八大守護神項鍊
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不同的生肖會有不同的守護神
守護神一:千手觀音
屬鼠的守護神是千手觀音。他也是農曆十一月出生者的月守護佛。觀音曾發誓要普度眾生,然而眾生芸芸,觀音頗有力不勝任之感。於是觀音分身成四十二個大慈大悲菩薩,意在利益安樂一切眾生。屬鼠的人一輩子往往會遇到較多的劫難,唯有千手觀音,才能護佑他們一生一世。
守護神二:虛空藏菩薩
屬牛、虎的守護神,他是也是農曆十二月、一月出生者的月守護佛。虛空藏菩薩在眾佛中地位崇高,發力也強大,神通非凡。釋迦牟尼佛對他極為讚嘆,用很多譬喻來描述這位菩薩的特點,如大海、金剛、疾風等等譬喻來描述他。像牛、虎這種生命力較強的生肖,唯有虛空藏的能量可以鎮得住。
守護神三:文殊菩薩
屬兔的守護菩薩是文殊菩薩同時,文殊菩薩還是農曆二月出生者的月守護佛。文殊菩薩佛教四大菩薩之一,代表聰明智慧。通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。生肖兔天性膽小,非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩薩。
守護神四:菩賢菩薩
屬龍、蛇的守護神是普賢菩薩。同時,普賢菩薩還是農曆三、四月出生者的月守護佛。普賢菩薩是大乘菩薩的代表,具有大乘佛教的精神。他象徵著理德、行德,同文殊菩薩的智德、正德相對應。生肖龍、蛇在事業上成績不小,但樹敵頗多,因此餘姚普賢菩薩護佑。
守護神五:大勢至菩薩
屬馬的守護菩薩是大勢至菩薩。另外,大勢至菩薩也是農曆五月出生者的月守護佛,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為「西方三聖」。傳中中,大勢至菩薩就用念佛這個法門,從初發心,一直到成佛。而生肖馬容易在物質世界中迷失,更需要大勢至菩薩的提點。
守護神六:大日如來
屬羊、猴的守護佛是大日如來。同時,大日如來也是農曆六月、七月出生者的月保護佛。為佛教密宗所尊奉最高神明。他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。中國神話中,大日如來在《封神演義》、《西遊記》等巨著中均有出現。無論是影響力還是法力,都是無人能及。
守護神七:不動明王
屬雞的守護佛是不動明王密宗。另外,不動明王也是農曆八月出生者的月守護佛。所謂「不動」是指他慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」者,駕馭一切現象者。同時,其勇猛魁偉的相貎,可使惡鬼妖魔等見而生畏。
守護神八:阿彌陀佛
屬狗、豬的守護神是阿彌陀佛。另外,阿彌陀佛也是農曆九月、十月出生者的月守護佛。阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方凈土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。 1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮...
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守護神一:千手觀音
屬鼠的守護神是千手觀音。他也是農曆十一月出生者的月守護佛。觀音曾發誓要普度眾生,然而眾生芸芸,觀音頗有力不勝任之感。於是觀音分身成四十二個大慈大悲菩薩,意在利益安樂一切眾生。屬鼠的人一輩子往往會遇到較多的劫難,唯有千手觀音,才能護佑他們一生一世。
守護神二:虛空藏菩薩
屬牛、虎的守護神,他是也是農曆十二月、一月出生者的月守護佛。虛空藏菩薩在眾佛中地位崇高,發力也強大,神通非凡。釋迦牟尼佛對他極為讚嘆,用很多譬喻來描述這位菩薩的特點,如大海、金剛、疾風等等譬喻來描述他。像牛、虎這種生命力較強的生肖,唯有虛空藏的能量可以鎮得住。
守護神三:文殊菩薩
屬兔的守護菩薩是文殊菩薩同時,文殊菩薩還是農曆二月出生者的月守護佛。文殊菩薩佛教四大菩薩之一,代表聰明智慧。通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。生肖兔天性膽小,非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩薩。
守護神四:菩賢菩薩
屬龍、蛇的守護神是普賢菩薩。同時,普賢菩薩還是農曆三、四月出生者的月守護佛。普賢菩薩是大乘菩薩的代表,具有大乘佛教的精神。他象徵著理德、行德,同文殊菩薩的智德、正德相對應。生肖龍、蛇在事業上成績不小,但樹敵頗多,因此餘姚普賢菩薩護佑。
