國。旁邊當家的,要維持人民溫飽,很難有善終。
毛澤東在黨內血手奪權,屠殺功臣,山河泣血;總理百官的周恩來在旁謹小慎微,陪笑逢迎。
鄧小平宮廷政變踢走華國鋒,反共走資,倚靠的兩隻手,胡耀邦和趙紫陽,先後下台,鬱鬱而終。
胡趙二人知道,經濟改革的成果,必須要由政治改革來保存,才有資格文化改革,禮樂教化。否則,就只能是今日的大陸眾生。
江澤民地方諸侯入京,意外掌權,不思政治改革,將經濟成果瓜分給各大政治山頭,說是悶聲發大財,正式竊國開始,制度化和合法化貪腐。中央竊國,全國貪污必然。朱鎔基帶一百副棺材,上任總理,說九十九副打貪官,一副留給自己。
胡錦濤是鄧小平隔代欽點,但江澤民不放權,他和溫家寶的胡溫十年,其實什麼都沒做過,只打下兩大山頭。打下了上海幫的陳良宇,拿下了不死西南霸王薄熙來。
他以為治國宿願可以交給實幹的團派代表李克強。
但江澤民、曾慶紅反對。
江澤民認為,胡溫十年,再李克強十年,團派掌權二十年,從此在黨內會獨大,其他山頭將無法制衡團派勢力。所以,另挑接班人,權力意外到了習近平手上。
當年的構想,是兩大勢力的妥協,習管政治,意識形態;李管經濟,國計民生。
但原來習近平不但是共產黨內鬥爭高手,還有大宏願,他要與毛澤東、鄧小平鼎足而三。
毛澤東令中國人民站起來;
鄧小平令中國人民富起來;
他,要令中國人民強起來。
他掌權以來,對人民不斷宣傳中國強大的訊息,洗腦教育,大陸人人自信的覺得中共強大了,強大到可以挑釁世界,推翻文明,國際以大陸為中心來運轉。
這是文革後的另一次狂熱。
這時,國務院總理公布了這個數字,大陸沒有想像的強大,人民普遍來到溫飽的標準,糧食荒又即將殺到,他提出貧窮地區的地攤經濟,務實的要大家工餘或失業時做小販謀生。
習近平的假大空,遇到了務實的團派總理,火花出現了。中宣部宣布,全國媒體不准用「地攤經濟」一詞;網上也禁播李克強兩會招待會公布六億在職人士每月收入不足一千元的片斷。
中共政治山頭對峙又起,李克強危了。
《論語.先進篇廿五章》:
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰:以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:「不吾知也!」如或知爾,則何以哉?
某日,孔子四個高材生,剛巧在孔子身邊,孔子對他們說:
你們不要以為我年紀比大家大幾歲就很了不起,毋吾以也,不要把我看得太高。
你們平時常說,無人明白你,所以空有抱負。若有人明白你,知遇了,你們又有什麼作為呢?
子路率爾而對曰:
千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。
子路性急,第一個就急著說:
假使有一個千乘之國,夾在大國之間,在強敵環伺之下,再加上連年戰亂,而國內財政亦相當困苦,交俾我子路,只要三年時間,我有信心,使這裡的人民重新站起來,而且都知道如何走自己的路,做自己想做的事。
夫子哂之。
孔子聽了之後,笑了一笑。
求爾何如?
跟著到了冉求,孔子問,你又如何?
冉求是行政人才,搞經濟民生。
他說:
方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。
只要方圓六七十公里的小地方,或者更細點的,五六十吧,花上三年時間,我有信心經濟改革,使這裡社會繁榮,經濟發達。但如其禮樂,以俟君子。但社會經濟好了,文化改革呢?就要等高明來做了。我做不來。
跟住,孔子問公西華。公西華是外交專才,一開口,就很外交。
赤爾何如?
對曰:非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。
公西華說:我唔敢講我識,學吓嘢咁啦!
宗廟祭祀的事,以及諸侯間會面,宗廟代表國家,開議會;端章甫,大家穿上禮服,即外交。願為小相焉,做個輔相,不是第一最高的,做個副手啦。
他說什麼都不懂,但願意學,慢慢從工作中攞經驗。
跟住引出了這章書的高潮。
孔子和其他三位同學講話的時候,曾點在旁邊悠閒地鼓瑟。
孔子聽完三位入室弟子講抱負之後,轉頭問曾點,你又如何?
點爾何如?
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:異乎三子者之撰。
子曰:何傷乎!亦各言其志也。
曾點聽到老師問他,瑟音漸希,Fading out, 接住,彈瑟的手指在絃上一攏,鏗然一聲裂帛收音,然後站起說:
我和他們三位不同的。
孔子回應,有什麼所謂呢?各言其志而已。
曾點說:
莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。
夫子喟然歎曰:吾與點也!
曾點說:
我追求的,是春天來了,穿上舒適的春衣,和五六個朋友,幾個少年,到沂水游泳,唱唱歌,跳跳舞,盡興而歸。
這個抱負好似很渺小,但孔子聽後,感觸而嘆,我和曾點一樣啊!
最初的三大弟子,說的抱負好大,都是英雄事業,政治、經濟、外交,都是我想這樣,我想那樣,只有曾點,追求的,不是個人成就,是人人安居樂業大同世界的平凡幸福生活景象。
孔子身處春秋亂世,強凌弱,眾暴寡,正義不彰,黑白顛倒,天下大亂。他帶領學生,周遊列國,四出奔走,無非希望國家安定了,天下太平了,人民可以從生活中,得到精神享受。
孔子問四大弟子的抱負追求,到曾點,進入了高潮,師生之間,說出了完美人生的憧憬。不是英雄事業,是平凡的安居樂業
https://youtu.be/5HA9DdDoEYQ
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