📰活好、病好、走好 積極的臨終觀
法鼓山紐約東初禪寺「提放.自在」系列特別講座,最後一場於9/26上午9點半(美東時間)舉行,由關懷院監院常哲法師主講「如何幫助臨終者放下身心?」,從人一生都要走過的階段,向大眾分享活好、病好、走好,尤其在老病至臨終的階段,如何透過觀無常、無我、空的方法,體會到每個當下其實都在生死、在臨終之中,以此建立積極的臨終觀,讓自己一生能活得平安精彩、死得勇敢無畏!
自新冠疫情爆發以來,面對不停歇的負面消息、生活的種種改變、死亡的強迫面對,許多人都被緊張、沮喪、害怕、恐懼等情緒壓得喘不過氣;雖然在解封之後,生活似乎漸漸回到以往,但身心卻還無法找回安住之處。
「提放.自在」前二場系列講座,方丈和尚果暉法師、都監常遠法師為大眾開示分享如何透過覺察身心和止觀禪法的應用,來調適安定自己的身心,也同時安定他人的身心。
而因疫情的緣故,有可能隨時面臨家人、朋友或是陌生人的離世,我們如何看待生死問題?在生命最後一刻,如何能協助家人朋友好走呢?這人生一大課題,在疫情驅使下,也提前交到每個人的手上來思惟作答。
監院常哲法師從引用《八大人覺經》中「世間無常,國土危脆」、「生死熾然,苦惱無量」,來分享如何提前體會、練習臨終的觀念。法師表示,人的生死有三種層次:剎那的生死、一期的生死、三世的生死;這期生命的結束是必然,在這必然來臨前,其實我們也都時刻剎那地在面對生死,四大色身剎那地生滅,心也是不斷在生、住、異、滅變化,這就是無常,而無常就是生死,能這樣練習體驗無常,體會到每個當下都在生死臨終之中,便能願意放下身心、放下執著,好好面對死亡。
常哲法師也提到宗教信仰的重要性,臨終時身心靈的整體關懷,尤以靈性關懷為重要,能有宗教的信仰和發願才是最重要的皈依處。依佛法的修行說,以念佛和發願,相信阿彌陀佛的慈悲願力,而能解脫輪迴、往生淨土;有了這樣的目標方向和信念,抱持著不怕死、不等死、也不求死,但隨時準備死亡的心態,精進修行念佛,每一天就是一天的修行。縱使病苦,或是遭逢生死無常,也能以平常心面對,而不感到恐懼害怕。
東初禪寺表示,希望透過這次「提放.自在」系列特別講座,能幫助每個人在解封之後,可以有效地調適身心、撫平創傷,從而積極地面對新生活的更多挑戰;不論是要提起,還是要放下,都能平安自在,甚或面對生死大事,也都能瀟灑自在。
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過124的網紅靈悦謐境Peace Within,也在其Youtube影片中提到,【安然空間】是《Shanti靈悅謐境》的線上廣播空間,分享支持心靈成長、內在安住的免費語音資源。 本集節目為你帶來《我主修傷心的戀愛》閱讀筆記。雖然書名聽起來有著令人沮喪的味道(菸~),不過身為成人電影導演的作者 二村仁 、其筆觸充滿對兩性關係當頭棒喝的啟示洞見,十分推薦給困在感情議題中進退不...
修行安住 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【心靈小品】我終於學會數呼吸了
✒文:徐燕🖼圖:溫哥華道場
7/10到7/17,常悟法師應瑞士伯恩禪中心之邀帶領禪七。受COVID-19疫情影響,以往每年都會舉辦二至三場禪七的溫哥華道場已暫時關閉一年多了。自己內心渴望有機會參加禪七,畢竟在禪七中,自己更能够持續地練習方法,並得到老師的及時指導。當得知這次瑞士禪七開放線上參與時,我滿心歡喜地報名參加。
這次禪七中,常悟法師向大家仔細說明了禪修者的正確心態、以及常用方法的要點。法師著重放鬆,並指出放鬆絕不僅僅是一門前行功課、或是一種輔助技巧。放鬆的內涵非常深廣,它是我們修行的起點,也是我們修行的終點,放鬆的過程就是在修行!法師闡釋禪宗三祖僧璨《信心銘》中的「至道無難,唯嫌揀選」,以及大慧宗杲禪師「省力處便是得力處」並懇請大家放鬆身心、以深入體驗個人身心剎那間的生住異滅。當我們洞察到所有的身心現象、以及環境中的一切現象都是因緣和合、緣散即逝時,我們就開始體證到生命的實相,放下對自我中心的執著,獲得內心真正的自由。法師諄諄教誨,禪坐時出現任何身心反應都要練習歡喜接受,不去介入、干預、回應與互動,把心安住在方法上,讓方法帶領我們朝前走。持續做這樣的練習,我們的身心就會漸漸融合,最後與環境融合為一體,這是我們禪坐第一階段的目標。
