關於 乾青宗誕生日 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🐶😺動保青年志工 一起「動」起來🐶🐱

#動保 是華美長期關注的議題，在五月疫情期間，華美和辦公室同仁走訪了位於吉安鄉南濱路的 #「花蓮縣流浪犬中途之家」，雖然屋舍老舊，但整理的相當乾淨，讓浪犬可以有一個暫時安身的地方。中途之家許多牆面都出現龜裂的狀況，花蓮縣政府在鳳林鎮興建了以 #綠建築、 #低干擾、 #重生態 為宗旨的 「花蓮縣狗貓躍動園區」，預計能夠收容350隻犬貓，相較於目前的收容量多了250隻。但是要有足夠照顧350隻犬貓的人力，依法需要4位專職獸醫師、9位工作人員，以目前動植物防疫所內的人力來看，#獸醫師人力明顯不足，花蓮縣政府應積極解決獸醫師人力不足的問題。

花蓮縣農業處動植物防疫所獸醫師不足，是一直以來的問題，許多關心流浪犬貓的民眾，更擔心因為獸醫師不足影響了流浪犬貓的照顧。據農委會調查，花蓮縣2019年流浪犬數量達8167隻，推估現恐已破萬隻，目前已知花蓮縣內各大小私人狗園收容數量約為1,500頭，我期待縣府的腳步能夠跟上現實的需求，在即將要啟用的 #狗貓躍動園區，雖然有很好的硬體規劃，但實際能執行工作的 #人力卻嚴重不足，花蓮縣政府必須要 #正視 這個問題，真正投入資源來解決困境。

縣府應善用花蓮#動保界豐沛的民間動能，積極 #成立動保志工團，讓許多愛護犬貓的民眾可以一起參與照顧犬貓的工作，不僅可以 #緩解人力不足 的困境，同時也可以讓喜愛犬貓的民眾，藉著擔任志工和犬貓互動。

花蓮縣自2014年提出 #動物保護自治條例草案後，迄今已過6年均無下文，雖說中央有制定動保法規，但宜蘭、台東均有動物保護自治條例，花蓮也需因地制宜訂定專屬動保自治條例，建請縣府應廣邀動保界人士規劃、討論，早日將草案正名，完成 #花蓮縣動保自治條例，逐步改善花蓮 #流浪動物權益 以及人犬關係。

延伸閱讀:
【公私協力動保平台的誕生】 https://reurl.cc/j8nmy1

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#正統西藏色拉寺
#觀音甘露丸(小顆)
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💐可嚐。

阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。

阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期，大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時，被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢，之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內，而十六羅漢又被泥塑包裹起來，早前據說，從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音，真可謂是妙哉！

據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米（以外牆為準），經堂有46柱。現有僧人不足100人，高僧2-3人，香燈師5人，僧人們主修密宗。
阿巴扎倉為密宗學院，大殿由48根大柱組成，面積480平方米，殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像，是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像，據說也是宗喀巴親自塑制的，其塑像的鼻樑端直挺拔，與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。

色拉寺全稱為「色拉大乘洲」，「色拉」藏語意為「野玫瑰」，因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西，這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經500餘年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為「色拉」，故該寺建成後取名為「色拉寺」，意為「冰雹寺」；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名「色拉寺」，野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。

🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作，均置入佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸， 現時之利益為：得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式：放置佛堂內供桌上，當本尊來供，可放置身上，以保平安、諸事順利，及防止疾病、可溶於飲水中，每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用： 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養，或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下，或直接吞下，能清淨業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。 3、亡者快死前服下，可滅罪，助其往生淨土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。

色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物，如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物，甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。　　
製造瑪尼丸是格魯派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。　　
瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。　　
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。

