#史泡泡 這13集的節目是我去年在旅讀雜誌的專題,主要是歷史上談到飲食的書與它們的作者,有些書我之前沒有仔細讀過,仔細看來才知道這麼有趣~
比如元代皇后的飲食寶典,又比如董小宛如何熬製果醬等等,當然,這只是飲食史上的許多小片段,但也值得一讀了。
*前方高能警示:這個聽了會很餓,千萬要吃飽飯再聽。
https://readmoo.com/book/290183959000101
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謝金魚談起歷代飲膳,香味四溢,古今食家的形象更栩栩如生。她從北魏穿越起,一路造訪唐、宋、元、明、清到當代,介紹十本飲食古籍、翻閱皇上的菜單「膳底檔」,分享吃貨們、名廚最獨到的美食檔案。
元代皇后靠什麼驚人食材養生?(堪比乾隆每天拿燕窩漱口!)
吃原型食物原來早就記載?(將新鮮花朵入菜,清芳可愛!)
台灣多瘋手搖飲,且看前人如何以茶代酒?(到無錫必喝茉莉花茶!)
小孩子才做選擇,我全都要?(宋代夜市的甜點琳琅滿目,教人變螞蟻!)
謝金魚說:「廚藝知識的傳遞通常也是師徒、親族相傳,真正能藉由文字閱讀、學習廚藝的人恐怕非常有限。因此,在歷史的長河中,肯定有數不盡的菜色沒能文字紀錄而失傳。」
現在,就跟著她去蹭歷代吃貨與名廚的餐桌吧,打開雙耳,聽聽她如何吃吃喝喝、品味歷史!
- ep01《影梅庵憶語》思愛妾:董小宛的果醬
冒辟疆筆下的董小宛懂得各種生活美學,在承平之時,她是吟風賞月過日子的好手,在戰亂之際,她慎謀能斷、智勇雙全!
- ep 02《山家清供》錄佳餚:東坡粉絲的復刻美食
林洪特別強調時令與清雅,當季、現採的食物要展現滋味,就得靠技術與恰到其份的調味;文字中,處處可見清雅之意,顯見這是他對於飲食的標準。
- ep 03《易牙遺意》簡潔淡雅吃食:古代江南土豪這樣吃!
本書寫法有點類似於古代的醫方,有比較清楚的比例,也不涉及過多的描寫,基本上家常飲食都算具備,而且手把手地告訴讀者如何料理,真可說是明代的傅培梅了。
- ep 04 一窺清代皇室飲食愛好:皇上的菜單「膳底檔」
清中葉,御茶膳房正式成立檔案房,除了用料的報告之外,也紀錄了皇帝每天食用的菜單,包含皇帝賞了誰什麼菜、或者誰送上了什麼菜。從這些賞賜與奉獻的紀錄中,寵辱愛憎一目可知。
- ep 05 《飲膳正要》元代蒙古宮廷飲食紀載:皇后的御醫寶典
本書為飲膳太醫忽思慧所撰,內容為任太醫後宮廷的飲食紀錄,卷一談養生之道及聚珍異饌;卷二為諸般湯煎、諸水、神仙服食與食療諸病,最後一卷則是記錄各種食材的食性與禁忌。
- ep 06 《東京夢華錄》憶繁華庶民生活:宋代夜市美食走透透
本書編排以城市風景為先,而後是慶典、民俗與時令,讀來像是溫和熱心的在地人,一路帶著大家走入汴京的大街小巷。
- ep 07 點茶、泡茶、煮茶?和唐朝人一起喝杯茶
陸羽將茶煮成之時的姿態描述得像一首詩,讓人能想像茶碗中漂浮著浮萍般詩意的茶末,啜飲入喉自能享受天然的甘美。
- ep 08 亂世遺澤:北朝風味實錄
你可能沒想過賈思勰編纂的《齊民要術》一書,也「很好吃」! 書中很大一部分紀錄了北朝人常吃的麥醬、醃梅、醃茗荷、乾栗,以及羌煮、蒸熊肉、蜂蜜雜煮。
- ep 09 清朝美食評鑑家:隨園先生的食尚追求
袁枚吃貨屬性的特質在《隨園食單》中展露無遺,他用料選材講究,對不同食材有不同的烹調堅持,而這種一切都恰到其份的自適清雅,正是他人生美學的展現。
- ep 10 左手寫小說,右手錄食記:李漁的鹹濕與清純
若把章回艷情小說《肉蒲團》與被林語堂評為「中國人生活藝術的指南」的《閒情偶寄》放在一起,誰能想到作者其實是同一人?更令人難以想像的是:慣寫活色生香場面的李漁,卻是位崇尚自然原味的美食家呢。
- ep 11 無敵潔癖,無塵風雅:吃貨倪瓚的執著
若是要選一位史上最有潔癖的人,能和愛洗手的米芾競爭者,又非文藝美食家倪瓚莫屬,就讓我們來看看既清潔又風雅的美食應該是什麼樣的?
