#鬼王佛牌
#龍婆宋猜師傅
功效:避邪、控靈、擋災避險保平安、鎮宅
(大人、小孩、老人都適合配戴✅ )
陶威素灣又有「多聞天王」之稱被視為「守護與財富之神」,在佛教中相傳經常護持如來道場,常聽如來說法,故也被視為「知識之神」,因曾率領夜叉眾與毗濕奴一同打敗魔王羅伐拿,故又被敬為武神、軍、鬼王,
陶威素灣是被稱為造恆薩(เจ้าแห่งทรัพย์)財富之王、瀑拉薩乃片丁(ผู้รักษาทรัพย์ในแผ่นดิน)守護錢財之神、鐵痕亞(เทพแห่งยักษ์)鬼王,陶威素灣鬼王的名字還有很多,有那麼多的稱號這是因為能者多勞啊!陶威素灣當任了很多的重要職位,例如帕派所(พระไพศรพณ์)這是最高裁判者現代版的大法官,帕托哪波狄(พระธนบดี)寶藏之王、帕塔聶(พระธเนศวร)財神。
鬼王就是有管理鬼魂功效
很多泰國寺廟外都有擺放兩個鬼王神像,目的就是管理遊魂野鬼
令所有靈體不會擾亂寺廟,就像中國的門神一樣作用🙏🏻
如果經常有機會出入比較陰氣較重的地方,或者較易招惹靈體的人,非常適合配戴‼️
可以佩戴此佛牌加強護身🙏
一方面也是克制風水缺陷的神將,
請回家可以保家宅安康,納福添財🙏
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,好,我發誓,我們今天的日本主題旅行,絕對會進行到「地獄」的部分!不然我請100份雞排!這一趟文化研究式「死亡」之旅,終於從古墳時期到平安期,就在上集,我們從小松和彥的民俗學觀點,為「#京都魔界」下了操作型定義:巨大的封魔都市計劃,為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪,鋪成順理成章、自成邏輯...
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之六 》
有關於念珠所聽聞過的種種功德利益,無論是在道教或是佛教中,實在是太多!關於這類說法,最終我還是會回歸於佛陀所開示的經典。佛曾經在一部經典中有講述到佛珠的因緣,這部經文叫做《佛說木槵子經》。當時是因為有一位國王,他的名字叫做波流離,他所屬的國家並不是大國,又碰到不好的年歲,所以國中有許許多多的流寇、盜匪橫行,傳染病也跟著流行傳播,民生極為困苦,因為這般,他經常無法安眠,因此他就請教佛陀:「有什麼妙法可以讓我解除憂煩?讓我可以精進地修行?希望佛陀能特別地垂示、傳授我可以解脫痛苦和煩惱的大法,讓我在獲得法寶時,可以得大安心,在未來際也可以脫離一切輪迴痛苦⋯⋯」
這是當時佛見到波流離王時,波流離王因為長時間承受了太多壓力,所以使得身心疲憊和缺乏精進心,弄得十分苦惱,既消瘦又不知如何是好,於是佛就對他解說了《佛說木槵子經》,希望可以消除他心中的介然沮喪以及淒寒無施。佛在這部經是怎麼說的呢?
「善男子,如果要消除一切的煩惱和障礙,或因為業報所成熟的障礙,首先要先準備一百零八顆的念珠不離身,不管是在行、住、坐、臥之中,不要讓自己的心有所散亂,專一持誦佛、法、僧名號,每當唸誦一句,就過珠一粒,如此類推,從第一聲持唸三寶名,直至第二十聲,心中不要有散亂,再逐次地到百聲、千聲,甚至於千萬聲,依此累計持唸到二十萬聲,這期間若能一直身、口、意清淨,一心不亂,毫無諂曲之心,此人往生之後可以直接升至第三天,到此天時,天人之樂衣食不求自來,假使可以更精進地唸滿一百萬遍,那便可以斷除八十八種的結使以及一切業障,超越一切輪迴,直至涅槃,煩惱永斷⋯⋯。
當初剛開始讀誦到這一部經文中的內容,竊喜異常,並且也希望可以介紹有緣信解之人,依法持誦,即便是往生後投生到欲界天之中的第三天當天人,對於一般人而言,也是極具鼓勵的。焰摩天的世界充滿了無限的光明,當然就沒有像人世間的日夜困擾,住在這裡的天人無時無刻都享受著人間無法體會得到的歡愉,此天是空居天中的第一層,這地方距離人類所居住的地方有十六萬由旬之遠,距離上方的忉利天大約有八萬由旬,此處的環境光是山,它的高度便有一萬由旬之高,天界中有四大山為主,到處都遍滿了虛空中自然飄零的花蔓,隨處可見明澈如鏡般水池,數不盡的成千上百水木清華、殊勝的園林環繞著,此番此景無法言喻的享樂,連忉利天都無法可比,居住在此的天人可以享有的天壽共為兩千歲,要知道,這處天界所過的一日一夜等同我們娑婆世界就是兩百年,此天天人因為尚屬於欲界天的緣故,所以也有女嫁男娶等事,但不似如娑婆世界人世間諸多麻煩,天人之間只要彼此擁抱,就等同和合一般,不可思議的是,此天的天人若是有生兒育女之想,馬上就會隨其願望,會從自己的膝蓋上面出生,小孩一出生就有世間三四歲孩童一般之身形⋯⋯這天的天王也是閻魔王,也就是地獄之主,掌管人世間往生後決定人之生死大事⋯⋯。
於是國王心裡生起了殊勝的信解,朝著佛陀的方向頂禮,接著說:「這些實在是太殊勝了!我一定如法奉行,接著我會頒布命令,要國中所有的眾生都準備請得木槵子念珠一千份,先給予貴族每人一份。」國王不間斷地持誦三寶的名諱,如此即便是在軍旅之中也未曾荒廢過唸誦三寶的名號。
