【功夫傳奇4:拍攝回憶——日本篇】(9)
2019年的今天(8月24日),《功夫傳奇4》【古武•道】拍攝之旅第九日。
這是南伊勢町的第二個工作天,早上首先是拍攝「愛洲之館」的收藏品,全都圍繞著劍祖愛洲移香齋及陰流劍術的歷史。裡面最吸引我自然是古劍及劍招的圖錄,另外展覽廳內的資料,亦有提及明朝戚繼光在戰場上獲得《影流之目錄》(陰流劍術秘笈)、並將之吸收創立「辛酉刀法」的史實。
接著的拍攝都全在後面的山野裡進行,因為景色實在太美麗了。先是拍山本篤老師的個人演示和訪問。正如先前所說,山本老師強調他的派系帶有「野性」,所以他平時練劍甚少穿道袍;而這次他也沒有因為要在紀錄片裡上鏡而特別準備甚麽漂亮服裝,只有一襲穿了很多年的褪色舊道服,這卻正好非常配合他的氣質。
愛洲移香齋是在山洞裡看見蜘蛛而悟出陰流劍術奧義的。在拍攝山本老師時,我們正好在那裡看到一隻結網的大蜘蛛,得以用牠配搭進鏡頭的構圖裡,出來效果甚佳,真是非常幸運!
之後Kate和我在山本老師跟前正式完整打一次「三學」,演示這些天的所學,讓他評定我們是否夠資格代表流派在次天「劍祖祭」上表演。我們都深知只有這麼短時間,是不可能真正打出劍招精髓的,只能在形體細節上盡量符合,並且心裡保持著一種戰鬥的情緒。結果也順利得到了山本老師的認可,明天真的可以上場了。
其餘的時間都是拍攝Kate和我在山野不同風景裡對練,包括在「劍祖祭」的場地確實地預習,好好熟悉那環境和地面狀況。越是臨近真正演武,我們心裡當然越緊張,所以那天練了一遍又一遍。我自己並不太擅長記憶套路(尤其是學習較重自由發揮的菲律賓刀法之後),對於個別招式的表現重點雖然已經有把握,擔心的卻是會打錯次序——結果次天真的出了點意外……
旅程已經來到末尾,我們都開始依依不捨,決定晚飯之後在民宿外的空地裡放煙花,多留下一些開心回憶。一夥人玩鬧起來,那氣氛真有點像青春日劇呢(笑)。
日本人放花火,最後點燃的是小小的線香煙花,大家一起看著它璀璨燃燒,漸漸終結,到最後一點光芒燃盡、掉落、熄滅,復歸黑暗寧靜。這樣結尾好像帶點憂傷,但也是教我們收拾心情,回味先前的一切美好。
而明天,將是我們拍攝旅程最後也最重要的一天。
#功夫傳奇4拍攝回憶 #功夫傳奇 #KungfuQuest #古武道 #肥後新陰流 #劍祖祭 #愛洲移香齋 #山本篤 #南伊勢町
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅傳說對決打野哥實況主,也在其Youtube影片中提到,燕返 日本戰國後期的著名劍客佐佐木小次郎(富田勢源的弟子,曾與中條流的鐘卷自齋學習武術。為了修煉武藝而遊歷各國,並獨自創立了自己的流派。相傳他相貌英俊)所創劍術,他擅長使用三尺的長刀,劍身長,攻擊範圍大。傳說因為小次郎每次使用此絕技,即可將對方殺死,所以除了他自己以外,沒有一個活人見過"燕返"的招式...