◎ 此為宗教聖物非藥物 如身體有疾病還是請尋求醫生幫忙

🙏觀音在成古佛之前，離開了宙心順天河漂流附在了地球上，他按照他設計的模式造就了地球上的生靈，並建立了大羅刹帝國，觀音就是大羅刹王，大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
以後，天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人，其與大羅刹王有一子名羅地幹布，羅地幹布繼承王位，大羅刹王昇華了，轉世為西洋聖母。
人類的歷史重演了這史前的一幕，文成公主下嫁西藏王松贊干布，古漢人認為九天玄女是祖先，而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說，觀音又是內地人的祖先。
也正是因此，一般佛、菩薩成道之後，早就遠遠離去，而觀音卻對地球人，她的後代眷戀不舍，不肯離去，不厭其煩的普渡眾生。

釋迦牟尼佛深知此段姻緣（因緣），故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說：世人若想修出去，必須修觀音法門。他們知道，只有觀音才對地球人一心一意。
表面看，是觀音幫釋迦佛渡世人，但世人良久不知，是釋迦佛盡義務，在幫觀音渡人。
人類說不清天上的事，記不起史前的事，但若能修出明月來，對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年，有文字記憶不過五千年，而在天人的眼裏，正如古詩中所說：天上低昂似舊，人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。

那麼，人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢？

這是人們根據傳說，觀音以後又轉世為人，小名叫妙善，並以妙善的生日定為觀音生日，以妙善出家為尼的日子，二月十九日為觀音出家日，以妙善成道日，六月十九日訂為觀音成道日，這僅僅是人類思念觀音的一種依託。

正如南方沿海一帶紀念媽祖（海神娘娘）的生日，古曆三月二十三日一樣，那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後，人們為紀念方便，故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
人們在習慣上，把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日；一月九日天公即第二代天皇的生日；一月十五日，第一代天皇即天王母后之父的生日；二月十五日，九天玄女以及太上老君的生日；二月二十一日普賢菩薩；三月三日玄龍大帝；三月七日荷仙姑；三月十五日財神趙公明；四月四日大日如來文殊菩薩；四月八日釋迦牟尼；四月十四日呂洞賓；五月十三日關帝；六月十四日文殊；七月十八日王母娘娘；七月三十日地藏王，八月三日紫光夫人；八月十五日月神；八月二十二日燃燈古佛；十月五日達摩；十一月十七日阿彌陀佛，等等。

上述這些日子僅僅是一種依託，沒有一個是真的，因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言，三月三日，天上瑤池大會，那是西王聖母給玄龍大帝過生日，九月九日是天河會，慶祝天界和平。

【香港人的哀慟不僅僅是生理性的 | 盧斯達 on Patreon】

幾年前就發現，政治社運圈裡面，年輕人罹患精神疾病的人越來越多。我的並非自留意政治開始，而是之前。年長者多數不了解這個現象。一陣之前台灣的娛樂圈大佬在節目說，因為不知足，才會得抑鬱症；香港那邊的社會賢達也多數歸結為年輕人心靈弱小，吃不了苦。

很多年之後，我發現了來自社會科學的解答。社會學大師 Liah Greenfeld 在 2018 年公開大學有一個演講，談到香港處於西方和中國文明思考方式的中間。一方希望控制全局，但控制並未完全成功；一方希望容忍外來的改變，卻也不完全馴服。那些採取西方式思維、不能容忍自己受到一個外部控制的人，特別是年輕人，因為兩種文明觀念自相衝突，就特別容易曝露於精神疾病的高風險；而能夠全面擁抱中國式思維、視受外部控制為「天地之常經」的人，心靈就不容易失調。Greenfeld 說：「……中國式思維的人，不會受這種苦，他們就很開心。」是否受這種苦，跟階級、性別等並無絕對關係，重點是他們思考的內核屬於西方模式或者中國模式。

也許精神病並不完全是生理現象，而是文明衝突折射於個人精神層面。將這種問題純病理化，是在掩蓋某事情。經典西方文化談個人尊嚴、人權、主權在民。這個思維模式下，對外部勢力、政府、權力、文化加諸於自己的限制，就特別敏感，這套思考便是「道術將為天下裂」，以自己的角度考慮問題；但中國思維是授權的思維，人本身是沒有權的，是做了某種義務，例如認了宗主、徵賦謠役，成了編戶齊民後，你才有權利。人本來是沒權的，要通過群體互動及權力階梯才能後天得到權利。