至於整串念珠的長度與數目,以品位來說,若能擁有一千零八十顆,串在一串之上持誦,這便是最上品的念珠。但實際上這麼一大串念珠,平常是很少看到的,有些念珠或提珠也有人使用五十四粒或者是二十七粒等等。為什麼會有一千零八十粒數珠的由來?主要是因為包含了十法界中一百零八個數字,一百零八的部分只是表示一百零八種的煩惱,或者也可以說證得一百零八種不可言喻的三昧,也有一些經文說到五十四粒的念珠,是證得五十四位階的意思。其餘的四十二顆、二十七顆,或者二十一顆念珠,其實都代表著菩薩祂的位階以及聲聞、緣覺各自不同的階位⋯⋯(未完待續)
王薀老師
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佛教魔王 在 Facebook 的最佳貼文
收到佛教黃鳳翎中學嘅邀請,向同學分享寫小說嘅經驗,同搵靈感嘅方法。
最開心嘅係,邀請我嘅居然係一個忠實讀者😛傾得好開心。
如果大家有咩Talk,都可以搵我講㗎。
我就係傳說中嘅FF大魔王!
佛教魔王 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
好,我發誓,我們今天的日本主題旅行,絕對會進行到「地獄」的部分!不然我請100份雞排!這一趟文化研究式「死亡」之旅,終於從古墳時期到平安期,就在上集,我們從小松和彥的民俗學觀點,為「#京都魔界」下了操作型定義:巨大的封魔都市計劃,為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪,鋪成順理成章、自成邏輯的魔幻世界。
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話不多說,本集就直接開啟魔界大門,由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士,引領大家著魔幻視,一探京都的四個地獄,並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」,深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂,日本佛教的地獄思想,其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》,在該書的女性書寫中,我讀到了愛與慾的本性,這正是真誠地面對「#愛恨交織」,謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行,看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關?
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡:
https://open.firstory.me/story/ckijz1it1fjgp0810fy2r6n32?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡:待
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/Krw8-c79ubuoiKPOWa
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📲 #FB 完整論述:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1646380362216249&id=208541192666847
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📣 #教育廣播電臺版:https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fccf839a4224a0007c34aae
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//// 完整論述 ////
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▓ #京都的四個地獄
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我們今天要談的地獄,在京都。從平安時代起,佛教帶來夜魔天的觀念,進而產生「閻魔信仰」,「閻魔注定三更死,並不留人到五更」的諺語更賦予閻魔(閻羅王)角色無上權力。對於常民來說,地獄是一種消極的、警告的道德判斷,這樣夾帶著恐怖氣氛的警世作用,強力地滲透於民間日常生活,成為東方文化中獨特的地獄觀。
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在京都主要有四個地獄地點,其充滿冥界、冥土、閻魔、黃泉的話語論述:包含「都市的地獄寺院:#矢田寺」、「地獄通道:#六道珍皇寺」、「巨大閻魔王:#引接寺」、「地獄的景象:#西福寺」。只需要走完一遭,絕對能領略京都最幽冥的體驗。
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▓ #地獄也是愛欲
