盈盈草木疏 ◎#楊牧
竹
新雨洗亮了點滴的東籬
在廣大的光明中搖動：
深秋已進入鮭魚的夢境了
我根據你的口音和表情
想像一片夏天的海水
青翠豐滿如溫暖的，隱忍
歲月的海水。風起的時候
嘩然以白浪的姿勢翻舞
湧上晚雲的沙灘：一顆星
竹外燦爛如紫貝
白樺
昨夜白露侵襲，天微明
蕭蕭落葉飄下潮濕的
角門階梯，逐漸掩蓋了
我辛勤除芟的一畦菜園
和石板路上發亮的蝸迹
這樹冷冷獨立如過時的
文學宗派，影響入庭院
我在宋詞和英詩裏朗誦它
在日本物語裏指認它。淒淒
切切，是文學史上的一頁
山毛櫸
窗外是一幅年輪的版畫
窗裏也是。蒼勁的盛夏
斜陽曾經裏外應合，戲弄
枝枒和細葉的影，恁憑
生長的意志綢繆交疊
我時常想像你靠著長椅
在寧靜的秋光裏小寐
面對山毛櫸正確的形象
讓年輪迴旋的聲音催你入眠
指導勇健的脈搏和呼息
山楂
巨木依於門庭，入夜擁立
一盞燈：那是鳥雀搶飛的
客舍，盛夏裏青青集止
緜蠻啁啾，談論着翅膀
惟獨秋來默默，商略黃昏雨
我曾糾工伐柯，斧斤裏
留下拳拳的兩節樹瘤。來年
慫恿孩子們喧嘩攀登如新葉
到巔頂上探訪試飛的鳥
風，雨，陽光，白雲
林檎
後院一棵老樹，垂垂金陽的
果實報知秋深秋天深矣
時常，你坐在長窗前寫信
寫長長的信，忽聽得
破突一聲果實落地如句點
深秋的午后充斥着林檎成熟的
聲音，推門出去瞧瞧數數
草地上有多少跌落的蘋果
信紙上就有多少圈圈句點
還有，飄零的葉子是逗點
梨
更遠處是挺拔沖沖的梨
北溫帶品種，六朝人物的
風姿，纍纍不言不語
在疏雨中吐納，將細枝
低低壓到蒲公英的小臉上
就因為你喜歡它，我曾
屢次踏着露水走過去採擷
一籃子擺在桌上慢慢觀察
我們可以謙讓，不許分它：
明年春天還要一樹傘狀花
柏
陽臺外兩棵連理交生的
常綠喬木，掩去鄰居大半個園子
垂直向北的牆根又是一條
那是霧的守護，晨昏
在龍鱗虬髯間穿梭遊戲
這是同情和歲月的象徵
雝和的雨露在天地間成型
蒼苔的根在地衣的濃蔭裏
又落下一些稀疏焦黃的針葉
輕覆小松鼠的新墳
山杜鵑
每次看到它，看它依倚
在我書房的窗口。經常沉默
略帶着羞澀的表情，它來自故地
雲巔之南大理國，山川悠遠
每一朵花都訴說一則興亡的故事
但它如何飄洋過海，小雨中
依倚我擺滿唐宋傳奇的小窗外
且在羞澀裏流露一份錯愕
些許命定的戀慕？每一朵花
都欲言又止如多淚的無題詩
松
園子裏最年輕的竟是松
對著馬路和鄰居的郵筒
一排蘋果樹，兩棵老丹楓
它是自負而帶著倨傲神采的
因為它是風雪正派凜凜古典
我希望它冬來權宜暫緩
專心將名門的姿勢一一確定
左右擺好，待三月開春
在北國廣大無垠的陽光裏
等我們的孩子和它比賽長高
蕨
也許是薇——救荒植物
首陽山有之，但顯然不多
餓死了孤竹國兩名君子......
