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很多人香港人眼中，你撈不到高薪厚職，年薪唔過百萬，就代表你冇料到。響呢個標準之下，呢班人係咪都好唔掂？然而到了歷史關口，還可以企起身的，往往又是這些人。
//前半生，黃迺元走過的路多波折，人到中年轉行追夢，去香港藝術學院選修藝術文學士，藝術家程展緯曾是他老師，過五關斬六將尋得藝術品管理的高薪厚職，後來又憤而辭職；選擇去做露宿者組織幹事，又辭職，只為應德國藝術家邀約，扮露宿者試用其作品，怎料有相識的露宿者誤以為他失業，介紹他打散工。他想嘗試以露宿者身份求職，便將錯就錯，去了做清潔工，一做五年。//
即使已經畢業都依然不改我對呢個地方嘅厭惡感。
枉之前仲有人話，大學係最唔現實、最不允許存在歧視的，他朝出到社會就無人會再對我隻腳咁包容及體諒云云。但老實講，香港大學真係最令我見盡人情冷暖的地方。返工當然會遇到乞人憎的同事、會受氣、會食死貓，不過呢啲都係職場普遍發生的日常，而你知道同事某程度上係自己嘅敵人，互相算計無可避免，衰啲講份糧包埋，在激烈的競爭裏沒人有義務要禮讓我半分，所以我嬲完呻完就唔會繼續擺喺心。更何況，可能係我好彩啦，每當有我無法獨自完成的、要搬嘢派嘢周圍行嘅tasks，身邊總有好心同事出手相助，甚至專登留返啲可以坐低做嘅嘢畀我。
然而喺港大，我真係完全feel唔到成個制度同架構到底點為學生好。當私人公司都容許有一定彈性兼講求信任，呢度所有嘢卻偏偏必須講程序：要你不斷畀醫生紙證明好多嘢，畀完又會拒絕話「唔建議不等於唔可以」；Lunch hour準時落閘趕學生走，理得你係因為扶手電梯壞咗要兜路，先搞到遲咗兩分鐘去到佢個仲打開緊嘅office門口諗住還locker鎖匙——四年裏面，我有幸遇過幾位難得好有heart的教職員，只係佢哋同樣受限於制度入面，好多時想幫，都未必有能力幫忙。
我時常被責備有需要時唔肯主動尋求協助，但每次喺街跌親，唔使開口就會有陌生的路人扶我起身，連返工請同事相救，佢哋都唔會托我手踭。唯獨喺香港大學，想求人幫往往先要過五關斬六將，千辛萬苦去到終點了才又發現：原來我不符合受助資格。
LIVE／五倍券大當機.申請加入CPTPP 行政院記者會說明｜2021.09.23
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過五關斬六將 在 Re: [轉錄]教授還原古地圖關羽「過五關斬六將」是假的- 看板SAN 的推薦與評價
〈教授還原古地圖 關羽「過五關斬六將」是假的〉
https://udn.com/news/story/7331/2234255?from=udn-catehotnews_ch2
再三細讀這篇報導，其實也沒說許教授今年一月或去年底才有這項「發
現」，不過透過媒體成為〝新聞〞，的確可能讓讀者有這種誤解，受鴿
子飛到之類的譏評。此次的報導，最早可能出自「中國江蘇網」在16日
一早的〈《三國演義》真實度只有六成 南京古地圖專家研究發現「過
五關斬六將」純屬虛構〉：
https://jsnews.jschina.com.cn/system/2017/01/16/030447489.shtml
細讀這篇文章，應當是對於一位反璞歸真學者一份有溫情的報導（採訪
動機也許是三江學院地圖會的成立），許教授可能只是在訪談中列舉他
常用的事例，並不代表是最新的發現。旋即有同樣在南京的另一家媒體
《揚子晚報》的〈「過五關斬六將」如果是真的 那麼關羽就是個不折
不扣的「路盲」〉，
https://epaper.yzwb.net/html_t/2017-01/16/content_331190.htm?div=-1
成為聯合報報導的雛型。
事實上，最遲在中國地圖出版社《三國演義軍事地圖本》裡寫於2011年
六月的前言中，許盤清先生早已對於過五關路線表示「完全不合邏輯」
（至於此路線是否有其他「邏輯」的可能，在此先不岔開討論。而且這
僅算是比較明確的表態，實際上許先生在北方文藝出版社2008年一月的
《三國演義地圖典藏本》，甚至在地震出版社2004年九月的《三國風雲
地圖說》裡都早已繪出過五關的地圖，在下並不認為許先生當時還尚未
認為其「不合邏輯」，只是基於體例等考量並未特地提出罷了。若如此
看來，最近才「發現」許教授早已有此〝發現〞，可能反而才至少遲了
十多年）。
2006年也有過一場類似的風波，
https://www.ptt.cc/bbs/SAN/M.1136138481.A.html
報導用詞更為聳動，彷彿沈伯俊教授直到當時（2004）才發現張飛妻是
夏侯霸的從妹，事實上沈教授在巴蜀書社1995年的《三國漫談》裡已有
〈曹操和張飛是親戚〉一文（這僅是出書時間，撰文、〝發現〞的時間
只會更早）。問題同樣都不是出在學者，而是出在記者的「發現」遲了
接近十年，而且在無形（也或者是有意忽視、誤導）間釀成了讀者對於
學者的輕蔑。在下只能說這種貶損是相當不公道的，都應該是由無心地
太遲發現或者有意地聳動誤導的記者來擔負責任。
附帶一提許教授的另一項貢獻是報導中提到的，他對照出《三國演義》
符合史實的情節約占百分之六十。這是指他對於《三國演義》與《三國
志》進行對照，以量化方式統計出《三國演義》的真實度占63％（在下
手邊並沒有許教授加入《後漢書》與《晉書》史料對照後的成果，不然
統計比重還會提升）。普通人都著眼於那創作的37％，而忽視了《三國
演義》做為古代的通俗歷史、大眾教育讀本，那符合史實的63％。假設
今天有一個人敢於機械式的、反射式的說「只要是『小說』的陳述完全
為『不真』」、「只要出現在《三國演義》裡從頭到尾的陳述通通『不
是真的』」，在施用於《三國演義》時，此種講法的錯誤率也將會高達
至少63％。
最後略聊一下過五關路線的合理性，假如在下沒有記錯，滿多年前似乎
曾經聽khara兄談過，若要尋找合理性，考慮關公並非單騎，而是保嫂
尋兄，他就可能需要選擇繞經適合馬車的坦途。在這項角度意義上，從
《三國演義》設定的內部邏輯來說未嘗沒有達到藝術真實。這裡並不是
要反射式地主張「所以過五關斬六將是史實」，而是指出假如機械式地
認為反正《三國演義》小說陳述都不合邏輯、不是真的，某些時候反而
將突顯本身聯想力的貧瘠，這是包含在下本身在內需要共同警惕的。
--
不行不能知。惟行而後乃能知其知之真偽與是非也。
──《初傳》p.447
--
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/SAN/M.1484763355.A.615.html
要明確看是談哪些事情吧，不一定每一件事情都能夠自圓其說，卻也未
必什麼事情都難以解釋。
... <看更多>