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此書於圖書館線上預約系統排了好久,拿到後發現原來挺厚挺大本的,用字精準,與書中的哲思一同思考,十分地好看!
本書從介紹亞里斯多德的生平開始,不時穿插一些其他哲學家的故事與思想。以亞里斯多德的哲學觀點分為10篇,談幸福、潛能、面對死亡…等等。其中我最喜歡「閒暇篇」,在我們將工作填滿生活時,亞里斯多德告訴我們:「人類的潛能只有在閒暇時刻才能發揮。」、「人替自己選擇的娛樂類型,會決定他們成為哪一種人,又將打造出何種社會。」閒暇時刻隨意浪費掉,是不可取的呀,讓我如今賴床時都稍稍覺得有些罪惡感。
此書開頭就開宗明義地說明亞里斯多德的中心思想:「柏拉圖的哲學系統強調的是超越經驗的理念,而亞里斯多德的哲學系統中,一切都以人生經驗為主軸。(理論、技藝、實踐三方面。)」
節錄一段非常精彩的段落:「我要盡我所能,看見你們受到良好的教育。我希望你們永遠不要忘記,有千百萬的孩子不會也無法接受到良好教育,我希望你們不要覺得自己比他們優秀;因為直到他們成為他們應該成為的人時,你們才能成為你們應該成為的人。」心懷天下也不難,從身邊的小事做起,逐漸也能帶動社會這個龐大齒輪的。
此書能貼的標籤不少,看完很有收穫。與昨日介紹的「每日讀點斯多葛」不同(該作者淺談生活大小事,一面為一天的篇幅)。而這本亞里斯多德的作者談得較深,更能一窺該學派的真實面貌,是三月必推的書籍呀!
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「亞里斯多德幸福論心得」的推薦目錄:
亞里斯多德幸福論心得 在 天下讀者俱樂部 Facebook 的最佳貼文
【讓人心甘情願聽你說的話】
早上起來你要刷牙用牙膏,發現用完了,你第一個反應是什麼?
先怒罵孩子為什麼用完不拿一條新的?
還是自己摸摸鼻子去拿一條?
無論選哪一個,似乎都讓一天的開始變得不美麗
但換個方法:放棄跟孩子爭辯
避免下次類似事情再發生,拜託孩子幫你拿條牙膏
孩子認同你的道理,你也拿到了想要的牙膏,
不正是雙贏嗎?
💡哈佛大學必讀書單,《說理》以修辭學讓你輕鬆說服》http://bit.ly/2Q9WBwG
【讓人心甘情願聽你說話~~說理】
你好,我是威爾遜,歡迎收看今天的新書前哨站。你有和別人衝突過嗎?你曾經一時口快得罪人,事後再懊悔不已自己怎麼說出這麼傷人的話嗎?
今天我要推薦的書:〈說理〉。作者是美國知名修辭大師:傑伊.海因里西斯。修辭論辯在生活無所不在,傑伊認為:修辭論辯不是在說贏別人、操弄人心,而是「說服」!
舉一個生活小例子,早上起來你要刷牙用牙膏,發現用完了!你可能會不高興的跟孩子抱怨,怎麼你早起用完的時候,不主動換一條新牙膏,然後你們大吵一架、沒完沒了。💢
多糟糕的一天啊!
但換個方法:放棄跟孩子爭辯,聚焦避免下次類似事情的發生,拜託孩子幫你拿條牙膏。孩子認同你的道理,你也拿到了想要的牙膏,不正是雙贏嗎?🤝
↠↠↠
接下來,我會擷取三大重點,為你解讀本書精華:
1.超速開單怎麼辦?
你放著震耳欲聾的重金屬音樂🎸,興致正嗨,跟著哼歌頭跟著擺盪,不知不覺油門越催越快,這時,後面的警笛聲突然想起,你知道,情況不妙,只好乖乖靠邊停車,接受警察盤查。🚔
警察走過來,面有慍色的說道:「先生,你不知道這條路限速60公里嗎?」
你:「抱歉抱歉!那請問我剛剛的的速度是?」
警察:「75公里了,你也太誇張了吧!」
好,這個時候你跟怎麼辦!🤔🤔🤔
A.喔!那你來抓我喔!
