#今天來讀卡繆 #鼠疫
每個人,都因為自己的理由留在這裡、以自己的方式來反抗命運。
⊙
奧蘭是卡繆筆下一個平凡無奇的城市。
有天,奧蘭路上突然出現老鼠屍體,這些嚙齒動物從隱匿的屋角爬出,死在人的腳邊,無聲無息地,災難開始降臨。
「不可能!這種病早已在西方絕跡!」
雖然政府一開始不斷自欺欺人,但仍在嚴峻的疫情下,無法隱瞞之際宣布「鼠疫攻佔了這座城市」,突如其來的災禍,讓奧蘭居民被迫與外界親人隔離,也無法與外界通信。
── 城市即將封閉
⊙
在這樣的時機點,卡繆塑造了一名特別的角色 ── 記者藍柏
他只是個剛好經過這座城市的異鄉人,
卻意外因為鼠疫被困,
無依無靠的他急著想回家鄉找他的愛人,
但在疫情的籠罩之下 ── 沒有人能臨陣脫逃
⊙
#在這種絕望的處境中 #人們會接受還是反抗?
卡繆在《鼠疫》裡營造了兩派陣營,
神父在一次佈道中要求眾人因自己的罪跪下,
他認為:巨大災禍的本質是天意,是天主為了不信神的人降下的災禍。
人們只要全心信仰,天主自會作出合理的安排。
但主角李厄醫生不信這份「上帝的安排」,
他開始組織防疫隊,
即使這支防疫隊將要面臨無盡的失敗、
即使防疫隊成員最終只有 1/3 的生還機會,
他都要去試試看。
李厄醫生甚至去找了異鄉人藍柏。
⊙
連續經過好幾個月,
在夜以繼日工作、防疫小隊快要癱瘓的有一天,
有個機會找上藍柏,告訴他終於有機會離開了。
藍柏雖然在嘴上說著開心,
卻在即將離開的前晚找上李厄醫生。
「我不能走,即使真的這樣逃出去了,我也無法享受與妻子團聚的幸福。」「我一直以為我是外地人,我跟你們毫無關係。但現在我見到眼前這些事情,我懂了,不論我願不願意,我是這城裡的人了。」
謝謝留下來的人。
【人人話經典】
海獅說 :疾病不可怕,怕的是不曾起身反抗──卡繆與《鼠疫》交織重疊的世界
https://storystudio.tw/article/sobooks/albert-camus-and-plague/
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今天來讀卡繆 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #COVID19 #防疫 #跟我一起 #宅在家
在疫情影響下,
2020的台灣日常變得很不一樣。
但其實疾病大爆發,在歷史上超常見啊!
就讓學霸底迪帶你回到20世紀初期,
看看當時的防疫日常,跟今天有哪些異同之處?
而從這些災異中,人類是否能學到教訓?
「防疫關鍵」又到底是什麼呢?
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今天來讀卡繆 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文
☞〈給我們的訓誡書:伊格言的瘟疫書單8 種〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/11/%E3%80%90%E7%AB%AF%E5%82%B3%E5%AA%92%E3%80%91%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%93%E8%AA%A1%E6%9B%B8%E2%94%80%E2%94%80%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%E7%9A%84%E7%98%9F%E7%96%AB%E6%9B%B8%E5%96%AE8%E7%A8%AE
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#書單 #新冠肺炎 #槍砲病菌與鋼鐵
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你知道隋煬帝楊廣為什麼要蓋運河嗎?難道他不知道修建大運河可能勞民傷財,民怨四起,導致帝國毀滅嗎?
有一種說法是這樣的:隋煬帝之所以決定修建運河,其實根本是不得已的。
因為先前南北朝時期,連年征戰,為了一統天下,軍隊規模已過度膨脹。
而此刻天下太平,不再需要那麼多軍隊了;
留著他們,軍餉將拖垮國家財政;但要是讓他們全都解甲歸田,則等同於製造大量失業人口,導致社會問題。
束手無策之餘,只好開個運河工程讓大家來做了。
沒錯,這是一種解釋──而且是一種經濟學上的解釋。
修建運河,其實正是隋煬帝為解決民生問題,不得不採取的「擴大內需」措施。
我們暫且不去論斷此種說法的對錯──無論如何,用這種角度來理解歷史,是不是也給我們打開了不同的視野呢?
而類似瘟疫流行這種大規模影響國計民生的重大事件,事實上也特別適合讓我們拉遠距離,從更大的巨觀尺度上來理解它。
這正是一種「大歷史」的概念。
讓我們先從這種概念的科幻版本開始吧──首先,伊格言提到,瘟疫時期,我們應當讀讀科幻大師以撒‧艾西莫夫(Isaac Asimov)的《基地》系列作。
這位俄裔美籍科幻大師出生於1920年,是美國科幻的代表人物之一。
看看他本人,是不是長得很像電影裡那種瘋狂科學家的樣子呢?
在他的經典小說《基地》三部曲中,艾西莫夫設想了一門全新學科:心理史學(Psychohistory)。
這是一個有趣的想像。「心理史學」是什麼?
那是一種用以**測度群體眾人之心理傾向與集體選擇**的統計學──它假設,如若群體人口夠多,則我們將可預測未來。
什麼意思?這乍聽之下匪夷所思,然而不難理解──
舉例,你無法預測伊格言今天晚餐會吃什麼,因為單一個人的選擇變數太大,無從評估。
然而,如果要預測整座港島今日晚間約有多少比例人口以撈麵為晚餐主食,則相對容易得多,誤差也小得多。
以此類推,當群體數量夠大,當數據蒐集夠多,我們將可預測集體的心理傾向;而當此類計算愈趨精密,則終有一日,我們將可預測未來。
聽來是否似曾相識呢?
對的,於《基地》系列成書之一九五〇年代,我們叫它「心理史學」,psychohistory;而在二十一世紀的今日,我們叫它──**大數據**。
伊格言提醒我們,對,這不就是大數據的概念嗎?
在數十年前,人類蒐集資料的能力有限,所以也不容易蒐集到堪用的、數量如此龐大的數據。
而現在,這已經一點也不奇怪了──記得武漢封城初期,網路上相傳來自支付寶後台的那張「逃離武漢落點圖」嗎?
那張圖,和後來中國各地肺炎的感染數據,是否可能直接相關呢?
所以,理論上,在當初,我們是否能從那張圖相當程度地「預測」或「演算」出後來中國各地的病例數字呢?
對,瘟疫聽來科幻,一種全新的、無解藥的傳染病聽來科幻,
但我們終將承認,我們竟是如此真實地生存於科幻之中──那不正是這個世界給我們的一記警鐘、一紙訓誡書嗎?
所以,讓我們也來讀讀賈德‧戴蒙的經典名作《槍砲、病菌與鋼鐵》吧......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
☞Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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