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✅結帳後即依序發貨，因應近期物流量大，可能會多花點時間，請您理解喔。
✅若訂單中有核桃油、摩洛哥堅果油、和特級初榨橄欖油的，因商品較晚到港，最晚之出貨日預計為6/15。
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油醋團從去年到現在已經開到第三團了，代理商AT&T不斷引進開發許多很棒的新品，本團品項有史以來最多，滿足了本宮想開雜貨店的心情哈哈，下面來介紹本次補貨團的堅強陣容，詳細資訊及有效期成份標示等都刊登在表單裡喔，點進去就能看到：
#果香特級初榨橄欖油250ml
初榨冷壓第一道，濃郁果香味，富含橄欖多酚，我特別喜歡它入口時清亮的青草果香，入喉能感受到好的橄欖油天然的微微辣味，做西式料理、做各種醬汁或做義大利麵都非常合適，我有幾位朋友用了之後，都告訴我這瓶橄欖油非常優秀，ＣＰ值超高，大量使用也不心疼
#特級初榨橄欖油：比「果香特級初榨橄欖油」更大瓶價格更實惠的選擇，草香和果香較為輕淡的款式，適合會大量使用的人，或者喜愛清淡油品風味的人。
#初榨油菜籽油500ml
用慢火焙炒菜籽再使用傳統的機械壓榨萃取油脂，是市面上少見的初榨冷壓菜籽油，完整保留油菜籽中的營養，香氣濃郁，我非常喜歡用它來做中式或日式料理，能完美襯托食材原味，炒菜香噴噴。市售的油菜籽油九成以上都是化學精煉的，物理壓榨取油的少之又少，我以前都從日本重得要死扛回來，現在不用了，在台灣就能買到，我們團的這瓶法國油菜籽油，品質上我認為比日本的更優，而且價格超合理。
#初榨核桃油：屬於六大類食物的「油脂及種子堅果類」，富含不飽和脂肪酸營養豐富，我覺得它有著令人快樂的味道，特別喜歡用它來調沙拉醬汁，和帶著澀味的生菜好般配。
#摩洛哥堅果油：富含豐富維他命E和亞麻油酸，尾韻帶著微微乳香，是我用過就為之著迷的一品，不飽和脂肪含量高，做涼拌或沙拉，或者調入綠拿鐵，或是我最近特別喜歡拿它來替換橄欖油沾麵包，各種吃法都好。
#開心果油：口感清新厚實、散發著淡淡的油果香氣，滋味飽滿圓潤，我喜歡拿它來淋在烤或煎的海鮮上，搭配覆盆子醋或木梨醋都有很美好的風味。
#初榨榛果油250ml
法國鉑玖萊油坊嚴選榛果，以機械壓榨萃取油脂，完整保留營養，被譽為最名貴也是最美味的油脂之一，更是米其林大廚們廚房裡必備的油品，我喜歡拿來和橄欖油交替使用在沙拉醬汁或油醋醬汁中，加一點在咖啡裡就是香噴噴的榛果咖啡，我也喜歡加在熱巧克力裡，冬天喝起來超療癒，有很棒的香氣，拌入馬德蓮麵糊裡可以烤出世界香的馬德蓮，是我新認識但一直給我驚奇的一瓶。
#酸柑醋250ml
嚴選品質優良的酸柑，採用天然的方式製作，富含天然的維生素A、B、C，口感酸中帶甜、能平衡肉類的油膩感，也能為海鮮帶來清新的香氣，我尤其大愛它那神似日本柚子+日本酸桔的氣息，己經是吾厝一日不可少的調味料定番成員，萬用百搭。
#典釀六年巴薩米克醋250ml