說出這句話很痛快,如果是真人實境秀,說不定台下觀眾還會給你掌聲。你讓警察覺得自己是個傻子!但是,真實世界中,你完蛋了!警察鐵定讓你吃不完兜著走,他不僅會開高額罰單,搜你的身,檢查你是否有危險武器,甚至直接拘留你,公報私仇。🙅
B.抱歉!我太太要生了!我要送她去醫院。
警察:可是車上只有你一個人。
你:天啊!我竟然忘了我太太。
這個藉口很荒唐,你太太不在後座,大多數警察應該不會相信,但如果有警察相信,好心主動要幫你開道,陪你回家送太太去醫院,揭破你的謊言,我覺得,你可能會更慘。😅
C.抱歉,錯了,我應該注意自己的速度。
你認慫了,承認自己的錯誤,讓警察對你的觀感變好(加分) ,接下來,你要不露痕跡的,讓警察先生放過你。👀
你:「我一定是太緊張了,老盯著路面;可以請你建議我走一條好走的路,讓我可以盯著儀表板?」
警察:「你先低於速限吧,這樣你就不用盯著儀表板看了。」
你:「我跟車的時候常常這麼做,不過速度是前面車的問題!對吧?」
警察:「對,但你管好自己就好。」
你:「我會的,你的意思很有幫助,謝謝你。」
要讓別人同意你,就要先「技術上」同意對方的話。善用對方的觀點,得到自己想要的,更可能讓你達成目標。如同上述情境C,你將爭論可能引起的怒氣拋開,警察很有可能給予你口頭警告,就放你一馬,他或許沒有察覺你用了技巧,你們兩個都很愉快的結束了這場可能的紛爭。👏
設定自己的目標,設定對方的目標,分析是否能改變對方情緒、想法,或產生你期待執行某件事的意願。
↠↠↠
2.控制言語的狀態
亞里斯多德認為:所有的辯論議題可歸類為三種:責備、價值觀、選擇。
責備問題涉及過去;價值觀問題屬於現在;選擇問題和未來有關。
過去式(法庭性)論辯以懲罰為威脅。
現在式(展示性)論辯傾向於結束人與人之間的聯繫或分離。
未來式(審議性)論辯以得到結論為優先目的。
如果你希望雙方意見達成一致,最佳策略是:放眼未來。🔍
要不要一起看這部電影?選擇:看,或不看。
要不要一起讀這本書,交流心得?選擇:讀,或不讀。
放眼未來,可以讓我們思考未來想要達成什麼?開放式的討論,做出最有利的選擇。誰錯了都過去了,爭論現在也無濟於事。🗣
作者提供一個補充小技巧:你可以先拋出極端的選項,讓你真正想要的目標看上去比較合理。
舉一個實用案例,我的女朋友非常討厭看血腥片、恐怖片。如果我要強迫她陪我看「密弒遊戲」,那我不但會被無情地拒絕,而且很可能被殺死。(密弒遊戲實境live秀,誤) 😂
所以,我可以先小心翼翼的依序問:密弒遊戲、鬼裔,等她都拒絕後,再提案我真正想看的「幸福綠皮書」。📽
恩,因為前兩個選項太糟了,這個選項現在看起來,從原本不置可否,變得「好像不錯」喔!
她欣然地答應了,我也達成我的目的。
但論辯有一個例外:不要論辯無法論辯的事。❌
比方說,爸爸和媽媽激烈的爭辯要買債券好,還是股票好?
一對夫婦在爭執要不要花大錢幫10歲的孩子做牙齒矯正?
