有人問起我關於日蓮宗唸『南摩妙法蓮華經』，到底是在唸咒還是唸其他的？
其實在漢傳佛教裡面，這是唸經名或唸經題，漢傳佛教本來就有拜經的做法，把經名當咒來唸。那些相信華嚴經的，也有唸『南摩大方廣佛華嚴經』。
正統的做法，是有先後次序。例如，他本身已經研究過妙法蓮華經或華嚴經的內容，已經熟稔於心，那麼他唸經題，是幫他用唸經題或經名來提醒經典內容的禪修。
一般傳統佛教法師會站在正統做法的一邊。
那是否代表非正統的做法沒有效益呢？
這就很難說了。
天德教有唸二十字真言，其實就是「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」二十種美德，但本來是提醒美德的，也變成好像咒語一樣，用來治病。
佛教的緣起偈『諸法因緣生，法亦因緣滅，是諸因緣法，佛大沙門說』，本來也是用來憶念緣起的。
後來在藏傳也變成了如同咒語般，一些西藏人還會把它唸上十萬遍。
漢傳有唸經名，也有拜經。一些就是簡單的把一本經拜在佛壇上，當作是佛來膜拜。一些的做法唸誦經的內容，每唸一個字，就拜一次，唸第一個『如』字後，就下拜一次，再唸第二個『是』字，又下拜第二次，以此類推。所以如法華經或華嚴經這種很長的經典，要拜很久很久。
在密宗就有把般若經當成是一個菩薩來拜，後來也把般若經神格化成為一個佛母，叫做般若佛母。她的形象有多種，藏傳比較常見的是一面四臂，身金色。
她和綠度母的年齡是不同的。
綠度母的形象是16歲，少女形象。般若佛母不是少女形象，歲數我忘了，應該是二十以上，可能是30，顯現的是成熟女人。
她的咒語是 Om gate gate para gate para sam gate bodhi soha
嗡 噶貼 噶貼 帕啦 噶貼 帕啦 山 噶貼 波地 所哈
如果你覺得這個咒好像很熟，是的，它就是《心經》最後的那個咒。
這咒本來是用來做經典內容的記號，後來也變成了被視為有神奇力量的咒語，而廣用於漢傳藏傳的法會當中，還可以用來供天或超渡。（農曆七月怕怕的人，可以唸唸來息怖安心）
然後這咒又變成了一個女神（佛母）。
這是很典型的一個『如何從一本小冊子變成一個女神』的勵志故事。
從歷史的角度來看待這些發展，神，都是人造出來的。
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