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延續著地獄,我想談談愛慾,某個程度上應該要很浪漫吧~ 不不不,它還是蠻可怕滴~ 恐怖的怨魂與幽靈在日本的歷史裡總是強大的。在稻岡彰的《怨靈史跡考》中,分析了平安時代初時期的「怨靈思想」,他從一個法文化史的角度出發,說明古代日本人如何運用「怨靈」敘事達成社會的秩序化。
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在尚未「政教分離」的古時,民俗與國家緊緊相繫,怨靈通常始於政治權力的迫害,如菅原道真、崇德天皇,政爭敗者時常化身怨靈,目的在透過恐懼訴求,讓政爭對象失去正當性。
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如果說,日本傳說中的男性怨靈反映的是,公共領域上國家層次的權力鬥爭,那麼,鬼故事中的女性復仇,則是再現私人領域裡個人情感的糾結游移。「鐵輪井戶」與「橋姬」兩則鬼故事,是女性情感的雙重體:「恨之魂」與「愛之魂」,我們看到了愛與恨的一線之隔。
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而故事的發展地點,宇治的橋姬神社、京都五條的鐵輪井戶跡、京都山上的貴船神社,就可以說是這樣糾結情感的甜蜜又怨恨的個人處世象徵。
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▓ #到處都是無常的感悟
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本集總結在地獄與愛慾的「#無常」,想起每一段旅程,想起每一位旅伴;很高興我們可以陪伴著彼此一起走過,也感謝分離後所留下來的那些。留下甚麼,我們就會成為什麼。讀到《#愛欲京都》裡的這段:
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「二十五歲那年春天,與母親一起出遊嵐山。站在渡月橋上眺望無邊春景,被遺世的靜寂深深地吸引,種下二度求學時選擇京都的種籽。如今,同遊的母親已作古多年,而我,也開始長白髮了。」
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我不知到你怎麼想,總之在節目裡,我是感動到哭了。這是京都的旅行,這是人生的旅行。這就是旅行的意義。
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#冬季感傷
#厭世日常
佛教魔王 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
世人稱之為Kāmadeva,印度神話中是愛神。本來是男神,藉由不知在哪裡見過的少女憑依顯現。據說這是因為原來少女的異常,和另一個成了擬似從者、另一位女神的關係。
相傳伽摩手持甘蔗製的弓,箭上裝飾了花朵,中了箭的人會喚起內裡的情慾。有一個相當有名的故事:當時濕婆正全神貫注修行,伽摩為了讓他察覺到女神妻子的思念,而(被迫)向他射了一箭。由此可見,最適合她的職階肯定是archer,但......?
身高/體重:156cm・46kg
出典:印度神話
地域:印度
屬性:混沌・惡 性別:女性
上述的身高・體重基本狀態的數據。
按照靈基階段(或者對方的喜好),根據年齡而多少有些變動。
○喜歡的東西
干擾別人
煩惱
墮落
廢才人類
○討厭的東西
第三隻眼睛(濕婆的,或者是類似的東西)
帕爾瓦蒂
濕婆
閃閃發光的人類
“失愛於心,無戀也”
等級:C 種類:對人寶具
範圍:2~10 最大捕捉:1人
Kama Sammohana。
愛神伽摩擁有、
名為Sammohana的花之箭。
中了箭的人會喚起戀慕的感情。
因為“無形體者”、“魅惑的人”這些性質較強而顯現的話,
失去了的肉體本身,可以被詮釋為愛之箭。
因為她心有創傷,基本上她不想為了別人而使用寶具。
現在的她覺得,那些總是八卦其他人情事的人都是笨蛋。
要戀愛諮詢的話請另謀高就。
那些把我當作邱比特叫我射箭的傢伙都去死吧。或者說,那些嘻嘻哈哈一起搞女子聊天會的人,去砸了她們場子的話不超開心的嗎......
感覺像這樣的伽摩作為“邪惡愛之女神”,
很乾脆地豁出去了。
○無形體者:EX
展示伽摩的別名之一“Ananga(無形體者)”的技能。
過去一個名為塔拉克(Taraka)的魔神一直在折磨眾神。
眾神知道能打倒他的只有濕婆與帕爾瓦蒂的兒子,但當時濕婆正集中修煉,完全沒有理會帕爾瓦蒂。為此煩惱的眾神派遣伽摩,希望他能用愛之箭射向濕婆,取回夫婦之間的愛。
然而伽摩此舉激怒了濕婆,他開啟了第三隻眼燒死了伽摩。
濕婆乃破壞萬物,甚至是宇宙的神,
伽摩直接承受了他的力量,
化成灰燼的神性,下場是——
〇天魔波旬:EX
將伽摩的另一面、煩惱化身的魔王的性質暫時顯現出來的技能。
傳說伽摩又有別名天魔,是同一存在的另一側面。
也有人將其概括為伽摩/天魔。
據說天魔的詞源是“殺生之人”,
又可解作“魔”、“魔羅”、“魔王”。
佛教裡她是處在六欲天的第六天他化自在天的“第六天魔王波旬”。
天魔在釋迦於菩提樹下正在開悟之際,用緊千方百計想阻止他。
例如送去三個美人(當然是自己變的)、丟火圓盤、降下岩石和武器、讓怪獸襲擊他、降下大雨刮起狂風.....