屋前屋後翩翩鳳尾草
早已失去了變雅情調
戰時我曾在山坡野地尋求的
初生柔軟的葉子，這些
你無法想像，我也希望
下一代不必想像。非蕨非薇
是屋前屋後新生的鳳尾草
辛夷
開春的時候，甚至於你
都將可以指認的是辛夷
在西南轉角上，庭院的邊陲
遛狗的人總在它闊葉後駐足
游目四顧，然後尷尬向北行
這花的形狀如筆，最適宜
摹寫晨光小雨。關山飛渡
是北地樂府刀馬旦。惟獨
顏色我還不能斷定，請靜待
開春的時候你自己領悟
薔薇
西方最鼎盛的象徵主義
從大地進入書本，復又
開滿東方人的園子：許多
綠葉，一縷暗香在有無之間
芒刺星星上是最準確的花
這花從未真正謝過
甚至在寒雨中也抖擻怒放
不像是孤傲，帶著遲暮的
色調，惟我不知如何憐惜它
寧可推窗時看見一叢黃菊
杜松
它匍匐在前門小徑旁
如一條沉默多思維的龍
山楂細葉掉在上面，還有
毛櫸的果子，鳥羽，落花
花徑不曾緣客掃
十月以後，它更佝僂了
彷彿嚮往著江水沉潛
我寒夜點燈讀杜，聽見
它在秋興詩裏嗚咽
想像它多麼落魄寂寞
常春藤
最後我才發現，向北的
煙囪上攀緣而生的常春藤
那時它葉子已經開始轉紅
窈窕羞赧，停在磚石上
似乎很自覺它三音節的名聲
我們並沒有責備的意思——
在英文裡，也祇是兩個音節
三個歪歪斜斜的字母ＩＶＹ
常名在我，春是勝利，藤
押一個緜緜蕃衍的上平韻
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美術設計：沛容
攝影來源：Unsplash｜Annie Spratt
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◎小編利文祺賞析
在〈《海岸七疊》詩餘〉，楊牧提到：「北西北是多樹木花卉的地方，盈盈不懂草木的名字，我仍為她寫〈盈盈草木疏〉一輯十四首；又為了增加她的印象，從各種書籍裏剪來草木的圖片，一并發表。那十四種草木都是我們院子裏比較顯著的草木；還有些別的，有的不太有意思（例如普通習見的杜鵑花），有的連我都不認識，只好算了。」
因此，這首寫於一九八零年的西雅圖家園，標題明顯提示獻給盈盈，或許可以視之為充滿愛情的百科圖鑑。這本百科，不只提供生物知識，更多的是描繪了人文關懷。例如：園中植物寄寓了一則典故，梨像六朝人物，山杜鵑能遙想大理國，蕨隱含了伯夷叔齊的不食周粟。又或者，這些植物契合了生命經驗，山毛櫸的年輪像迴旋曲催盈盈入睡，林檎（蘋果的日文）是信中寫下的標點符號。又或者提示了未來，如山楂是來年「孩子們喧嘩攀登如新葉」，松將要和我們將出生的孩子「比賽長高」。或者，最後的常春藤也隱含了兒子的名字：「『常名』在我」。
或許用「香草美人」或「衣飾與追求」的傳統來看，這些草木不只隱喻了典故和經驗，最終應指向了那詩後面的女主角盈盈，是盈盈美好的品質配得這些草木的擁戴。
https://cendalirit.blogspot.tw/2017/07/20170727.html
伯夷叔齊典故 在 2002/01/22做人不知忌諱作文專知忌諱- 精華區PresidentLi 的推薦與評價
《李敖大哥大》做人不知忌諱 作文專知忌諱
我現在要說的是「忌諱」這兩個字中的「諱」字，諱就是不敢
說的意思。民間有傳說書寫、印製文字的紙張，是不能用來擦屁股
的。為什麼？這就是惜字。像孔子的名字孔丘，為了避諱，就在「
丘」字下方的一橫缺一筆不寫，這是以示尊敬。
古人周登他當了縣太老爺，當時的風俗是每年元月的年初15，
習慣上點燈三天，但因為燈籠的燈與「登」諧音，這位縣太爺就規