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【功夫傳奇4:拍攝回憶——日本篇】(4)
2019年的今天(8月19日),《功夫傳奇4》【古武•道】拍攝之旅第四日。
這天繼續在東京拍攝Kate與我練習新陰流「三學」招式的情況。
為了接高無寶良老師,我們一早驅車前往東京稻城市的車站。等候的時候發現,車站外怎麼放著一些動畫機械人的造像?其中一個還是我小時候很喜歡看的《小雙俠》的機械狗……上前細看說明牌才明白,原來稻城市就是動畫界傳奇的機械人設計師大河原邦男的家鄉!對,就是設計機動戰士高達的大師。
今天拍攝都是想取東京比較現代的都市風景為背景。但由於很多地點正式來說都需要申請才可以拍攝,加上我們拿著長刀來對打(雖然只是很安全的練習用袋竹刀),實在比較惹人注目,所以拍攝過程要不斷「走鬼」……我們自己駕旅遊車,這時就變得特別方便了。其中一幕成功用到彩虹橋作背景去對練,那地點其實是多座海產倉庫的所在,我們趁沒有人時使用了一片碼頭邊空地來拍攝對練。
肥後新陰流的「三學」事實只有五招:「覽行」、「松風」、「花車」、「長短」及「徹底」,說多不多,但加起來動作也不少,而且所有的架式和步伐都要準確,全程一絲不苟,以我們只有不夠一星期學習就要做公開演武,也不是容易的。為了爭取時間,Kate和我一早商議分配了兩邊負責的角色:她擔任主動進攻的「打太刀」,而我是防守反擊的「受太刀」。
學習下來我發覺日本古流劍術的一些原則,其實與我自己學的菲律賓刀術頗為相近。以「三學」為例,其中有很多側向移步以取得有利角度的技術(在菲律賓武術裡稱為「三角步」),另外也是以敵人持刀的手部為首要攻擊目標,先破壞對方攻擊能力,才對要害施以決定攻擊。我想這是因為彼此都是從真刀實戰裡提煉出來,原理自然一致。
這天的拍攝比較早完成。由於我們在東京逗留只是幾天,大家都想有點時間去買用品或手信,故此決定各自自由活動一晚。我爭取時間坐地下鐵去了原宿,因為想去那邊的Nike旗艦店朝個聖,也順道幫籃球隊友買件外套。去到果然沒有失望,既大又漂亮。
之後回到新宿,逛了逛已經超過20年沒踏足過的歌舞伎町,發覺跟從前的分別,就是多了非常多的男公關看板,數量簡直好像比女的還要多,而且全都像當成偶像般包裝,可說大開眼界。晚餐在町內一家拉麵店,當然也是很好吃啦。
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【功夫傳奇4:拍攝回憶——日本篇】(3)
2019年的今天(8月18日),《功夫傳奇4》【古武•道】拍攝之旅第三日。
這天我們清早就前往一座神社內的集會所,拍攝Kate和我開始接受高無寶良老師的訓練。
至今認識過的傳統武學師範也算不少,相對年輕的高無老師是我相當佩服的一位,他的劍法無論落位、路線、身步配合都非常精準,而且自然而全不費力。除了這次我們主力學習的肥後疋田派新陰流劍術之外,高無老師亦精通其他多個流派,包括宮本武藏的二天一流雙刀。他所學亦不限於日本武藝,中國武術同樣有修習,而後來傾談間更知道,原來他也略學過其中一派菲律賓短刀術呢。
高無老師在我眼中簡直就像個現代武士,他曾經做橫跨亞歐大陸的長途背包旅行,旅費靠途中不時教授武術來幫補,也因這個經歷,他的英語說得非常好,我們接受他的指導完全沒有障礙。他平時的深色寬鬆衣著也像練功服,腳上穿的不是運動鞋,而是日本傳統足袋(分趾的襪式鞋,當然他穿的是有橡膠鞋底的室外版本),有時我留意他的進退步法,足掌與足趾有種特殊踩法,他穿足袋絕對不是為了cosplay,而是有實際用途,真可說是一位「全身武術家」。