東方世界假設，沒有東西可以獨立存在。佛教傳來就合了這點，某些佛教系思維認為萬物存在是由因緣而「假合」，因緣消失，現象就消失，沒有根本不移的自性。

西方基督教文明設定人是神聖的，依耶和華的形象而造，也依連著上帝那口氣中的永恆，又得到管理天地萬物的權柄。人類的概念設定本身就有點獨特/立，也是人權概念可以誕生的憑藉。後來教會壟斷權力被中產、宗派、各地的民族主義者削弱，裝入獸籠，因信稱義攻破了作為救恩代理的教會，為國族建立和民主主義鋪平道路。各民族開始自昏暝入覺醒，本來停滯的時間開始流動，就開始不能忍受被其他種族或文化的勢力從外面遙控，認為這樣是沒尊嚴的。

然而處理這個念頭的時候，一定充滿失範和瘋狂的可能。本來的君父，今日成為仇讎；本來的祖國，不再是祖國。兩種自相衝突的文明思考、對尊嚴的執著，可以引發道學家不能鼓動的強烈力量，但作用在個人，則肯定是令受者充滿了痛苦、無所適從和精神分裂。

自巴爾幹到東歐，乃至之後的亞非拉精英，都要面對西化與否。是否接受這種跟自己全然不同的文明，服從的人，精神也挨了刀，不服從的就直接拔刀相向，玉石俱焚。朝鮮有東學黨、中國有義和團、日本則有西鄉隆盛。歷史書只會寫他們暴亂，參與者的內心則一定充滿矛盾。心理防衛機制會排除過多的思考模式，取日子最老最穩定的那種。西化的就西化了，而不願西化的就乾脆自殺式攻擊，引刀成一快。

瘋魔上一代的粵劇《帝女花》，也是在表現兩種文明模式一旦碰撞，就可能引起自殘行為和精神錯亂。崇禎發瘋斬死家人像《閃靈》的男主角，後來長平公主和駙馬結局也是雙雙自盡殉國。也許他們可以不死的，像劇情那樣浪蕩野外、隱姓埋名，亦未必死，但他們不能接受外面已是清人天下，睹物思明，看著故人變成異型，內心悲痛，活著也沒有意思。

明人為了不留髮，要死人的抗爭；到民國要剪辮時，辮子人又不免黯然銷魂。換衣裳容易換心難，兩種心共存於一體，就挑戰人類心理防衛機制的厚度。一旦金屬疲勞，心理防衛系統就變成精神疾病。

文明的傳統（思考方法）越單一，心靈和意志就越強大；越紛雜就越容易矛盾，心靈和意志就越脆弱。曾幾何時香港年輕人製作了一句示威文宣：「細個教我仁義禮智，大個要我埋沒良知」，這已經預告了兩種價值並存的折磨。現在人們多數認為，文化越多元越好，但其實越多元就越繃緊，我與非我之間的權界就越緊張。本來想推廣和平，但動亂反而增加。

迫近瘋狂之牆也會產生巨大創造力。在擁抱新知和固守傳統之間，最終會發展出第三條道路，即美洲模式。現在我們發現，美洲先賢也是愛著英國，自豪母國文化，但在地緣利益上又發現母國在壓迫自己，發現自己被非我控制著。最後他們創造了美國這個獨立概念去調和兩個衝突方，只有肉身分離，靈魂才能安心；否則精神分裂的危機一旦持續，精神核聚變所發出的能量就不會終止。甚至可以說美洲人由認英關社到被迫獨立的動能，是一小撮人特別複雜的大腦希望化解那種自相衝突而引發了一連串行動。這些菁英為了解決自身的精神問題而意外建立了美國意識。