使用法國鉑久萊公認最頂級的義大利產區(A.O.C.)摩典那（Modena）出產的葡萄，再經橡木桶長期培養熟成後釀製，成就出絲絨般的細膩質地與多層次的酸甜感，也是我認為CP值超高的一瓶，質地圓潤，酸香不嗆，做沾麵包或沙拉的油醋、做湯品提味、與肉類海鮮甚至生火腿、草莓或無花果等也都般配，讓食材的美味更多層次
#覆盆子醋：覆盆子富含豐富的維他命C、E、膳食纖維，幫助消化具抗氧化作用，甜酸滋味帶著淡淡莓果香氣，加點蜂蜜調入氣泡水，就是好喝的覆盆子醋飲，搭配油脂較多的紅肉類非常合適。
#木梨醋：木梨是法國溫帶水果，兒茶素與纖維素含量特別高，可促進消化，在日本人眼中也具有保護喉嚨及舒緩咳嗽的效果。木梨醋台灣極少見，但我一用就愛上，在略強的酸味中有滿滿的果香，做沙拉或涼拌，或搭配煙燻觟魚等海鮮都好好吃~
#蘋果醋：富含多種維生素、酵素及果膠，其酸性成分，能促進體內醣和蛋白質及促進新陳代謝，是我們很熟悉的味道，我覺得拿來做壽司飯或加入果汁中都很好。
#芒果醋：以「人工方式」緩慢過濾製成，保留芒果本身濃醇口感，富含維生素A，是夏天製作各式沙拉、海鮮沾醬以及調配雞尾酒不可或缺的一味，做泰式或越南式的菜超搭~
#阿勒坡黑皂液
友善環境的天然清潔液，以純正的橄欖油與月桂油為基底，溫潤的基底成分變成家事清潔液，是百年來法國人家務必備良方。百分之百生物降解，不含界面活性劑，使用不傷手。成份單純友善不造成環境負擔。我最欣賞它多功能多用途這一點，不論什麼地方都可以用它來清潔，擺脫專用清潔劑瓶瓶罐罐的煩躁。可用於打掃、洗碗、清潔寵物、驅蟲等。通過全球知名有機產品認證機構【Ecocert國際生態認證中心】驗證，需符合製造過程無毒、不汙染環境、成分禁止含有任何有害物質、產品包裝材質可回收等嚴格規定。
#阿勒坡黑皂洗衣液
結合月桂油與橄欖油的清潔抗菌特性，是古人在千年前就用於身體與衣物的清潔良品。成份單純，友善地球不造成環境負擔！以橄欖油與月桂油為基底，是天然的低敏性洗滌劑，結合傳統的智慧與現代的技術，並通過全球知名有機產品認證機構【Ecocert國際生態認證中心】驗證。
#５款阿勒坡古皂
正宗敘利亞生產的阿勒坡古皂，已有上千年的歷史，橄欖油富含角鯊烯、油酸、維生素E等天然護膚成份，這塊皂完全只使用橄欖油，細緻而滋潤，溫和不刺激且不含添加物及香精，好適合在乾冷的冬天使用，我皮膚薄又敏感，這塊皂讓我洗完臉不脫皮，適當的清潔力也不會刺激，大大喜愛，特別把這塊皂加入開團，也適用於乾燥肌、熟齡肌或小寶寶細嫩的肌膚喔。
#３款Grace et Grasse香氛蠟燭
以法國普羅旺斯薰衣草藍紫色及尊貴金為品牌識別調製特定比例的天然大豆蠟、椰子蠟和蜂蠟結合獨特香氣，每一款都聞起來好舒服
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我開團感恩抽奬時間一定要有～
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令人著迷的生與死心得 在 [心得] 論死亡- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
死亡已經不再是禁忌話題，
書店網路談論死亡的書籍大概找得出幾十本吧?
