如果要推動族群之間的融合，或許最重要的是要讓孩子儘早就打破群體之間的藩籬，認識到不同族群群體之間的真實樣貌及處境，也要幫助他們發現彼此共榮生活的可能。當前在108課綱的影響下，許多中小學都在強調具有地方特色的教學或是鄉土教育，但當中的內容是否真的有助於台灣整體社會不同群體的相互認識？
這則來自TED的影片，兩位高中畢業生分享了他們在全美收集到的種族故事，希望藉此挑戰種族主義對於國家社會所帶來的負面影響。這也讓我們進一步思考，台灣社會的跨文化族群教育是否也能帶來相似的價值？
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普：你們真的了解你們周遭的人、 他們的故事，像這些例子的故事？ 並不只是知道路易絲來自西雅圖， 待過日裔美國人拘留營且存活下來。 重要的是，同時也知道 估計有 33,000 名日裔美國人， 在戰爭時為美國打仗， 而她的丈夫就是其中之一， 這個國家同時也是 拘留他們家人的國家。 對大部分人而言，在拘留營中 及在為美國服勤的那些日裔美國人， 現在看著他們的英勇、他們的 恢復力、他們的歷史都被遺忘了。 他們變成僅是受害者。
普：不只是要了解到 跨種族婚姻是存在的， 就像華盛頓特區的夏嫚和保羅， 同時也要知道，我們的社會 注定會讓他們失敗。 在他們的第一次約會，有人大喊： 「你幹嘛和那個黑人妓女在一起？」 根據一份哥倫比亞的研究， 在順性別的異性戀關係當中， 黑人通常被視為是陽剛的， 而亞洲人則是陰柔的， 導致更多男人不重視黑人女性， 反而盲目崇拜亞洲女性。 在 2000 年，黑人與 白人結合的婚姻中， 73% 是丈夫為黑人，妻子為白人。 保羅和夏嫚拒絕服從那統計數字。 黑人是美好的， 但當社會不這麼認為時， 要花很多心力才能相信這一點。
薇：不只要知道芝加哥的 白人，比如麗莎， 有白人的特權， 也要有意識地反思白人 這個詞以及它的歷史， 要知道白人並不等於美國人。 重要的是能了解麗莎無法 忘記她個人家庭的歷史， 關於猶太人被壓迫的歷史。 她無法忘記，在長大過程， 她被稱為骯髒的猶太人， 有角和尾巴（魔鬼的樣子）。 但麗莎知道她可以用 白人的身份走下去， 所以她能受惠於大量的 體制特權與人際特權， 所以她把每一天都花在 努力想辦法盡可能 發揮白人的特權， 用在社會正義上。 比如，和有特權的人 展開關於種族的談話。 或是把她教室內的權力 轉移給她的學生， 做法是學習傾聽他們關於 種族主義和貧困的經驗。
普：重點不只是要知道 原住民語言正在消失中。 還要能體會到，能流利地說現今只有 不到 12,000 人會說的切羅基語， 其實是一種生存行為， 保存文化和歷史的行為。 重點是要知道， 切羅基語當中沒有性別之分， 這個特性讓艾尤卡的變性女人身份 能在俄克拉荷馬的塔勒闊被接受。 她的祖母很堅定地告訴她 一段切羅基的格言： 「我不會告訴我你是誰， 你來告訴我你是誰。 而那就是你。」
(以上引用網頁原文)
https://www.ted.com/talks/priya_vulchi_and_winona_guo_what_it_takes_to_be_racially_literate?language=zh-tw#t-136896
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