中國意識和後來的全球化思潮是異曲同工，即大家都推廣一種想法：這世界互相依存，每一個人都被他以外的機制所控制。每個地區分別專精於某種產品或技術，然後互相交換，長期實行下去，就沒有人能離開誰。這共同負一軛的狀態，也許能避免大戰爭爆發，但對人的尊嚴其實是一把貶損的刀。正如五毛告訴你，你們連喝的水也是東江來的，有甚麼資格投訴這個那個。你的邏輯運轉之前，首先就感到生理性忿怒，因為你潛意識知道對方在貶損你作為獨立個體的尊嚴。

然而 1789 年以來現代性的大傳統就是講人的獨立尊嚴，但現實卻是走向相反方向，現在有民主壓倒自由之勢。所以整個世界的人都在發怒，都在感到被自己不認同的異己所宰制。這些人會張牙舞爪試圖劃界，試圖重奪自我；而大體制則通過文化統識來界定這些行為是排外和不文明。希望界定自身、排除內在衝突的「不文明」和「瘋狂」，是現代性種下的。現代世界想將它完全清除，就像兒子妄想將父祖的污血撇清一樣。現代自由派與中國皇帝混一宇內的理想是一致的，所以中國在達沃斯人之間越來越重要，便有極幽深的根源。

問題是兩種事物彼此都消滅不了彼此，隨便一方只剩下一點，戰爭就不會完結。極小的核子就可以放射出用之不盡的能量。耶穌說自己為地上帶來刀劍，人的自尊亦然。

Greenfeld 說香港很獨特，兩大文明在一個極小的地方對撞，像一個萬花筒，當中的不少文化碎片互相排斥。如果我們暫時界定這個衝突在回歸中國後進入白熱化，那成長於這個階段的那群人，內心的交戰程度就不難想像。或者說白一點，那個階段成長的人是畸型的，但那是後天形成，就像你把一個西瓜放進四方型玻璃容器，它就長得「不正常」，然而這也誤打誤撞培育了一個新品種。

自尊越高，越痛苦。最可怕的是你不能靠吃藥消滅自己的尊嚴，無法消滅那痛苦的源頭。因為你已經沾上了文明，沾上了文明就會沾上痛苦。然而這一群人的生還者也會變得越來越深邃，因為內在的驅力在自我鬥爭的窮山惡水得到昇華。例如網絡迷因，最流行的那些迷因，其實都是懷著深深的反諷、黑色幽默和世故，最後是那些東西獲得共鳴。在此悲劇比起喜劇更要深刻。喜樂往往是指向未來，是未存在的，像他們創作的「煲底相見」，就是將救贖後設在未來，而當下永遠是爬滿蟲子，就是那些痕癢令人不斷發力。沒了蟲子你反而沒有搖晃的驅力，但因為在未來有一個指望，當下的痛苦能夠融入精神的大海。哀慟的人有福了 ． 因為他們最終會得到歷史的安慰。

重新探析很多人罹患精神疾病的現像，並不是說否定異常，也不是說吃藥沒用、精神病不存在之類的後現代咒語，而是病確實存在，既非咒詛也不是恩賜，只是大文明、多重思考模式互相磨擦時，人類被拋入的一種極限經驗，這極限狀態給你負載，也給你力量，但你能不能跳出抑鬱去看待自己的抑鬱，並且在烈火中取出金子呢？若取出了，這是一句文青不會引用的尼采話：你離群索居，總有一天你會成為一個民族。一直快樂的人，是不會在自己的生命之外做到甚麼特別的事。當一整代人，甚至全個地域的人都墮入心靈的黑暗處，會有很多人消亡和枯萎，但他們作為整體，之後肯定能夠長得更接近陽光。

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【Chok出正能量101】
音樂達人『鍾氏兄弟』自選香港經典勵志歌曲101首-6CD
唱好香港 ‧CHOK 出正能量
為港人打氣‧與港人同舟共濟

絕版重現 -《凝聚每分光》群星‧《青鳥》鄭鴻昌、楊淑貞 ‧《踏上成長路》群星
首次曝光 -《人人望放假》張學友‧《最好的聲音》群星‧《千禧盛世》群星
久違名字 - 黃敏華《挑戰》《悟》‧梁球《風中奔馳》‧赤道《這首歌》‧威鎮樂隊《陽光空氣》
滄海遺珠 –《我的歌》大AL‧《風雨念香港》曾路得‧《胸懷大志》威利