我們無法準確預測經濟的未來,也無法確定幫孩子牙齒矯正,會不會提升她的自信(顏值),讓她人生更加璀璨?🎊
或許我們更該將焦點放在,可控可專注的目標上。(例如學習、提升自己的能力)
↠↠↠
3.讓聽眾跟隨你
西賽羅說:你必須讓聽眾進入樂於接受的狀態聽你說話,他們必須聚精會神、而且喜歡你、信任你。❣
要達成上面的條件,你的「人格」必須受人相信。你的支持者必須相信你是一個只想做對的事情的人,不會因為一己之私而利用他們。
人格有三大條件,分別是:
A. 美德:聽眾相信你和他們有相同的價值觀
B. 實踐的智慧:無論何種情況下,你總有對的知識能解決每件事。
C. 無利害關係:你關心眾人的利益更勝於個人私利。
舉一位知名人物:主張廢奴的被譽為偉大人物的美國總統林肯。根據史料紀錄,林肯私下很喜歡講黑人笑話,甚至常說「黑鬼」種族歧視的字眼,並且自己也不以為意。😯
這個行為以今天角度來看,林肯臭名昭彰,很可能會被社會輿論趕下台。但請你考量當時的時代背景:林肯表示反對奴隸制,已經讓他成為少數派。他要獲得更多人的認同,就必須接地氣,說一些大部分聽眾喜歡的話。💬
林肯的策略是成功的,民眾喜歡聽一個「種族歧視者」高喊廢奴,比自由派人高喊平等有用的多。林肯迎合多數人可接受的語言,講出一個個有趣的故事,並偷偷置入他的價值觀,潛移默化中,改變了美國社會的主流共識,他也成功讓美國成為一個更種族平等的國家。👍
↠↠↠
4.說理智慧,我看台灣
我說說我的心得,這本書我覺得值得很多台灣的政治人物去研讀。很多人很會講話、煽動選民情緒,獲得足夠選民支持,壟斷政治權力。檯面上的政治人物多是老手,大家玩的不亦樂乎,但煽動背後造成的社會傷痕、對立,誰來收拾?還有,誰會關心說理背後的大智慧:我們應該讓雙方都能獲得長遠利益。📈
我的觀察是:近20年來無論經歷多少次政黨輪替,只有檯面上的官員換了一輪又一輪,但台灣的老問題還是擺在那,沒有解決。👊
例如大家關心的重要議題:綠能發電,到底台灣有沒有本錢做?政府說不清楚,只是用枯燥的數據勾勒想像願景,但是供電能否穩定,民眾願不願意付高額電費,沒人敢做保證,願意擔負責任。
2019年,政府說是地方創生元年。(台灣有好多的元年,但結果…)。那地方創生要怎麼推動?看到一條條老街同質性極高的攤商、文創(近乎複製貼上),這是我們的目標嗎?還有體育協會長期把持資源,每次出國比賽,台灣選手落魄的近乎難民,讓國人看到心痛不已。到底什麼時候台灣的體育選手,才能獲得真正國家的支援呢?😕
看看中國、美國、東南亞都積極的發展下一個時代需要的科技儲備,但這幾年我在台灣感受到的,是「停滯」。除了物價穩定上漲外,幾乎沒有什麼明顯的進步,有些人開玩笑說,台灣進入了一個「弱智」時代。大家不看書、每天看實況、追劇,對時事漠不關心,不用別人打我們,我們恐怕自己就把國家玩垮了。💥
我一直相信:台灣人擁有有創造力、活潑、努力等特質,而且不缺乏聰明人。如果我們把說話的智慧,運用在溝通合作,並能應用在實際的行動作為上,我相信我們國家會變得更好,未來有很多不同的可能性。👣
而第一步最簡單可做的?我想,開始閱讀,與人討論,並拿來實踐生活。
↠↠↠
好,今天我的分享到這,如果你喜歡我的文章,歡迎按讚後,分享給你身邊的朋友。
我是威爾遜,感謝你的閱讀。願學習成長的道路上,你我一起前行。
我們下次見。
亞里斯多德幸福論心得 在 先生的私房書 Facebook 的最佳解答
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你好,我是威爾遜,歡迎收看今天的新書前哨站。你有和別人衝突過嗎?你曾經一時口快得罪人,事後再懊悔不已自己怎麼說出這麼傷人的話嗎?
今天我要推薦的書:〈說理〉。作者是美國知名修辭大師:傑伊.海因里西斯。修辭論辯在生活無所不在,傑伊認為:修辭論辯不是在說贏別人、操弄人心,而是「說服」!
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你放著震耳欲聾的重金屬音樂🎸,興致正嗨,跟著哼歌頭跟著擺盪,不知不覺油門越催越快,這時,後面的警笛聲突然想起,你知道,情況不妙,只好乖乖靠邊停車,接受警察盤查。🚔
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我說說我的心得,這本書我覺得值得很多台灣的政治人物去研讀。很多人很會講話、煽動選民情緒,獲得足夠選民支持,壟斷政治權力。檯面上的政治人物多是老手,大家玩的不亦樂乎,但煽動背後造成的社會傷痕、對立,誰來收拾?還有,誰會關心說理背後的大智慧:我們應該讓雙方都能獲得長遠利益。📈
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2019年,政府說是地方創生元年。(台灣有好多的元年,但結果…)。那地方創生要怎麼推動?看到一條條老街同質性極高的攤商、文創(近乎複製貼上),這是我們的目標嗎?還有體育協會長期把持資源,每次出國比賽,台灣選手落魄的近乎難民,讓國人看到心痛不已。到底什麼時候台灣的體育選手,才能獲得真正國家的支援呢?😕
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