這樣好像令人覺得他是個很拘謹的武者,但剛好相反,他其實非常健談好玩,甚至很有童心。另外高無老師也長得蠻帥的,我們拍攝人員一致覺得他有點像梁朝偉(笑)。
其實Kate和我在出發來日本拍攝之前,已經在香港跟顧問威廉老師學了一點點古流劍術的基本功「打底」,不過這天首次直接受高無老師指導,從他的動作又看出一些美妙之處。古流劍術非常著種丹田核心及腳步的發力運用(要知道真刀比竹刀和木刀都沉重),而高無老師教授我們這方面的旋轉移動練習,我感覺對加強身體協調操作的裨益很大,所以直到現在仍有不時鍛錬。
在真刀的戰鬥裡,關鍵往往不是力量,而是動作和路線軌跡的減省,削除發招的預兆,以更直接短促的出刀路線令敵人來不及反應,乃是致勝因素。所以古流劍術的揮刀動作,許多時後並不如一些表演性套路或是影視動漫遊角色那麼漂亮,沒有充滿「氣魄」的拉弓蓄力,乍看甚至好像很隨意地揮出去,但識者就會看出其中「功能美」,而要掌握它們,遠比那些大幅的揮刀招式困難。
在神社練武真有種很不一樣的感覺,我不敢說甚麽「氣場」、「靈氣」之類,但確實很容易靜心專注地學習吸收,過程有一種愉悅滿足。
在神社鍛錬完,高無老師帶我們去附近一家手打蕎麥麵店吃午飯,當然也是美味非常。之後我們驅車往多摩川旁一個郊野公園繼續拍攝,高無老師開始指導我們新陰流的二人對招套路「三學」——也就是我們將會在「劍祖祭」裡表演的對拆。此外亦在河畔拍攝高無老師的個人專訪部分,還有Kate和我練劍的一些空鏡頭。當我在及腰的長草間揮刀時,真有點聯想起《姿三四郎》的畫面呢。
因為這日天色甚佳,我們不想浪費,一直拍到黃昏才收工,回到酒店梳洗後已晚,就隨便找了附近一間家庭餐廳吃飯。當然,練習和拍攝了一整天之後,只吃一頓不夠,宵夜是必要的,晚上就再去便利店追加了十分喜歡的醬油燒飯糰和朱古力忌廉泡芙,再小酌一點梅酒,就完成了這天。
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燕返
日本戰國後期的著名劍客佐佐木小次郎(富田勢源的弟子,曾與中條流的鐘卷自齋學習武術。為了修煉武藝而遊歷各國,並獨自創立了自己的流派。相傳他相貌英俊)所創劍術,他擅長使用三尺的長刀,劍身長,攻擊範圍大。傳說因為小次郎每次使用此絕技,即可將對方殺死,所以除了他自己以外,沒有一個活人見過"燕返"的招式。燕返之名源至作為武者遊歷諸國的佐佐木小次郎為了修煉劍法,在周防國(山口縣)斬落了空中飛翔的燕子,創出了絕學“燕返”的故
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被稱為幕末四大人斬之一,擁有“人斬以藏”的名號。
他學習了小野派一刀流、鏡心明智流、直指流劍術等各種各樣的劍術。他因為涉及多宗暗殺案件而被關進監獄,後被處死。
為自己的才能而驕傲自大,看不起、討厭其他的劍士。
劍法高超,被評為“使劍矯捷宛若鷹”,是個真正的天才。
身高/體重:174cm・65kg
出典:史實
地區:日本
屬性:中立・悪 性別:男性
“老子是劊子手......”
天誅的名人,岡田以藏。
幕末時期,可謂是日本史上出現過最多次“用刀殺人”的時代,而代表這時代的“劊子手”以藏雖然是assassin,但其劍技足以匹敵saber。
生前和的龍馬關係可謂摯友,他也曾接受龍馬的委託去擔當護衛。然而時代的洪流裡,兩人最後還是分道揚鑣。
〇人斬:A
特別為了拿刀砍人而強化了的劍術技能。
這劍術只為求勝沒有其他非現實的目的,與求道者的精神毫無關係。
因此,他非常強,也非常脆弱。
(譯注:日本的劍術除了追求武藝上的造詣,也強調修煉身心,鞏固意志。)
〇使劍矯捷宛若鷹 :A
這是句以藏在江戶道場修習時獲得的評價。