其他勵志歌曲包括:
《說不出的未來》- 夏韶聲 《交織千個心》- 許冠傑 《齊心就事成》- 溫拿《問我》- 陳麗斯《繼續追尋》- 達明一派 《友情歲月》- 黃耀明《突破》- 陳百強《陽光路上》- 黎瑞恩 《浪淘沙》-群星《友共情》- 古巨基 《強》- 郭富城《理想與和平》- 譚詠麟 《快樂老實人》- 盧冠廷《願望就是明天》- 羅文《海闊天空》-Beyond 《留住這時光》-張學友 《朋友‧愛》-鍾氏兄弟 《朋友》- 譚詠麟 《一點燭光》- 關正傑 《紅日》-李克勤《同步過冬》-群星
精美內頁插圖由插畫家Stella So 操刀
鍾氏兄弟親自為每首曲目撰寫感言


CD 1 [第一章 - 齊心協力]
01. 凝聚每分光 - 林子祥+徐小鳳+梅艷芳+許冠傑+葉蒨文+羅文+譚詠麟+香港電台合唱團+黃大仙兒童合唱團
02. 一點燭光 - 關正傑
03. 每一個明天 - 陳奕迅
04. 最好的聲音- 周華健+王菲+李克勤+郭富城+陳慧嫻+張學友+彭羚+劉德華+鄭秀文+葉蒨文+許志安+李蕙敏+黎明+鄭伊健
05. 同舟共濟 - 許冠傑
06. 留住這時光 - 張學友
07. 為全世界歌唱- 譚詠麟+張學友+黎明+陳慧嫻+關淑怡+周慧敏+草蜢+黎瑞恩+王馨平+吳君如+湯寶如+鄭嘉穎+CD Voice+洪楗華+陳曉東
08. 全人類高歌 - 太極
09. 齊心就事成 - 溫拿
10. 千禧盛世- 成龍+譚詠麟+張國榮+梅艷芳+張學友+劉德華+黎明+郭富城+王菲+鄭秀文+那英+彭羚+群星
11. 這首歌 - 赤道
12. 風雨念香港 - 曾路得
13. 踏上成長路 - 張學友+林憶蓮+劉德華+杜德偉+劉美君
14. 風中奔馳 - 梁球
15. 風雨同路 - 徐小鳳
16. 同步過冬 - 張國榮+譚詠麟+李克勤+黃耀明+黃貫中+陳曉東+恭碩良+張柏芝+丁菲飛+黃伊汶+張桑悅+臨記
17. 赤道宣言 - 鍾氏兄弟+赤道+郭多加+金培達+葉富生+John Laudon+蘇如紅+趙芬妮

CD 2 [第二章 - 突破與鼓舞]
01. 壯志驕陽 - 張學友
02. 強 - 郭富城
03. 紅日 - 李克勤
04. 漫漫前路 - 徐小鳳
05. 真的漢子 - 林子祥
06. 應該要自愛 - 許冠傑
07. 幾許風雨 - 羅文
08. 新交叉點 - 夏韶聲
09. 胸懷大志 - 威利
10. 悟 - 黃敏華
11. 人生酒庫 - Blue Jeans
12. 每段路 - 呂方
13. 生命之曲 - 林子祥
14. 突破 - 陳百強
15. 幾個風雨天 - 甄妮+林憶蓮+林志美+陳秀雯+何嘉麗
16. 浪淘沙 - 羅文+華星新秀:蘇永康+張衛健+杜德偉+ 莫鎮賢+歐陽德勛+林楚麒+戴蘊慧
17. 由我雙手開始 - 鍾氏兄弟

