【盧斯達：約伯——Anneliese Michel——Requiem(2006)】
電影史上的驅魔片，已經有三十年歷史。從好撚恐怖的《驅魔人》(Exorcist)計起，這個題材到今天仍然歷久不衰。今年九月，霍士電視台尚且上演《驅魔人》的電視劇版本。
這些影視作品，多多少少受到一些「真人真事」啟發。其中一個比較知名的故事，是來自七十年代的德國巴伐利亞，少女Anneliese Michel報稱被六個魔鬼上身，起先被判定為癲癇和精神病，群醫束手無策後，羅馬教廷少有地批准當地神父進行驅魔儀式。驅魔最後失敗，少女因為營養不良、各種癲癇而引發的身體問題死亡。兩個神父和少女的家人被告上法庭，謂其疏忽殺人，事情鬧得很大，傳世至今。
今日在Youtube上仍可以找到據稱是神父驅魔時的錄音聲帶，重點當然是過程中少女的超自然變聲。
2005年的《The Exorcism of Emily Rose》則是通過一場法庭戲的回帶處理，去講述以Anneliese Michel為原型的故事。這套戲的格局雖然是法庭戲，講精神病學和神學角度的針鋒相對，但仍然是一套平常的恐怖片。即使沒有蜘蛛式爬樓梯、綠色嘔吐物，但仍有一些「基本」套路的驚嚇效果。
德國人自己亦拍了一套關於Anneliese Michel的戲——《Requiem》(2006)。這是一套奇片，鏡頭十分冷靜但充滿野心。雖然它仍然是講Anneliese Michel的故事，但拍法卻叛離了恐怖片或驅魔片的類型(genre)，基本上沒有任何恐怖和超自然的情節，而是鉅細無遺地描述一個少女的家庭關係、大學生活和內心世界。
十分離奇的觀影經驗：我們知道，根據歷史，少女會鬼上身，神父會出來上演正邪大戰，然後少女會死。但《Requiem》將這件事的戲劇性幾乎減到零，將Anneliese Michel還原成一個凡人，重點處理一個青春期少女對家庭和世界的疏離感。電影用了很多篇幅去交代Anneliese Michel的家庭狀況：一家虔誠的天主教徒，母親總是對她表露出某種厭惡——因為她是一個癲癇/精神病隨時病發的計時炸彈？《衛報》一篇影評則認為，這種厭惡是出於一種普世的、老年人對少年人的恐懼和厭惡：自己的嬰兒、壁畫中的天使，越長越大，慢慢變成一種陌生的存在。
不論是今天還是三十年前，患上精神病都是一個污名。Anneliese Michel為了做一個老師，只好隱瞞著自己的「病」離家入讀大學。陌生的校園、局促困迫的氣氛，隨時爆發的癲癇，形成一種搖搖欲墜的生命狀態。於是《Requiem》還是不是一部驅魔片呢？其實它是一套陰沉的青春片。癲癇或附魔，象徵青年對社會、對成長不適應的暴烈情緒；當然，片中的女主角有隱晦地講過，她聽到奇怪的聲音，但魔鬼不曾顯形。
整部電影，記錄Anneliese Michel穿梭於兩個地方：理智而凡俗的大學校園，以及她充滿宗教迷信的家鄉，不變的主題是生命給人的沮喪——Anneliese Michel的問題由高中已經開始，亦導致她停過一年的學；她每天食藥和定期覆診，並沒有令事情好轉，這是一個不治之症。因此去到後期，她感到厭倦和憤怒。醫生無用，則上帝又如何？後來她相信自己的問題可能是鬼附，但她質問過神父：為甚麼是我？
於是這個詰問，使這部戲昇華到討論宗教問題——這是約伯的問題。做盡好人好事、榮神益人的義人約伯，僅僅因為上帝和魔鬼一場賭約，就受到無盡的折磨。本來富足的約伯，被掠去家財；一場風暴擊殺他所有妻兒子女；最後他全身腐爛，發出惡臭，但上帝吊著他的命，不讓他死，任由他活活受折磨。於是《約伯記》就講述約伯、約伯的朋友、上帝、魔鬼之間的一些辯論。
Anneliese Michel的問題也是拋向無解虛空——為甚麼是我？我做了甚麼錯事？所有人到了絕境，都會這樣問。張國榮的遺書是這樣寫的：我一生沒做壞事，為何如此？《史記》寫屈原的時候說：「人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。」發現自己患了絕症，我們就問，為甚麼是我？但沒人能夠回答。問的人若放不下這問題，最後都會發癲。
如果我們相信精神世界有自我修復或處理問題的機制，Anneliese Michel最後相信自己受苦乃是為了一個更大的、宗教式的目標。《The Exorcism of Emily Rose》去解釋這個轉折，則是荷里活式的表述：上帝透過魔鬼的顯形，來昭示自己的存在。而我則抱著存在主義的聯想：苦難有時不是最可怕，最可怕的是苦難背後一點意義都沒有。
如果苦難已經駕臨，我們會寧願這是某個偉大計劃中的一部份，我們的痛苦會顯得有意義一點。如果生命或者苦難是沒意義的，那我們就主動創造它，真和假並不是最重要。
這便是Anneliese Michel研判自己的問題時，為何有戲劇性改變的心理因素——有意義的受難，總好過無意義。
這部戲結尾的處理非常精彩——故事只講到Anneliese Michel和大學宿友在山丘上散步。宿友儼然是世俗世界的代表，認為這些驅魔、上帝的講法，根本是痴撚線。她想帶Anneliese Michel回大學。好像回到正常的世界，這一切就會好轉。但Anneliese Michel已經鐵了心，她道：「帶我回家。」
最後一幕是不中斷的一鏡：車中的Anneliese Michel望著外面，臉帶著詭異的決心和釋然。好像決定了回去受死。耶穌去刑場之前，神情大概也是如此。
故事將最後一次驅魔和戲劇性的死亡省略，它更像是一部現代的《約伯記》，關於生命那種存在主義式的無答案、恐怖、陰鬱、無助，以及「人類為自己創造所相信的事物」這個心理機制。
之後的驅魔如何恐怖，是否真的有六個魔鬼，已經無關宏旨。
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出版物：https://goo.gl/S27VV8
節目：http://myradio.hk/podcast/?cat=73
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