以藏廣泛涉獵不同的流派,但無論到哪個道場都沒有認真學習,都以中途退場作結,所以他未曾拿到免許皆傳。(譯注:免許皆傳是日本武道的最高境界,要拿免許皆傳必先學會一個流派的所有招式。)
無論哪種流派、哪個道場裡的劍士,以藏都看不上,事實上也正是那樣。
“始末劍”
等級:無 種類:對人魔劍
範圍:1 最大補足:1人
Shimatsuken。
人斬以藏旁門左道的劍法。寶具能把見過一次的劍技當作自己的再現出來。
召喚初時只能使出生前記過的劍技,
但其後如果見識了新的劍技,他可以再強化這個寶具。
只是能再現的劍技上有一定限制:只能對人,而且無法再現要依賴寶具本身才能發揮的特性。
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江戶柳生最強劍士之一。
不參雜感情,
只以冰冷理性眼觀一切的合理性之鬼。
術理便是合理,即是一旦窮極劍理,
自然會毫無累贅的實現一切——
熱情絕不從他口中而出,不急,也絕不焦躁。
極端冷靜地追求能夠抵達目的的最善,最短的手段。雖然作為盟友相當可靠,但若是與之為敵就極為可怕的,如冰一般的鋼鐵男人。
身高/體重:181cm ‧ 71kg
出處:史實
地區:日本
屬性:秩序 ‧ 中庸 性別:男性
照紀錄來看,三代將軍‧家光稱呼宗矩時的暱稱是「柳但」。
是從柳生和但馬各取一字而來的暱稱。
以身為柳生石舟齋之子和柳生十兵衛之父聞名的,劍的天才。
傳聞在大阪夏之陣(1615)保護將軍秀忠時,
只在一瞬便斬殺了七名武者。
死後受將軍家光讚揚為「劍術無雙」。
既是兵法家也是政治家。教授諸位大銘與其子弟新陰流,將自己的弟子作為劍術師範送到有力大名的手下等等。
在時代小說和時代劇中常作為稀代的陰謀家登場。
或許是認為在江戶時代初期,要將柳生家的地位拉抬到一萬二千五百石(譯註:石,計算糧食的單位,也被用來計量一個大名持有土地的生產能力,是勢力與土地大小的判斷基準),只是清廉潔白是絕對不可能辦到的吧。
擅長預判,傳聞他在很早的階段就預測到了島原之亂的擴大。
寬永十四年(1637年),那是吉利支丹(譯註:戰國志明治初期對天主與基督徒的稱呼)宗徒的叛亂之訊傳到的時候,宗矩死命地想要留住受任追討使板倉內膳正重昌。對問他原因的將軍家光,據說宗矩如此回答:「宗教徒的戰爭都一定是重大事件」、「重昌殿大概會戰死吧」。
事態果然如同宗矩的預測一般推移。身為一萬五千石大名的重昌,並不足以率領西國大名,結果被迫陷入苦戰。雖然得知事態重大的將軍家光將重臣‧松平信綱做為總大將派往當地,但得知此事的重昌卻陷入急躁,在信綱抵達之前便向敵陣突擊,無為的戰死了。
○新陰流:A++
習得了柳生新陰流的奧義。
從幼少開始到二十四歲為止的年月,宗矩從父親宗嚴(石舟齋)那裡學習劍術,成長。
持有A等級以上本技能的宗矩,
除了對劍的招式以外,也對精神攻擊有著耐性。必須參禪的新陰流達人,不惑,不迷。
○無刀取:A
由劍聖‧上泉信綱所研擬,
由柳生石舟齋所解明的奧義。
據說就算手中無刀,新陰流的達人也能勝過武裝了的對手。
「劍術無雙‧劍禪一如」
等級:A 種類:對人奧義
範圍:0~10 最大捕捉:1人
?????????????????。(羅馬拼音:Kenjyutumus? kenzenichinyo)
有著不動之心,同時,也是自在——
澤庵和尚曾經說說的劍之極意,終於,
在柳生宗矩之中迎來完成。
劍於生死狹間來回,
禪於靜思默考之中終抵大悟。
於無念無想之域而出的劍禪一如的一刀,
只以一擊,成就必殺。
生前,有宗矩批評武藏的存在的逸話。「武藏為西軍之人」、「德川之敵」,宗矩如是說。
生前的宗矩既沒有和武藏衝突過,
也沒有相對過,
但實際上,還是有相當的留意——