守護神五:大勢至菩薩
屬馬的守護菩薩是大勢至菩薩。另外,大勢至菩薩也是農曆五月出生者的月守護佛,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為「西方三聖」。傳中中,大勢至菩薩就用念佛這個法門,從初發心,一直到成佛。而生肖馬容易在物質世界中迷失,更需要大勢至菩薩的提點。
守護神六:大日如來
屬羊、猴的守護佛是大日如來。同時,大日如來也是農曆六月、七月出生者的月保護佛。為佛教密宗所尊奉最高神明。他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。中國神話中,大日如來在《封神演義》、《西遊記》等巨著中均有出現。無論是影響力還是法力,都是無人能及。
守護神七:不動明王
屬雞的守護佛是不動明王密宗。另外,不動明王也是農曆八月出生者的月守護佛。所謂「不動」是指他慈悲心堅固,無可撼動,「明」者,乃智慧之光明,「王」者,駕馭一切現象者。同時,其勇猛魁偉的相貎,可使惡鬼妖魔等見而生畏。
守護神八:阿彌陀佛
屬狗、豬的守護神是阿彌陀佛。另外,阿彌陀佛也是農曆九月、十月出生者的月守護佛。阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方凈土,廣度無邊眾生,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
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可愛的粉絲們,今天要來介紹【元始天尊】,也是我們宮廟的主神唷!
元始天尊是德高望重的神明,可求子、求財、處理冤親債主,很靈驗。但其實任何事情都是可以求神明幫助的,只要能幫忙的地方神明都會盡全力協助。
【元始天尊介紹】:
元始天尊是道教崇拜的最高神靈,三清尊神之一,最早記載於東晉末年的靈寶經,及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體,是宇宙的最高神,在天地開闢之際,向諸神現身說法演說經文,再輾轉下傳凡人。在唐代初期,元始天尊成為道教公認的最高神,其神像廣泛製作,繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。
元始天尊是道教最高神,在東晉後期的靈寶經中,元始天尊磅礴於天地之間,開天闢地,在天地初開時傳授道經,稱為「開劫度人」。
元始天尊是世界的最高神,宇宙萬有之源,道的化身,至高無上,與道同體,也是道經的演說者,道教教主。
最早記述元始天尊開劫度人的經書,是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經,當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教,是道教和佛教等一切教法的始祖。
在《元始五老赤書玉篇真文天書經》中,元始天尊在天地初分之際,將同樣先天地而生的「真文天書」,從道氣混沌的狀態,凝練成赤書文字,並通過五老上真,傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒,可以在大劫交周之時,得到元始天尊的垂愛護佑,安然度過劫期。
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本宮神明,神威顯赫,幫助很多信徒解決許多問題,希望大家未來每一天都能開心健康順利平安,有遇到任何問題都可以私訊我們唷!我們都可以幫忙詢問神明,給您指示,謝謝您們。
【主神】:普唵祖師
【平常會降駕的神明為(每次辦事降駕的神明,都需要博杯詢問)】:
關聖帝君、清水祖師、濟公活佛、虎爺、廣澤尊王、中壇元帥(三太子)、池府王爺。
【本宮神明】:
關聖帝君
清水祖師
普唵祖師
王母娘娘
太歲星君
濟公活佛
元始天尊
太上老君
靈寶天尊
觀音佛祖
飛虎將軍
池府王爺
中壇元帥
天上聖母
廣澤尊王
虎爺
佛教 最高神 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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哈哈(無意冒犯,純討論 B2 請問這是適用在道教而已嗎? 還是佛教也是一樣呢,若基督的話? B3 所以應該說,跟人會有關係的最高大概就是到玉皇上帝 ... ... <看更多>
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