定，不准百姓點燈，但可以放火。這就是只許州官放火，不准百姓
點燈的典故由來。
現在我要來說，何謂作文專知忌諱。我要說的有趣的好現象，
發現典故的好例子。
宋代的政治家范仲淹，他有一篇好文章岳陽樓記，這是大家耳
熟能詳的一篇文章。范仲淹死於1052年，他生前寫過一些詩詞，曾
被歐陽修恥笑為文藻詞彙寬度不夠，可是我要告訴大家，范仲淹不
是靠文學起家，他是政治家。其實歐陽修也不用笑范仲淹，他自己
也寫過「酒入愁腸化做淚」這種爛詩句。
講到這裡，大家注意到沒有，這幾天，有位大陸87歲的老學者
來台，進行文物鑑定示範。這位老先生寫過《國寶沉浮錄》，他就
是楊仁愷，他專門鑑定古人的文筆墨寶真偽。我們的故宮秦孝儀那
幫人的作法，竟以中國字，採取九宮格式的拆解，去鑑定古文字畫
的真偽，笑死人。楊仁愷是不用這種方法的。
我們來看范仲淹留下什麼東西？他有一篇文章叫做「道服贊」
。我們故宮出版的書刊中，寫到這本書卷現藏於偽北平故宮。而范
仲淹其實有一篇文章也不錯，就是「伯夷頌」。根據楊仁愷的說法
，這篇文章現在找不到，他懷疑應該是流落於民間。伯夷是誰？殷
商時期，周武王要伐紂，這是造反、革命，伯夷要求周武王不能如
此，殷商最後被周武王滅了，伯夷與叔齊逃到首陽山，把自己餓死
了。
而我李敖拿出「伯夷頌」給楊仁愷過目鑑定真偽，這是1000年
前的國寶。這份國寶其實讓大家多看一次就多傷一次，因為攝影棚
的強光，對古字畫是會損傷的。如果大家看過故宮展覽廳的古字畫
，燈光都是陰暗，就是為了保護古物。楊仁愷先生看了我收藏的「
伯夷頌」，文章內容中有出現兩個「殷」商的殷字，但都缺了一撇
。楊老先生就提醒我有沒有可能是避諱的原因？我回去之後查了一
個小時，我告訴楊老先生，我終於確認的確是為了避諱。我能查出
這個典故原因，楊老先生直說我了不起。
大家看看我這邊這本宋史。內容提到宋太祖趙匡胤，他的老爸
就是弘殷。也只有范仲淹這種高級知識份子才知道皇帝的父親名字
，行文是要避諱的。楊仁愷先生的確高明，他要評斷古人文物墨寶
真偽，知道要從避諱著手，而我李敖也查出來避諱的原因。
我再給大家看看另外的證據，證明我手中的「伯夷頌」是古物
。「伯夷頌」是黃素小楷，古人杜衍他們在文章中，形容「伯夷頌
」的材質時都有提到，再看看我手中的伯夷頌，是不是就是黃素小
楷。這就像我們買小狗，從血統證明，可以知道牠的族譜。其實也
只有我這種有心人，才知道這些典故內容，現在我要把伯夷頌捐給
大陸，也許是遼寧省博物館，也許是故宮，讓古物重回祖國。
大家注意一下，絹本是不容易保存的，我有眼光、知識買到這
份古物，然後用知識去查證。大家想想看，現代的後人，如果要造
假，他也找不到 950年前的絹本，也不會知道要避諱的。這是有緣
人才有機會接觸到此一寶物，這完全是我的學問，以及機會、智慧
才有可能，文物有靈，會很高興有我這位小收藏者。
《勁晚報新聞 2002/01/22》
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我的興趣在未來的晚境，不在過去的煙雲。
......
但對讀者說來，它們正該是天邊的遠景。
－－李敖，我最難忘的事和人
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◆ From: 61.30.38.142
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