137 詩人何為？詩人為何不工作？ 海德格認為藝術的最高表現為詩。所以我們要瞭解詩人何為？海德格非常推崇一位久被遺忘的詩人荷爾德林（Friedrich Hölderlin）， 對於荷爾德林的來說，隨...

136 流行小說與文學—金庸是文學家嗎？ 語言哲學或解釋學引申另一個觀念：「文本」（text）。文本被擴展為書面文件。例如：講話、表現、藝術作品、肢體動作、夢境、象徵與譬喻、諷刺和寓言等都算是文本。...

135 解釋學循環—世界不離開我們主觀的詮釋 西方哲學三階段：1.古希臘柏拉圖代表：What is Reality？2.笛卡兒代表：What do we know？3.語言轉向：What do we...

134 主體為自然立法—客觀世界的陷落 近代西方哲由追問外在的實體（Reality），逐漸轉向認知主體的發掘，笛卡兒的「我思故我在」是里程碑，康德更提出主體為自然立法，透過分析先驗的認知條件：感性（...

133 第一因論證—證明神存在的最強論述 康德（I.Kant）曾經說：形而上學是哲學內部的戰場，人類自古會對宇宙的起源、靈魂存在、神是否存在等問題追問，希望得到確定的答案，可惜事與願違，這些形而上學...

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本集主題：「原泉滾滾：臺師大噴泉詩社50周年詩選」新書介紹 　　　 專訪：顧蕙倩老師、康書恩同學、曾映泰同學 　　　 內容簡介： 　　　民國54年師大國文系進來了一批新鮮人，這些文學青年雖來自四面八方...