文言文和白話文比例的爭議,我認為社會上的討論,很大程度都按照民進黨原先期待的方向在走。先來看一則小故事。
上禮拜有位祖母投書媒體,心疼孫女(父母為閩南人和客家人)不會說閩南話,學校卻強迫考閩南語,且閩南語屬鄉土教學課,會列入學期成績,這位祖母質問為何客家話和原住民語被列為選修,反而不納入學期成績,如今是不是在搞閩南語霸權?如今是不是家長都要被迫送小孩去補習班補閩南語?
回過頭看文言文與白話文的爭議。原先,當教育部決定尊重由各地第一線國文科高中老師組成的研修小組提案,將文言文比率維持在45%-55%,許多家長都鬆了口氣。家長會感到放心,並不是因為他們支持文言文的比率,而是覺得國語文爭議終於可以告一段落了,他們總算知道該如何準備來陪伴孩子應對升學考試。
怎料,這個文言文幾乎占高中國文一半的比例,顯然政府高層有人不高興了。上週六重審,政府強勢以政治力介入,早上11點先是撤銷了原決議,下午官方代表全數表態,改為通過課審大會的課審委員提案,將文言文的比率調降至35%-45%。終於落幕了嗎?家長可以安心了嗎?想得美,十月還要再審一次!
現在的教育部不尊重專業不是新聞,執政黨不喜歡文言文,刻意去中國化也不是新聞。當文言文被操作成和白話文對立時,社會大眾自然就會開始討論何者較有教育意義,何者較有啟發性,何者更符合當代語言教育的需求和習慣,這自然就掉入民進黨期待的輿論走向了。
文言文較為艱澀,幾乎每個人都曾有學習文言文面對瓶頸時的苦澀經歷,想要主張文言文在語言教育的重要性,如何能占得上風?文言文本來就是千百年前流傳下來的經典文學,以社會現在的民粹反智氛圍,文言文如何能不被扣上保守反動、傳統封建的帽子?
事實上,文言文和白話文從來就不該是相互對立的文體,兩者本為一體,硬是切割為相互對立的兩造,製造分化、衝突、對立,這是民進黨玩弄政治的慣用手法,但在面對教育問題時,民進黨倒是貫徹到底、始終如一。
但是,文言文的比率佔多少固然會影響孩子的國語文程度,卻仍不是關鍵。今天即便文言文只有10%的占比,許多家庭為了孩子的語言競爭力,還是會送孩子去國文補習班;今天就算政治力強勢介入將文言文全部刪除,家長依舊會送孩子去補習班。
您還別說,將小朋友送去補習班後,學的國文,有相當比率仍將是文言文。如今的國文補習班有多賺錢?老師在校外教國文有多賺錢?全台灣的家長們人人心知肚明。拜民進黨新課綱所賜,補習班以後賺得更多了,倒是意外創造了新商機。了不起。
我不認為蔡英文總統真的在乎台灣的孩子應該接受什麼樣的教育,才能在國際上競爭,但我相信蔡總統在乎的是她的課綱能不能向獨派交差,總統在乎的是她的教育政策,能不能符合民進黨台獨黨綱未來的需要。
簡言之,教育出來的孩子,有沒有足夠的台獨意識,我就說得再白話一點,國語文新課綱所教育出來的下一代,符不符合民進黨的意識形態,會不會將選票投給民進黨?能不能讓民進黨永遠執政?這個,才是民進黨政府的首要考量。
#民進黨權勢薰天真了不起 #意識形態把玩教育累死孩子民進黨壓根不在乎 #任何會議都要審到蔡英文滿意才會算數不信你去瞧瞧司改是怎麼搞的 #反課綱的青年如今不上街頭了他們絲毫不覺得如今課綱審議存在黑箱 #民進黨執政後覺醒青年們都睡著了
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅seeker大师兄,也在其Youtube影片中提到,成为此频道的会员即可获享以下福利: https://www.youtube.com/channel/UCfkFEfvGzuMT4hK0suu_Q2g/join 今天我们鬼谷子的,-抵戯术。鬼谷子这本书,虽然有14篇,但是人们把其中的几篇合并之后认为,鬼谷子的大智慧,一共有纵横8术,而今天我们要聊...