本作如此設定。因此在「英靈劍豪七番勝負」中執著於和武藏的對決。即使,清楚她和自己世界中的「宮本武藏」是不同人。
作為英靈被召喚到迦勒底的宗矩,認同武藏的技巧和存在。對自己世界的「宮本武藏」又是怎麼想的……這點至今不明。
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因為上面有板友提出戰國劍豪的主題
推文中也有不少討論
剛好我本身也有在練劍
就把我所知道的兵法史整理一下打出來給大家參考
我們現在所知道的流派, 主要都起始於室町幕府時代
日本一般有兵法三大源流的說法
分別是 念流, 神道流, 陰流
後來經過長時間的累積開枝分葉
我們現在一般所聽到的派別, 大概可以回朔到下面這幾個流派
念流:
對於這派我其實不是很清楚, 只知道起始於念阿弥慈音
最有名的分支是馬庭念流, 一刀流的始祖也跟念流有所關聯
神道流:
初期的代表應該是"天真正伝香取神道流"
在戰國時期, 許多關東武將學習的鹿島新當流, 就是傳承自這流派
這流派還有兩個十分有名的分流
一是勇猛無比, 威名遠播的薩摩隼人所使用的薩摩示現流
示現流的特色就是無須防禦, 用盡全身的力量所使出的袈裟斬
不做任何花巧的招式, 慘烈無比, 毫無閃躲的一擊必殺
示現流有個很特別的特點是, 他們用的都是劍身豪邁的太刀
一直走來始終如一
所以如果想學使用太刀的劍法的話
就要有當鳥人的心理準備, 到九州拜師去
另一個就是幕末最有名的農民劍, 天然理心流
新撰組的各種事蹟相信也不用我多做介紹, 大家應該比我還熟才是
陰流:
這個就不用我說了, 有注意戰國史的人, 相信一定知道劍聖上泉信綱
上泉的新陰流就傳承自陰流, 後傳柳生新陰流
上泉劍聖的殺人刀活人劍應該是許多人都有聽過的理論
而柳生新陰流因為成為德川幕府的劍術指導, 各種招式無形中帶入許多禮法
現代我們看到柳生新陰流的演武, 仍有許多地方都是帶有古色古香的風味
好, 問題來了
幕末擁有三大道場之一的神道無念流, 到底是屬於"念流"還是"神道流"體系的呢?
答案是, 兩者皆非
神道無念流其實是源自於陰流 怪不得桂小五郎會氣到腦充血 XD
話說... 日本人取名的方式還真是微妙,
要不就取"我有夠陰流", 要不就叫"陰氣逼人流"
你偏要叫"神道"還加個"無念", 很容易讓人誤會阿... (茶)
一刀流:
這派考察應是起始於中条流
不過應該是從戰國有名劍豪, "伊東一刀齋"之後開始名揚天下
一刀流的"一刀"也是後人為了紀念, 取名於伊東一刀齋
一刀流相信也是大家都耳熟能詳, 流派分枝散葉廣布全日本
有名的被宮本武藏陰了的劍豪,佐佐木小次郎的巖流, 也是屬於一刀流體系
這流派傳到後來, 最有名的應該算是北辰一刀流, 千葉周作他家開的
維新之龍坂本龍馬, 算是北辰一刀流的代表性人物吧
林崎流居合:
這... 尷尬了
要談到我自己的本門了, 為了怕對不起祖師爺, 我會盡量充實點內容 囧
林崎甚助重信, 出生於戰國末期, 因為要報父仇
而自創出一套使用長柄刀的拔刀術, 苦練多年後, 終於成功一刀宰掉了仇家
而後開創神夢想林崎流, 是為現代居合術的始源
居合嘛... 簡單來說, 就是拔刀術啦
講究的是快速斬殺跟一擊必殺, 所以沒有跟對手對峙的招式
林崎流主要的系譜是 林崎流>田宮流>英信流> N個分支
英信流是當時一個劍術天才洋溢的傳人長谷川英信
為了因應時代的改變, 從刀刃朝下的太刀改成江戶時代流行的刀刃朝上的打刀
後人為了紀念於此, 於是將其傳承改稱為英信流
這也就是某版友所提及的江戶時代素肌劍法之一
不過就我個人看法, 江戶時代是古代, 室町時期也是古代
不論什麼東西(包含劍術), 都會隨著時代的改變而有著不同的演進
反正都是同樣幾個體系傳承下來的東西, 哪個不是古流?