然而釋迦把丟過來的火圓盤和武器變成花,讓天魔無法得逞。
妨礙濕婆的伽摩,與干擾釋迦的天魔,為了體現兩人這點特質,而將兩者安上“打擾修行者的人”的名分。
伽摩/天魔是同時表現愛的好壞的神,這麼說似乎也不為過。
#FGO #迦摩
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第六天魔王・織田信長。她所擁有的靈基可以稱得上集合了過去、現在、未來各種信長的可能性。
她是只能在某個特殊的空間才可能顯現、極為特異的英靈,不知為何她此時此刻來到了這裡。
身高/體重:154cm・43kg(隨形態變化)
出典:史實
地域:日本
屬性:混沌・中庸 性別:?
“順帶一提下一個我身高大約165cm,最大隻的我有180cm。是模特嗎!”
織田信長。與本來的信長的靈基最為相近的信長,這說法嚴格來不過關,不過為了方便還是這麼算吧。
雖然是avenger受召喚,但狀態接近archer。
然而作為神佛眾生的敵人,就算她是英靈,她“原來只是人類級別”的靈基,無法負擔眾多民眾對其的恐懼和怨恨的業障,因此靈基再臨時會不斷開啟成為其他信長的可能性。
擁有許多可能性,聽起來不錯,但正因為這種可能性的擴散,到最後可能會落得意義消失的田地,信長自己察覺到這件事,也沒有說出來。
她獲得了新型武裝,謎之超級火繩槍,和魔王加特炮。這火繩可以回轉連射,感覺不超爽的嗎?
“哎,總感覺,這麼多我裡面我才是最可愛最卡哇伊的那個喲?再說那個最大隻的我超可怕的。”
織田吉法師。吉法師是織田信長的幼名。
年少時他言行大多破天荒,因此周遭稱其為傻瓜。
吉法師凜然的年輕武士的樣子,是重現他一生之中最為破天荒、還是尾張大傻瓜時期的模樣。他身上迸發而出的霸氣和熱血,如實反映著開闢新時代的風雲兒信長的靈基。
順帶一提插在要上的是在桶狹間之戰裡從今川義元身上搜刮的宗三左文字。
“實際上這時候的俺的名字不是吉法師。話雖如此,像現在這樣咱們眾多信長濟濟一堂,用這個名字會好分辨一些吧?哇哈哈哈哈哈!”
○無可奈何:A-
釋放強大的魔力,代價卻是燃燒自身而逝的雙刃劍。那是消逝在火焰中的自己對自身的裁決呢,還是......
○如夢似幻:B
她擁有強大的力量和存在方式,因為這種異常而時常遭受世界的修正力,這樣的魔王信長存在變得虛幻,其靈基本身也處於朦朧的狀態。
○第六天魔王:EX
因為生前的形象,從而扭曲了過去存在方式的怪物,使持有者的能力和外貌改變。與“無辜的怪物”似是而非的技能。
這技能代表了信長已經確實成為了與佛教中所謂的第六天魔王不同的獨立個體:第六天魔王・織田信長。
“波旬変生・三千大千天魔王”
等級:A- 種類:對神寶具
範圍:1~99 最大捕捉:1000人
Hajyunhenjyou sanzendaisentenmaou
眾生對於過去現在未來的信長的諸多恐懼和敬畏寄宿在其身上,變成了超越了第六天魔王的異形模樣,使自己變成毀滅所有神佛的真正魔王“三千大千天魔王”,是燒盡一切神秘的紅蓮反英雄“魔王信長”的終點。
魔王信長,離各種信長可能性最遠、最接近深淵的信長。
自稱第六天魔王,她的身體被對於各種時代的信長的恐懼和敬畏而燒焦,變得虛無且強大,正變化成稱得上是真正的魔王的存在。
然而根源上她這模樣並不代表她否定神佛,而是展示她“人的可能性屬於人,神佛雖然尊貴,但無需依賴祂們,根本不會去做什麼佛祖嘛”的信念。
雖然稱她是無辜的怪物,但作為反英雄的魔王信長,一生與神佛為敵的印象在眾生心中過於強烈,她的存在更像是佛教中天魔這種可稱為佛教自己人的存在。
“吾乃魔王信長——超越化天,化成神佛眾生的敵人。”
另外需注意的是,這個“魔王信長”不是究極的信長。她是其中一個誕生自“信長”這個故事中的最強姿態,但就算是這樣,也不是“究極”的形態,反而是離“真理”最為遙遠的存在——在彼岸盛放、擁有人類模樣的火炎。
#FGO #魔王信長
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