但是文言文 在 seeker大师兄 Youtube 的精選貼文
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今天我们鬼谷子的,-抵戯术。鬼谷子这本书,虽然有14篇,但是人们把其中的几篇合并之后认为,鬼谷子的大智慧,一共有纵横8术,而今天我们要聊的抵戯术,则被很多人认为是,纵横8术当中,最有用的一术。
那到底多有用呢?这么说吧,历史上会用这一术的人,小则赚上亿万身家,大则更是成为帝王之家。而鬼谷子更是说,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也!意思是会用抵戯术的人,那才是真正可以被称为圣人的人,什么是圣人?那就是天地的使者,是天使,是神的代表!而且最有意思的是,大道至简,抵戯术,应该是鬼谷子14篇中最简单的一篇,别看是文言文,但随便一个普通人都能够读的明白,但是别看它简单,真正会用的人,少之又少!
那到底什么是抵戯术?鬼谷子说
巇者,罅/xià/也。罅者,涧/jiàn/也。涧者,成大隙也。
这里的巇指的就是一座大山上面,形成的那种,巨大的非常险恶的缝隙,鬼谷子还形象的说,这个巨大的缝隙到底是怎么形成的呢?其实刚开始的时候它还是只是罅xià,也就是只是一块石头产生了一道裂缝而已,但是啊,这道裂缝后来越变越大,形成了涧,也就是山间的那条小水沟。可是呢,后来这条水沟也变得越来越大,使整个山体产生了一道巨大的缝隙,使整座大山看上去极为的险恶!这就是“巇”!所以说“巇”,既代表着缝隙,也代表着缝隙带来的险恶!
就像是人和人之间的关系一样,有一点嫌隙,如果你不处理,它就会越来越大。其实这个道理好像谁都懂嘛,但是接下来的一句,才是鬼谷子抵巇术,最重要的一句话!
鬼谷子说:“巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。”
意思就是说,巨大的缝隙在刚刚产生的时候,总是会有一定的迹象的。在这些迹象发生的时候,你是可以弥补的, 你去弥补的行为就叫做“抵”!你可以通过抵使得缝隙闭塞起来,也可以通过抵使得缝隙慢慢的退回去,还可以通过抵使得缝隙完全停止,甚至是通过抵使得缝隙完全消失不见,连一点疤痕都没有!
比如说,那个负荆请罪的故事,就是抵而塞之,抵而息之,最好的案例:
公元前279年,秦王与赵王相会于渑池miǎn,蔺相如随侍赵王,虽然秦国很强大,但是蔺相如却一点不害怕,当面斥责强大的秦国,使赵王没有受到屈辱。所以回来之后,赵王任就其为上卿,官位比立下赫赫战功的武将廉颇还高。而廉颇就非常的不服气,于是就扬言要羞辱蔺相如。而蔺相如听到之后,就故意躲着廉颇,甚至蔺相如外出,老远看到廉颇的马车,就赶紧躲避。蔺相如的门客看到后就受不了,说:“我们之所以来辅助你,是因为仰慕您!可没想到你这么没出息,看到廉颇就被吓跑了?”
蔺相如就说:“你们觉得是廉颇将军厉害,还是秦王厉害呢 ? ”
门客们回答说:“那当然是秦王厉害了!”
蔺相如说:“以秦王的威势,我都敢当面呵斥他,难道你们真觉得我是怕廉颇吗?我之所以处处躲着廉颇 ,是因为秦国一直对赵国虎视眈眈,而秦国就是看到,赵国有我和廉颇将军,一文一武两位大臣在,秦国有所惧怕,才不敢进攻我们赵国,但是如果我们两虎相斗,势必就会影响赵国的安危!让秦国有机可乘!”
后来廉颇听说后,就主动到蔺相如府上负荆请罪!赵国两大股肱之臣的嫌隙,就此抵而息之!
照说来遇到嫌隙,能够抵而塞之,抵而息之,已经是非常不错的了!但是没想到鬼谷子接下来却说了一个,更加不可思议的情况。那就是:“可抵而得之!”意思就是你通过抵不光是能修复缝隙,而且还能用抵得到其他有利于你的东西!这才是真正抵戯之术!
这句话我刚开始看的时候,那是完全不懂啊,有缝隙产生,比如说和家人,朋友,同事,你们之间产生了裂缝,能修复你们之间的关系,和好如初那就非常不错了,怎么还有“可抵而得之呢!” 后来往后面看这才明白了,为什么抵巇术能让有些人赚上亿万身家,甚至让某些人从平民百姓,变成了帝王之家。
#鬼谷子#读书#知识#抵巇术
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但是文言文 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最讚貼文
#封神演義 #封神榜 #姜子牙
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy.