法師的開示充滿著深邃的智慧與慈悲,發人深省;法師所描述的通過禪修自我解縛、得心自在的美好境界,令人神往。雖然如此,但自己知自家事,數息對我來説一直是個難題。當自己開始數息時,原本順暢的呼吸漸漸改變了它的品質,跑去迎合數目字的節奏,不再是自然而放鬆的。想起法師的開示「不介入、不干預」,知道自己數息的方法一定有些問題,於是放下數目字,只是單純地體驗呼吸。清晨的溫哥華略帶幾分涼意,清爽的空氣進入鼻端,呼出時變得些許溫潤。我小心呵護著自己的心念安住在每一次呼吸的進出上,體驗著它的悠長、寧靜與圓滿。
小參時請教法師應該如何數息。法師溫和地指出,「你太用力了!這就是為什麼說,使用方法是一個不斷微調我們身心的過程。」法師善巧地使用一個譬喻來幫助我理解。譬如剛吃完一頓美味的餃子,可是問你吃了幾個餃子,你可能回答不出,因為你吃餃子的時候是三心二意的。我們練習在吃飯時保持正念,目的在於幫助你清楚知道吃的過程,而不是要你去數自己吃了幾個餃子。同樣的道理,數息的目的是要幫助我們了解自己的心清楚到什麼程度。不要機械化地數數目字,也不要慣性地數。當你對每一次呼吸的過程越來越清楚,覺照力就會慢慢增加。
我反覆體會著法師這個數餃子的譬喻,再次坐到蒲團上練習。當呼吸非常放鬆與穩定時,數目字自然浮現出來,這次它沒有改變呼吸的軌跡,而是輕盈地安住在如棉花糖一樣蓬鬆柔軟的呼吸當中,天衣無縫地隨著每一口呼氣而變化,從1到10, 再從1到10……
幾支香坐下來,當確定自己終於可以順利數息時,內心深處非常的感恩。記得數年前的一次禪坐共修上,法師開示說,人生說到底無非三件事,身、心和方法。當時剛剛開始學習打坐的我聽不懂法師在說什麼,後來漸漸明白方法的重要性,可是又困惑於自己的方法到底是什麼,為什麼所有的方法對我而言都是看上去很美、自己卻使不上力呢?這次終於對數息的運用有了一點點非常粗淺的體驗,心裡篤定了一些。
這次線上禪七是一次相當特別的體驗。通過網路視訊,瑞士伯恩禪中心負責人希爾迪.塔爾曼每天帶領八式動禪、打坐、瑜伽運動與早晚課。常悟法師每天兩場開示與適時提供的小參,讓我們非常受用。實體與線上參與的還有來自瑞士、意大利、德國、英國的禪眾,大家都非常精進,彼此增上。禪期即將圓滿時,禪眾們通過視訊坦誠分享禪期中各自經歷的身心挑戰與點滴收穫,場面溫馨動人。深切感恩在疫情期間能夠有這樣珍貴的因緣學習殊勝的漢傳禪法。期許自己能夠銘記不忘禪期中所學,用自己的生命好好地去體驗與實踐。
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修行安住 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
法鼓山安和分院表示,中秋佳節是傳統的團圓日,感恩大眾發心與法相會,請大家中秋團圓的時候,多念一些佛號,多用一點慈悲心待人、待眾生。希望每一個人都以藥師佛為典範,發深廣願心,體現慈悲與智慧,運用在各自工作與日常生活之中,人人平安家家幸福。
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📰感恩藥師如來護念 秋節連線安和團圓
9/19中秋連假期間,法鼓山安和分院於上午9點半起舉辦藥師法會,透過網路直播,與大眾同步祝禱,藉由藥師如來的慈悲願力,迴向天下所有需要濟助的眾生,解脫災難和痛苦,祈願全球確診染疫者,都能得到好的治療,離苦得樂。
吳芳瑜當年第一次參加法會,就是在安和分院的藥師法會,從而體驗藥師咒的安定力量。這次疫情期間,接觸許多重症患者,感受工作同仁與患者的焦慮情緒,便開始在單位內藥師咒共修,迴向患者,祈願康復或安詳往生,也逐漸安定大家的工作情緒。
蔡素梅回憶起某次在安和分院的法會中,聽到法師提示,誦經時最觸動你的那段就是最相應;最迫切需要修習的。念頭當下便是藥師經中的〈解冤咒〉,真的是一向喜歡卻始終背不起來的咒文,從此時常持誦,努力背下來。同修病危通知、外婆生病時,都有感應,遇到諸多善因緣,遇到好醫師,最後化險為夷,非常感恩。