CD 3 [第三章 - 社會與和平]
01. 蚌的啟示 - 關正傑+盧冠廷+區瑞強
02. Amani - Beyond
03. 媽媽我沒有做錯 - 夏韶聲
04. 一切為何 - 太極
05. 願 - 曾路得
06. 理想與和平 - 譚詠麟
07. 在晴朗的天空下 - 成龍+周華健+黃耀明+李宗盛
08. 光輝歲月 - Beyond
09. 交織千個心 - 許冠傑
10. 和平拉力 - 關正傑+沈金玲+夏妙然+魏綺清+胡啟榮+區永漢+鄧惠欣
11. 公益心 - 陳百強
12. 說不出的未來 - 夏韶聲
13. 和平之歌 - 譚詠麟+張學友+關正傑+陳美玲+林子祥+林姍姍+甄妮+蔡楓華+葉振棠+王雅文+周啟生
14. 和平與愛 - Beyond
15. 愛的音訊 - 關正傑
16. 鐘聲 - 鍾氏兄弟

CD 4 [第四章 - 朋友愛]
01. 朋友 - 譚詠麟
02. 千個太陽 - 葉德嫻+陳潔靈
03. 乾一杯 - 林子祥+葉蒨文
04. 今日 - 陳奕迅
05. 友情歲月 - 黃耀明
06. 人生可有知己 - 關淑怡
07. 心中的歌 - 草蜢
08. 友共情 - 古巨基
09. 千載不變 - 溫拿
10. 永遠的朋友 - 譚詠麟+張國榮+童安格+張學友+張鎬哲+何家勁+金素梅+甄秀珍+柏安妮+城市少女+達明一派+Beyond+草蜢+姜鄂+張淘淘+何如惠+周治平+李傲梅+鄭婷
11. 總有你鼓勵 - 倫永亮+李國祥
12. 煙花句 - 張學友+歐丁玉
13. 相對無言 - 關正傑
14. 朋友一個 - 羅文
15. 友愛長存 - 林子祥
16. 共同渡過 - 張國榮
17. 朋友‧愛 - 鍾氏兄弟

CD 5 [第五章 - 人人常歡笑]
01. 快樂 - 許冠傑
02. 陽光空氣 - 威鎮樂隊
03. 世間充滿樂韻 - 泰迪羅賓
04. 世界真細小 - 黃霑
05. 大家跟住唱 - 許冠傑
06. 愛在陽光空氣中 - 區瑞強
07. 生命有價 - 王馨平
08. 陽光路上 - 黎瑞恩
09. 齊齊唱首歌 - 許冠傑
10. 人人望放假 - 張學友
11. 問我 - 陳麗斯
12. 快樂老實人 - 盧冠廷
13. 滄海一聲笑 - 許冠傑
14. 玩吓啦 - 溫拿
15. 快樂常歌唱 - 四月之聲
16. 一生中幾許歡笑 - 許冠傑
17. 天明不再有淚 - 鍾氏兄弟feat. 林一峰+Howard McCrary

CD 6 [第六章 - 夢想與希望]
01. 海闊天空 - Beyond
02. 星 - 關正傑
03. 天鳥 - 盧冠廷
04. 漫步人生路 - 鄧麗君
05. 我的歌 -張武孝
06. 命運符號 - 李克勤
07. 天才白痴夢 - 許冠傑
08. 青鳥 - 鄭鴻昌+楊淑貞
09. 共你覓理想 - 羅文
10. 挑戰 - 黃敏華
11. 繼續追尋 - 達明一派
12. 不再猶豫 - Beyond
13. 希望 - 李克勤
14. 人生滿希望 - 徐小鳳
15. 未來的天才 - 張學友+李克勤+草蜢+黎瑞恩+湯寶如+唐瑋琪
16. 願望就是明天 - 羅文
17. 夢想…有一天 - 鍾氏兄弟

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(風仔)2018百萬富翁再玩過，亞視永恆熄機無義氣！???
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(風仔)Deal or No Deal??
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(風仔)李健達 也許不易 COVER 唱Ｋ版?????
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#流行經典歌手逐個講
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Snuff Pepputs 'Human Body Parts'鬼馬人體兵團：http://www.youtube.com/playlist?list=PLFbCiEXCLUf5ujvKBEX2D4tToN1TCCX5g


(風仔)流行經典50年 樂壇天后容祖兒滿分演出！???
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