中國有很多名著,可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了,但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳,紅樓夢,西遊記和三國演義,但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面,那就是封神演義。這本書出現於明朝時代,傳說中他的作者是明朝的許仲琳,也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的,兩者雖然是在同個朝代裡面,但是裡面講的人物有重疊,感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書,因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物,例如周武王,蘇妲己,紂王,姜子牙等等,其實是講著造反的,順便宣傳道教成仙的一些神話,而西遊記則是宣揚佛教,我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼,但是為什麼作者會寫這一本書呢?其用意又是什麼呢?可能就是為了賺錢吧!
你可能以為他還在一本一本寫吧?放心~那個時候已經有印刷術了,所以大量印刷沒有問題,而且還保留至今,我去看了一下封神演義的原本,哎喲,全部都是文言文,看了頭都大了,不過還好我看過TVB的封神榜,所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人,然後就是三皇五帝,三皇就是指軒轅,伏羲和女媧,神農氏炎帝和祝融赤帝,而五帝就是堯(yao),舜(shun),少昊(hao),顓頊(zhuan xu第一聲)帝喾(Ku第四聲)。
開始於黃帝,軒轅,傳說中他是中華民族的始祖,黃帝和蚩尤大戰九次,終於在逐鹿上殺了他,創立了夏朝,華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心,所以稱之為中華,中央之國,簡稱中國。
然後在公元前1555年,商朝滅夏。經歷了大概五百年,到了商朝最後一個皇帝,叫帝辛,也就是封神演義裡面的紂王,傳說中他說荒淫無度的皇帝,在【史記】和【國語】裡面有記載,他有個非常美的妃子,叫蘇妲己,在紂王討伐有蘇氏後,有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王,深得紂王寵愛,立為王后,很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上,但是自己的國家被你毀滅,還被逼嫁給你,迷惑他讓他的朝代滅亡,不就是正好報仇了嗎?
那麼紂王那時有多淫亂呢?根據史記裡面有記載,紂王為了討妲己歡喜,把酒添滿進去池裡面,還讓三千男女裸體追逐其中,所以才有那句:酒池肉林的成語,而且更用了很多人民的錢修建鹿台,裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面,紂王就是應文武百官,在女媧聖辰當天,去到女媧殿為百姓祈福,但是這個紂王沒有見過美女,看到女媧的聖像,竟然起來色心,石像而已哦~紂王,你有多dry哦?
他就說我的后宮裡面,都找不到那麼美的女子,彷彿仙女下凡,月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受,那就最好了。
於是就在女媧殿裡面,寫上:鳳鸞(luan2)寶帳景非常,盡是泥金巧樣妝,區區遠山非翠色,翩翩舞袖映霞裳,梨花帶雨爭嬌豔,芍藥(shao2)籠煙騁(cheng3)媚狀,但得妖嬈(rao2)能舉動,取回長樂代君王,前面的就沒有什麼問題,但是出事的就是後面那兩句,意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆(xiedu),所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣,自己保護了商湯600年,然而這個紂王昏庸淫亂,不修身立德,於是就召喚天下群妖去到她的行宮,在當中選了在軒轅墳中的叁妖,那就是千年狐狸精妲己,白蘭氏雞精,啊不是,是九頭雉(zhi4)雞精,還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主,商朝氣數已盡,天意已定(是你自己定的吧?)你們三人去迷惑紂王,讓他沉迷酒色,迷惑君心,等待周武王討伐紂王,以助其成功,不可殘害蒼生。事成過後,你們就可以修成正果。哦~~原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中,妲己在商朝滅亡的時候,被斬首了。
裡面還有一個主要人物,就是封神的姜子牙。姜子牙,又名呂尚,字子牙,也叫姜太公,在歷史裡面,姜子牙是在兵法,管理,天文,政治上都有涉獵,但是到了72歲還沒投靠任何君王下面,只因他要等待明君,知道周文王姬昌會經過渭水之濱,蟠溪(panxi)於是就在那裡釣魚等待他來~
但是他沒有放魚餌,周文王就問道:沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢?