再說, 各流派都有各自許多不同的特色,
有些就是喜歡玩一刀刀互砍, 有人就是拔刀就見勝負
同樣也有流派是不管對方怎麼武裝, 猛砍就是
甚至各個流派適合用的日本刀也有所不同
以現代來說, 的確有些流派是不怎"古", 不過也有其他保守傳統的流派還存在
並非幕末出名的那些傢伙就能代表日本所有劍術流派, 這是很明顯的以偏蓋全阿
還有一點很重要的是
同時要考慮到流派的特性跟時代的演變
像從戰國之後太刀就成為非主流的東西, 打刀開始成為主流
難道要拿那短短的打刀去練劈開盔甲的劍法, 會不會太強人所難了些? ?_?
換個角度來看, 戰國之後, 日本只有西南戰爭這一個比較大的內戰
基本上盔甲可以說已經怎有出場的機會了
江戶和幕末時期, 大家都是在小巷或屋子裡搞暗殺或突襲
哪有人會每天穿著盔甲到處跑阿 XD
林崎流的居合體系經歷這幾百年的變更, 也是散佈甚廣
現代最有名的當以"無雙直傳英信流"和"夢想神傳流"這兩個流派為大宗
二天一流:
其實比起上面那些, 這算是個淵源較短, 規模不大的流派
不過因為許多人都對宮本武藏很有興趣, 所以也放進來講一下
宮本武藏, 在巖流島陰了佐佐木小次郎, 因此而出名的雙刀流劍豪
有名的著作是兵法"五輪書"
其實這流派我覺得最有趣的一點是...
某漫畫大家所熟知的超虎爛XX圓明流, 其實是跟二天一流同體系的 XD
劍道:
起始於江戶中期~末期
一開始是直心影流先開始使用竹刀和防具這玩意兒
覺得好用後, 附近不少道館都紛紛起而仿效
劍道發展期間受一刀流影響甚大
所以現在比較古風的打法, 依稀有不少一刀流的風味
不過就現實而言, 現代的劍道確實已經轉型為運動了
雖然有些人會說仍可把它當成武術練習
不過即使把它當武術, 與其要說是劍法, 還不如說是棒術還比較貼近事實
畢竟如果真的拿把武士刀, 不會有人用敲或點的方式來使用
看到對手有穿盔甲, 也不會笨到專打對手有穿盔甲的部位
還有那步法更是...
後腳一直墊著走路, 還要用小跳躍去敲對方,
這... 真的做得出"斬"這個動作嗎...
不過劍道其實也沒什麼不好, 大家想練的東西不同, 不能放在同個基準點上比較
不過不一樣的東西就是不一樣
就像拿把真刀去劍道館,
看全場有幾個人收刀的動作能做的確實, 就能體會我的說法了
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以上, 介紹完劍術的各大源流
就來談談台灣的現況好了
如果想學日本刀的使用方法的話, 在台灣目前的選擇實在不多
主要都還是林崎流的居合各分流
高雄是以無雙直傳英信流為主 台北以夢想神傳流為大宗
南部各地似乎也有關口流的道場
如果對砍東西特別有興趣的話, 可以試試看"斬道"
斬道在台灣似乎是以戶山流為代表, 也是南北都找的到 (住中部的好慘...)
還有就是中山大學劍道社跟高雄武德殿, 獨樹一格的二天一流傳人陳信寰老師
在前面推文裡看到有版友是陳老師的弟子, 想拜師的就用站內信去詢問看看吧
不過說真的, 台灣現在學得到的這些流派
其實嚴格說來, 還真的都不怎麼"古"
真的想學些古風古流的劍術, 還是建議直接去日本拜師
像是香取神道流和柳生新陰流這些大流派, 其實並不難入門
想要更特別點的, 還可以跑去深山裡探險
日本還有不少那種每代門人一隻手就數得完, 隱晦不外揚
一脈相承毫無改變的當地土產劍術 XD
以上, 大概就是這樣吧
一大篇文章落落長, 如有段落不明確之處, 還請多多原諒 <(_ _)>
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