從圖書館，書店，收集到8本談論死亡的書，
主要為哲學、醫學、社會學、心理學和宗教觀點。
死亡一直是一個談話忌諱，都會用委婉說法表達，
如走了，安息，長眠，落幕，終點，離開人世等等，
因為人們害怕死亡，怕發生在自己身上。
實際上所有這8本死亡主題的書，都說明死亡本身
原本沒有意義，是人們賦予了它意義；
現在一般人賦予的是恐懼，恐懼到對所有死亡
相關事物都懼怕。另外也賦予死亡價值，有重於泰山，
有輕於鴻毛。
至於哀傷是死亡產生的情感、經濟和社會問題。
研究死亡目的是要了解它才不會害怕，
不論是長輩或是自己的死亡；收集這些書是隨時可
以查閱以便理性面對。
若要從在這8本死亡主題的書籍中，
挑選一本來對死亡議題做總體了解，
就是[凝視死亡的公開課]最完整，它實際是本教科書。
若只想知道如何面對年老後自己或長者死亡，那麼
這裡面最令人有感觸的一本就是NHK做的節目
文字紀錄[老衰死]，果然很日本式，像櫻花
凋謝，講述也最溫柔體貼；對於遲早要面對的人生終點，
最好也能這般經歷。
1.凝視死亡的公開課 UNDERSTANDING DYING, DEATH,& BEREAVEMENT
特地查了BEREAVEMENT這個英文，喪親。
這本書作為教科書出版了快40年，這是第8版，
是這8本書內容最完整一本，因為它不斷更新版本，
所有死亡主題的進展都收集到了。
這本書圍繞整個死亡各議題，內容完整。
它本身主要採取社會學，社會心理學觀點，
討論臨終、死亡和喪慟。
死亡本來是生物生命循環一部分，
但人類的思考推理能力，會用各種文化、宗教術語
解釋死亡的信仰體系，有相信死後世界，來世，靈魂鬼魂，
或單純終結，各宗教，各文化社會，各不相同。
本書介紹比較全面，包括生物醫學，人類學，哲學，宗教等
對死亡看法與作用。另外還包括其他談論死亡書籍沒有的
社會層面的喪葬儀式與行業以及法律層面。
比起死亡本身，我們往往更害怕死亡的過程：痛苦、孤獨、
體力和精神活動的喪失、喪失獨立能力、直到退化到
對別人極度依賴的臨終情況。
所以臨終陪伴者互動要溫柔體貼，
因為死者在以生命教導沒想過的生命意義。
自殺，非正常死亡包括死刑，對親友的衝擊與正常死亡
並不相同。尤其死於自殺，他們的親屬可能會承受更多、
更持久的痛苦，更需要協助引導走出傷痛自責，
好好過接下來的生活。
人生各種死亡悲傷，子女死亡，胎嬰兒死亡包括流產，
失去父母，手足，配偶，朋友甚至寵物。
悲傷之後，意識到死者再也不會出現，將會帶來很大的衝擊。
要學著承認死者已經去世，不會再回來了。
生活不會再和以前一樣，因為這個重要的人死亡會在
我們的往後的生命中成為空白。死亡是成長的最後一個階段。
經歷別人的死亡對於活著的人而言，是一次成長，
因為我們必須適應沒有那個人的生活的心理挑戰。
生活會繼續，我們也要與生命同行。
明白了自己會死，那就要抓住機會好好活著。
2.凝視太陽，Overcoming the Terror of Death，
作者為精神分析與存在主義的心理學者，精神醫學大師，無神論者。
作者的存在主義精神分析，圍繞四個主題：
死亡、孤獨、生命意義、自由。人類是唯一會對自身的存在
感到疑惑的生物，存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的，
它強調個人、獨立自主和主觀經驗，靠自己活出意義來無關宗教；
對於死亡看法非常實際，就是必須面對，而且最終是一人獨自面對。
這本書是主要個人的專業輔導經驗與體會，在75歲寫的，
有心理+哲學觀點；主要談論死亡者本人心理，和旁人的協助。
他從[害怕死亡]開始，辨識[死亡焦慮]，到如何克服與昇
華，最後談到面對親友死亡的感想，自身的死亡焦慮，與職業建議。
3.死亡心理學，The Psychology of Death，
原作1992 Robert Kastenbaum，中文翻譯1996出版。