姜太公就說:我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是:姜太公就說:願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事,周文王看過履歷表,覺得不錯,就聘請他為太師,而在封神榜裡面也有提到姬昌,還有提到姬昌的次子,姬發,也就是周武王。
比干也是真實人物來的,他是紂王的親叔叔,是三大忠臣之一,他因為直諫而被紂王剖心而死,到了唐朝被最封為太師,忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君,就是財神爺啦~
在封神榜裡面,他發現了妲己是狐狸精,就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己,妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上,非常的憤怒,就設計詐病,說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干,說需要借他的玲瓏心一用,比干知道這一去一定是兇多吉少,於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖,如果有什麼進退兩難的時候,打開來看看,裡面有個符印,吩咐燒了放進水里面,喝了可以保護五臟,於是他去見紂王,紂王就要他剖開他的身體,取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他,然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係,沒有心還可以活著,但是他走到一半,見到一個婦人買無心菜,就問她說:為什麼是無心菜,婦人就說:就是無心的菜咯~然後他又問道:人無心又如何?婦人就說:人無心必死!然後比干聽了,就吐出鮮血,死了。原來這是崑崙法術,如果那個婦人回答:人無心還可以活,比干就不會死。
哎喲,不問就可以了吧~為什麼一定要問呢?雖然故事內容和歷史有點不一樣,但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考,在周文王被紂王囚禁過後,他被當成質子,幫紂王駕車,紂王把他剁成肉醬,煮成肉湯給周文王吃,而在封神演義裡面,伯邑考就被描述為俊男,為了父親,他獻上七香車,白面猿猴和美女十名給紂王,並且要代父贖罪,當他的車夫,妲己非常喜歡他,一直借學琴來勾引他,但是他就拒絕了她,,我心托明月,明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨,就誣陷伯邑考說他性騷擾她,紂王就把他剁成肉醬,做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同,但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外,真實發生的戰爭也有改編進去,好像是牧野之戰,就真實記錄在歷史書裡面,這個戰爭是周武王和紂王的戰爭,周武王就大獲全勝,而紂王知大勢已去,就登上鹿台,自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神,但是姜子牙就是忘了自己,(都講他記性不好的啦)而在封神榜裡面是沒有哪吒,楊戩(二郎神),雷霆子,他們是肉身成仙,而妲己也被封仙,因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸,李靖是真實的唐朝名將,雖然時間點有點出入,一個是在商朝,一個是在隋唐時代,所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定,但是卻加進來如來佛祖,感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害,感覺就是一個就是道教的宣傳小說,另一個則是佛教的。
如果大家有興趣,下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦!我們下個奇異世界見!bye bye
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但是文言文 在 侯漢廷為民請命 Youtube 的最讚貼文
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【爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流】
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」,只會成為歷史的灰燼。
「文學台灣雜誌社」發起的連署,充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。
首先,國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱,被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何,教育部都無須遵守。但,連署者不跟你談程序、轉移焦點,他只高喊:「調降文言文比例」。
連署者希望把議題拉到「文白之爭」,是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭,是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。
其次,國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言,連署者能夠證明這個叫「多」嗎?20篇每一篇都有其意義,連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎?連署者能否舉證,說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖,阻礙國民心靈的開展」?
如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷,恭喜你,你就是心靈有缺陷者,因為你小時候是讀這些長大的。
請問,連署者能否說明,〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉,到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」?不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎?
連署者通通不說,他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國?什麼弊病?難道讀〈出師表〉就會加入國民黨?既無邏輯、也無推論與例證,完全是一派胡言。
連署者說,「降低文言文比例,強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學,我都同意,但是文言必讀20篇,現況下白話課文可以有50篇空間,請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文?
如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材,應該是檢討現況50篇的內容,而非去刪減20篇文言文。
連署者如果還真認為自己是文學家,就請摸摸自己的良心,請問:網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎?
連署者除非泯滅良心,否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。
那麼連署者到底在想什麼?
連署文清楚寫道:「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」,就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。
反觀,認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者,有鼓勵大家拿五星旗嗎?沒有,因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者,談的是政治。
繁華、高雅、進步的文明,往往被粗鄙的野蠻毀於一旦;高智慧的蘇格拉底,被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。
反對20篇古文者會說,「有能力用文言文來罵」。
那好!我引用杜甫的詩,「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流」。
五百年後,唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶,而連署降低文言文比例的人們,只會成為歷史的灰燼。
※
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