《燒書》
♂：早晨
♀：早晨，尋晚學成點啊？
♂：我發現除左French Kiss之外，仲有好多用國家而命名既Kiss
♀：得，我知你想講乜，一朝早麻煩比我靜靜享受我既奶茶
♂：你知唔知你最吸引既地方係咩
♀：一朝早就想讚我，歡迎至極
♂：你係少數係呢種笑話入面會不置可否，識得留白既人，唔會太認真，又唔會太無知，又唔會太低俗，呢樣係我從來未見過既類型
♀：情侶之間，情趣好緊要，用你既語言，要保鮮
♂：咁你係一個好好既花王，係呢，你信唔信鬼
♀：你見過？
♂：無，我陽氣重，從來都未見過
♀：我覺得鬼只存在係人心入面，心中有鬼就會見鬼
♂：星期六晚，我會去燒書
♀：買唔晒都唔駛去燒書既，最多我幫你買喇
♂：唔係，我只燒一本，每年七月我都會燒
♀：比你心中既鬼？
♂：我老豆
♀：你絕少提到你家人，但你會為你老豆燒書，睇黎成家你同佢關係最好
♂：佢係唯一一個支持我寫野既人，我第一篇比雜誌刊登既文就係為佢而寫，亦係我第一篇真真正正為一個人真心而寫既文
♀：要懷念一個人，有好多方法，燒書又好，燒衣又好，燒野食都好，都可以係，最緊要係有心
♂：笑左……燒野食都唔錯，又可以懷念，又可以食野
♀：我唔相信有鬼，人死左如果有靈魂就應該有佢地應該去既地方，如果有輪迴，佢地應該去迎接佢地既新生命
♂：佢係自殺，無論係東方或者西方都好，自殺既人都唔會有好下場，係天主教入面，自殺既人唔可以上天堂；係佛教入面，自殺係大罪，會墜落到三惡道，下世不能為人；係道教入面，陽壽未盡而自殺，呢個罪孽需要用好多功德去彌補；伊斯蘭教中，自殺都係被視為不敬主，人係無權自殺
♀：自殺既人，認為死亡比活著更好
♂：的確……佢無必要受呢種苦，我見過佢係深夜入面偷偷係廚房喊
♀：但佢至少有一個理解佢同支持佢，仲會一直想念佢既仔
♂：我的確好掛住佢，其中一點我返黎既，都係因為想拜下佢
♀：如果你需要人陪既，我星期日可以陪你去
♂：算唔算見家長？
♀：你話係既，咪係，咁我都帶少少野燒比世伯
♂：有心，我諗佢知道我有人係身邊都已經好開心
♀：你有冇聽過人點解會有咁多苦難？
♂：請繼續
♀：我聽過一個好有趣既講法，其實人生就好似遊戲咁，我地曾經玩過簡單模式，輕易通關；然後挑戰困難模式，花左少少心思就通關，最後我地選擇地獄模式，可能就係我地依家經歷緊既人生，係我地自己選擇，亦係我地希望挑戰既
♂：你呢個想法同我一直以來聽到既完全係兩個概念，人要積功德，做好事，咁下世先會有好人生，按你咁講，即係我地想爭取係，係更困難既人生？
♀：因為挑戰，愈難得到既，就愈有價值，依家我地怨，只不過係我地飲既孟婆湯令我地完全忘記左呢個初衷
♂：我都聽過一個講法，每個人出世就已經有晒成個劇本，而我地係睇完個劇本滿意先會選擇呢一個生命
♀：係，我可以肯定，你選擇呢個生命既原因，係因為有我
♂：如果你知道我既人生係點既，你應該會知道如果我真係因為你而揀，你既價值可以話係無價
♀：因為人選擇一個困難模式，除左得到更大既挑戰性之外，更係因為困難模式入面會有更珍貴既寶物
♂：好似聽到心靈雞湯咁，咁我老豆呢？佢呢個模式之中又得到咩？
♀：我唔知，但佢一定得到應該珍惜既野，例如三胞胎？一個會為佢燒書既仔？
♂：佢……我知道佢既野太多太多……而我覺得暫時未係時候同你講
♀：咁到你想講既時候，我隨時都願意聽
♂：我好似想將所有事都同你講咁，即使我近乎對你一無所知……
♀：星期日，你將會開始知道我既野，到時我都希望你會一直聽我講我既野
♂：你曾經講過，比人知道自己既一切，就好似將衣服一件一件既脫去，然後變得赤裸，當赤裸之後，呢種赤裸就算你著返衫，都返唔到轉頭
♀：你想講，如果兩個人都變得赤裸之後，會唔會睇清大家之後，就去到盡頭？
♂：係，你既意思係咁，好明顯，但明顯依家我地每日都除緊衫，你明知結果係點，你都照做，咁就一定有原因
♀：係，原因係咩？
♂：呢個答案，我會係大家一絲不掛既時候，再親口同你講
♀：當大家一絲不掛既時候，最唔應該做既，就係出聲
♂：咁係你想聽既時候，我再同你講
♀：咁希望你可以比我想像中遲講