這本書是心理學觀點，純粹談論死亡本身，
先從旁觀死亡的真實過程開始，導入心理學看法，
死亡概念，心理焦慮，並把被[正統]心理學，
因無法驗證而排斥的佛洛伊德生的意志和死亡本能，
拿來重新檢驗，認為是有價值的理論。
這也是我對這本書最感興趣的地方。
當代心理學，以科學為名，偏重實驗技術，可重複測量的結果，
強調客觀，公開、可觀察、可計數，對於死亡的無法設計，驗證，
因此認為同為化約，決定論的佛洛伊德的死亡本能，
包括整個精神分析，因為著重內省主義太主觀，
都不是心理學研究課題。
所以死亡本能理論不能拿來解釋、預測和預防自殺方面的失敗，
似乎是這個理論的重大缺失。
佛洛伊德理論廣泛，內容無論對、錯部分都激發心理學後續發展；
就算反對也會舉出一段來做為反面批判材料。
例如，存在主義派心理學根據佛洛伊德這句
「那些怕死的人其實是沒有勇氣去活」，認為是對死亡的恐懼，
形成我們「最深層的需要，就是去克服對死亡和虛無的焦慮」，
這也修改了佛洛依德理論。
但是我們生；我們死。假設我們也有一個堅強的「意志」去活和
一個悲觀的「本能」去死，是否較眞實、有用以及有趣？
最後補充，佛洛依德在1931年與愛因斯坦的信件往來中，
愛因斯坦問：「爲什麼會有戰爭？」有趣的是，物理學家愛因斯坦
已經找到和佛洛依德一樣的答案。「怎麼可能有一大羣人容許自己
瀕臨瘋狂的邊緣，而終至自我犧牲……？」
愛因斯坦問道，而且馬上再加一句，
「唯一的答案是：人類心中自有仇恨和毀滅的需求」。
也就是兩人皆認為自毀的潛能是眞實的，
無法從人類本質中連根拔除。
4.令人著迷的生與死，Death，副標題：耶魯大學最受歡迎哲學課。
作者Shelly Kagan，以哲學觀點，討論死亡心理學與社會問題，
不像醫學觀點，討論死亡過程，並接受自己不免一死，心理哀傷過程。
他採取物理論，破除常見有關死亡迷思，認為心智是肉體的功能，
死亡本質就是肉體的終結，死亡就是一切的終止，就像手機摔壞不
能再用，沒有死後存活，永生問題。
死亡雖然不好但並不神祕，不必特別害怕；
死亡不比檯燈、電腦或其他任何機器終究會壞掉的現象來得神秘。
我們終究只是機器，而機器一旦壞掉，就是走到了終點。
另外一個獨特觀點，就是探討死亡的孤獨，我們所有的都是獨自
死亡，是身旁沒有人?是有人但只有我一人死亡?是心理上的孤獨感?
這些說法都經不起事實檢驗，作者都能舉出反例；
所以作者認為獨自死亡是無稽之談，不過，作者也不知道答案!
這本書基本上否定宗教死後另有世界的觀點，
以及傳統哲學中靈魂、肉體二元論，根本不談唯心論。
5.21世紀生死課Modern death，作者Haider Warraich是心臟科醫生，
日常就是接觸一線之隔的生與死，這本書是他從實務的觀察與感想，
不是說理。
首先，醫學觀的的生命從細胞，細菌開始，人體就是億兆計細胞細菌，
組成相互依賴，感知，為共同生存形成的一個整體。
整體的死亡要從細胞說起，細胞的生死，都是正常程序，
最終都不可避免老化死亡；
如果細胞反常而拒絕死亡，就會變成癌細胞，最終還是－死亡。
其次，死亡該怎麼定義?腦死?心臟停止?或是某種生命的定義或
徵象不再繼續?從新陳代謝，能否自我複製，成為一種不斷提出
生命定義的過程，原因都是發現了對原先定義的反例。
醫學進步，同樣更改了人類生、死定義；
現階段的定義為腦死，就算身體還有生命象徵。
對於界定生與死，始終找不出令人滿意的定義，
因為我們一直會發現違反死亡定義，仍然存活的生命。
死亡已從黑白分明的具體事實，變成是非難斷的抽象概念。
醫學進步，如器官移植，續命醫療抉擇，家屬長期照護，
另外也衍伸出一連串倫理、法律爭議，到最後的最敏感問題，
如延命治療的決定，安樂死，自殺，也就是[善終]的問題。
現代網路發達，包括醫生與病患，也都能透過新媒介公開談論
死亡的經歷與看法，這樣是否恰當?