蘇芳玉於民國95年老菩薩中風後開始參加藥師法會,藥師佛幫助長輩安定身心放下病苦,滿足家屬的祈願。陳欣佑則因同修往生而開始參加藥師法會,希望藥師佛能夠照顧他,讓他在另一個世界健健康康的修行;想到家中3位老菩薩也需要藥師佛慈悲加持,所以持續參加,法會中都會觀想雲端牌位上的親友同在左右,一起得到佛菩薩的庇佑。
簡瑜宏感恩線上直播的因緣,讓家中老菩薩安住在家,就能圓滿和子女法會共修的心願,並從藥師法門中獲得現世安樂;又可往生到淨土的長久良藥,長輩可以「老得有希望」。
鍾善銜6月起跟著安和分院網路共修藥師經,每天都覺得心平氣和,自然不跟家人爭吵,隨順一切因緣。蔡洪瑩住在西雅圖的家人,疫情以來就經常持誦《藥師經》,相邀一同上線祈福迴向,橫跨遠洋分隔兩地,也能以法團圓,同沐法喜共度佳節。
法鼓山安和分院表示,中秋佳節是傳統的團圓日,感恩大眾發心與法相會,請大家中秋團圓的時候,多念一些佛號,多用一點慈悲心待人、待眾生。希望每一個人都以藥師佛為典範,發深廣願心,體現慈悲與智慧,運用在各自工作與日常生活之中,人人平安家家幸福。
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修行安住 在 靈悦謐境Peace Within Youtube 的精選貼文
【安然空間】是《Shanti靈悅謐境》的線上廣播空間,分享支持心靈成長、內在安住的免費語音資源。
本集節目為你帶來《我主修傷心的戀愛》閱讀筆記。雖然書名聽起來有著令人沮喪的味道(菸~),不過身為成人電影導演的作者 二村仁 、其筆觸充滿對兩性關係當頭棒喝的啟示洞見,十分推薦給困在感情議題中進退不得、深受困擾的你閱讀。
親密關係是照見自己的一面鏡子,意味著透過這個經驗走入一個更加認識自己的旅程。作者提到:「戀愛並非是為了得到對方,而是為了認識自己。」我們內在的空洞透過伴侶而誘發,但你要記得,空洞不是伴侶給的,而是早已存在於內心的。
所謂的內心空洞,是指自己無法控制的情感或行動的習性,是在你內心還十分柔軟、自我尚未定型的童年時期,被你的父母挖出來的。
內心的空洞不會消失,不過如果你要從這份苦戀中有所學習,便是去明白自己的反應模式,這是理解內心空洞形狀的第一步。知道自己喜歡嫉妒、知道了,然後跟這樣的感覺同在,接受並與之和平共處。
說到底,親密關係是練習「自我接納」的修行之路。
進來聽聽作者書中更多絕佳的觀點吧!
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這次跟大家分享~該如何在生活中安住當下,
其實不管我們人在哪裡,環境變化又如何,
我們都可以讓生活更充滿覺知,
也就是清楚並瞭解自己正在做什麼,
並好好的享受每一份情景!
我們也可以透過一些清掃與整理,
讓環境與心境上都更清淨,
充滿歡樂、喜悅,回歸定位與正念,
一步一腳印,完成人生更圓滿的目標!
修行安住 在 葳葳愛旅遊WEIWEI Love travel Youtube 的最讚貼文
【葳葳愛旅遊】台中知名景點大里菩薩寺遇見佛,遇見了微笑的自己
大里菩薩寺入圍2009年「台灣建築獎」、榮獲2011年「台中市都市空間設計大賞」的菩薩寺,是提倡「人天共好」、「節氣建築」的半畝塘環境整合公司最多人喜愛和回訪的經典作品之一。建築師以清水模的質樸、木頭的溫潤,樹蔭、光影、流水的共生,設計完成了這座「回應晨昏、回應四季、回應整個時代的殘存」,讓五感敞開,讓「心」有所感的體驗綠建築。
菩薩寺位在台中市大里區,建築外觀沒有宗教寺廟慣有的宮殿式歇山屋頂、雕梁畫棟琉璃瓦等裝飾,而以不假雕琢修飾的清水模為建築語彙,堅守返璞歸真的無華質樸。
大門以「退」為設計概念,臨路謙退讓出部分建築線而安置一株老梅樹,樹下有石,供過客安歇;門上有字,題名「安居」,望訪客「回菩薩家」正如「返自己家」從容安住。
菩薩寺的主持人慧光法師提倡「在生活中修行,修行不離生活」─在菩薩寺,建築是含蓄的、空間是簡約的、環境是樸實的─「因為簡單,所以豐富」。
建築師說:「所有令人感動的建築,都有歲月」,在菩薩寺的歲時流轉裡,我們沉澱思緒,沉靜心想,一步立真處,一眼觀自在,一瞬見緣起。
(文字資料部分參考彙總:半畝塘官網、菩薩寺粉絲團)
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