♂：今晚，我想要更多今晚
♀：咁我地都要好努力先得，用力好簡單，用腦唔簡單
♂：同你傾計，真係好攰，但同時好滿足
♀：可能唔止係傾計會咁，今晚講得太多，晚安
♂：我都需要回下氣，晚安
♀：地獄模式之下，最重要既係搵到一個好隊友，二人模式點都輕鬆過一人模式
——
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佛教輪迴六道 在 [問卦] 沒人發現不知道自己死後會去哪很可怕嗎！ - 看板Gossiping 的推薦與評價
各種宗教都有解釋啊
信不信而已
我本來也是抱著寧可信其有的態度
來面對宗教觀點的死後世界
不是理智層面的相信
但自從接觸到原始佛經《阿含經》後
實在對佛陀的人間觀察佩服得五體投地
太有道理了
阿含經有兩大部分
1.對人世間的觀察與解釋
2.對其他空間的觀察與解釋
1的部分我們能證實
因此佛陀這部分的教說
我完全跪下惹
2的話
沒有神通的人沒辦法確定與證實
例如六道輪迴 跨世因果業報這些
但因為我自己有過以物理知識難以解釋的親身經驗
(看到了透明的飄過)
所以2我也信了
尤其1的部分
真的屌炸了
這人會被尊稱為佛陀絕對當之無愧
重點是
如果你信原始佛教
反而還會特別依法不依人
不會去崇拜任何教主
包括崇拜佛陀
因為你會了解到
佛陀之所以是佛陀
就是因緣成熟的結果
依祂自述
過去無數世佛陀就跟你我一樣
曾經當過好人 也當過惡人
祂只是成佛後跟大家分享祂觀察到的自然律而已
有興趣的朋友可以看這個白話文網站
先對佛有基本的認識
真的大推
https://agama.buddhason.org/book/bb/bbi.htm
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.43.233 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1694496236.A.2D4.html
差在我們有沒有能力觀察到脈絡而已
感謝
https://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
也ok 信仰自由都尊重
我們現在會在這個點上必然有其因緣
然後我們也有選擇
可以決定下一步要怎走
大概是醬
業力的形成與展現
https://agama.buddhason.org/book/bb/bb06.htm
"所以，業力不是什麼神秘不可理解的力量，不是一成不變的宿命決定，也不是上帝指定的
賦予，更不是無因無緣的偶然[11]，而是一種「經驗的反應」、「生活的遺痕」[12]，也可
以理解為自己的行為，對自己的影響力。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中，發生
積聚作用，再回過頭來影響自己往後的行為。所以，從「審慮、決定、發動」的行為模式來
看，自己的作為，首先受影響的，是自己，而不是別人。"
"例如，處心積慮想要復仇的人，尚未採取行動報復對方前，自己就先在瞋怒、算計、不平
的苦果中了，而且，在「審慮、決定」的過程中，瞋恨已經又深深地烙入自己的意念與記憶
中，不僅在當時，即使往後，也必然會伺機出現不良影響，這就成為有深遠影響力的業力。
所以，如果經過「審慮、決定、發動」的過程，亦即「故意」的行為，佛陀會說，這必定會
有果報的[13]。"
"反之，如果不是故意的行為，或許不一定會有果報。不確定的原因，是還有行為後的結果
因素，例如，雖然是一個完全非故意的行為，但其結果卻造成其他眾生的傷害，引起受傷害
者的瞋心報復，也還會是另一種模式的業報。不過，相較之下，由故意而引發的業報，深入
心中，影響力既深且廣，所以，佛陀會說「意業」是最重的[14]。"
※ 編輯: todao (1.200.43.233 臺灣), 09/12/2023 14:46:29
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