不過網路也成了本人或親人發抒感想，與人互動的心靈寄託。
但是對於接近充滿傷痛的人生終點，如何協助善終，
作者認為仍然沒有適當的答案；不過NHK訪談紀錄的[老衰死]，
有很好建議，不過[老衰死]是日文書籍[中文翻譯]，
本書作者應該沒機會讀到。
6.老衰死，日本NHK特別節目，訪談面臨因年老死亡的本人，
親友的分析紀錄。老衰，就像落葉，慢慢枯委，
老衰死，才是真正的善終，面對老衰死，只要陪伴，道謝、
道愛、道歉、道別，不需要再做任何事情。
這本書紀錄臨終老衰死的現象與過程，
結論是即使身在這個醫療高度進步的時代，人在人生最後一刻
並不需要任何醫療，在最後一周會出現不再進食、飲水，
只有「嗜睡」，這時候盡可能什麼都別做，靜靜陪伴守候在旁邊，
順其自然，到最終沒有痛苦永遠沉睡，才是最平靜的方式」。
家屬有這樣的體認，也是接受親人離去最好的調適。
最後一個問題，死亡時會不會痛苦？經常陪伴衰老死醫生的經驗，
認為「只要順其自然，就能迎來無痛的平穩臨終」，
因為臨終者的身上，都看不見感受到疼痛或不適，造成的表情扭曲、
肌肉緊繃，因此沒有感受痛苦。臨終的身體是否會啟動自然止痛模式，
除了類似醫生對臨終者的觀察與推論，並無人體研究結論。
不過，老衰善終之外，人類還有各種意外驚恐、痛苦死亡，
也有有殘忍天性，發明對人的虐殺手段，凌遲，火燒，
目的就是要讓人死得痛苦，這種死亡經歷大概在最後階段也許幾
秒鐘才不覺得痛苦吧?
7.情緒心理學，作者馮觀富，整本書出現[死亡]422次，
就是一種環境，生理，情緒，藥物等，所導致的客觀結果，
其中專門談到死亡情緒的放在老年人死亡情結這一部分，
提到對死亡看法，心理，內容廣泛，包括美國紐約911恐攻
死前簡訊，都令人有哀傷情緒。
8.死亡的意義，The Meanings of Death，作者John Bowker，
這本是宗教觀點，5大宗教，猶太，基督，伊斯蘭，印度和佛教。
其實對死亡看法，各宗教也搞不定，有一致也有對立，
不像1+1=2，不會等於3這麼清楚明確，
都在各說各話，相信哪個?對世人影響卻這麼大!
前面幾本看法雖然也談到宗教，但其他部分都以客觀事實為
基礎的觀點比較理性。
作者首先對兩位名人馬克思和佛洛伊德對宗教和死亡看法提出批評。
實際上20世紀3大思想，馬克思的共產主義，佛洛伊德的精神分析，
和達爾文的演化論(佛洛伊德和達爾文都19世紀開始)，
都是無神論，只挑出馬克思和佛洛依德作為對照，漏了達爾文，
是挑柿子捏軟的嗎?因為共產主義已經失敗，佛洛伊德精神分析
因為理論的不可驗證，被現代心理學排斥，只有演化論能經得起檢驗。
而實際上幾乎所有演化論學者，都是無神論。
這本書裡完全看不到演化，達爾文這兩個名詞，不敢挑戰的意思。
實際上達爾文為避免與宗教衝突，所以自稱不可知論，
實際上是無神論的，不過因不願與親人衝突所以沒公開對宗教做評語。
但是他的支持者赫胥黎，在一場著名的牛津大辯論，
以演化論壓倒了神創論。
生物醫學的進步也證實演化論的正確，這本書也沒有提到醫學對死亡
的觀察與心得，整本書也查不到醫學兩個字。
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※ 編輯: vyjssm (1.171.178.183 臺灣), 12/09/2019 07:52:54
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