- ep 12 重振中菜江山的祖師奶奶:傅培梅─從煮婦到教父
從一個為了討丈夫與牌搭子口腹之慾的家庭煮婦,到將中華料理精準化成食譜、走出館子普及到家家戶戶,傅培梅為中華美食的傳承豎立了一座時代的方尖碑。
- ep 13 辛永清:府城千金的美味人生
從小在臺南的富裕家庭生長,後來成為日本知名的臺菜料理教主,辛永清把幼年時常出入廚房探險的幸福記憶與美味,揉搓成愛的創意食譜、光陰的調味料。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院,也在其Youtube影片中提到,你會看展覽的說明卡片嗎? 這次「話畫—說明卡探索記」特展,介紹故宮書畫處五十多年來重要的說明卡片。此外,展場中也以空寂蕭疏的倪瓚風格的畫作,搭配不同樣式的說明卡片,希望重新瞭解觀眾喜愛及需要的說明卡片類型。展期至109年7月5日止,快跟著策展人走進說明卡世界裡。...
倪瓚 在 跟著董事長遊台灣 Facebook 的精選貼文
【閒話一句】- 轉摘自講義雜誌
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沒有選項是最好的選項,但要是你喜歡的選項
— 青年創業家張希慈的分享
與眾不同是常態,與眾相同是錯覺
— 政務委員唐鳳認為,每個人本來就是不同的個體
眼光看向哪裏,決定你走向哪裏
— 曾任主播的蔣雅淇,經歷家人離世、面對新職涯,種種困境反而讓她看清自己
【戴勝益講故事】
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給更多的人
以前開新的店,會依主管股份比例集資出錢,分紅也是如此。若是不賺錢的店,資金就無法回收。因此,他們就有努力賺錢的誘因,為服務客人付出更多心力。
此外,刻意製造精英,可產生標竿作用,拉大階級與薪資上的差距,讓非菁英的人更努力往上爬。讓願意接受激勵的人,獲得更多。
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◆願意接受激勵的人,或是成就動機強,給予更多。
【每日好詩】
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唐詩-烏衣巷
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
劉禹錫(公元772─842)
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元曲-折桂令· 擬張鳴善
草茫茫秦漢陵闕,世代興亡,卻便似月影圓缺。
山人家 堆案圖書,當窗松桂,滿地薇蕨。
侯門深何須刺謁?白雲自可怡悅。
到如何世事難說,天地間不見一個英雄,不見一個豪傑!
倪瓚(1301-1374)
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此圖片地點為紐西蘭-基督城
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倪瓚 在 看得見的記憶 How Memory Sticks Facebook 的最佳貼文
【洗樹如洗心】
一位老人坐在園中,由一童子揮扇消暑,另外又有兩個童子,一個在地上托着水桶,一個爬在高大的梧桐樹之上,他們在做什麼呢?說來好笑,他們在洗樹。
這幅畫講的是以潔癖聞名的元代畫家倪瓚的故事。根據明代人的記載:有一次,一位前來拜訪倪瓚的朋友,在參觀他的藏書閣時從樓上往外吐了一口痰(或唾液),倪瓚立即命僕人搜尋痰吐到哪裏,僕人尋不得,於是他親自查找,發現吐在梧桐樹樹根處,於是馬上命童子打水洗樹。朋友見此大為慚愧,並告辭離開。
另一則故事提到,倪瓚很喜歡喝離他家五里(約2.5公里)遠的七寶泉泉水,他的朋友便命僕人每天去擔挑送兩桶泉水到他家。可是他只喝前一桶,後一桶用來洗腳,因怕僕人挑水時放屁而絕不喝後一桶。
如此潔癖,雖然看來頗為極端,不過後來的文人似乎引以為美德,把他的潔癖和他本人清高、自潔、不隨波逐流的性格連結在一起,而「洗桐」亦衍生成「潔身自好的」象徵,加上梧桐原本在文人心中就是高貴聖雅之物,有鳳凰非梧桐不棲的傳說,因此成為後來文人畫的一類題材。
作品資料:
明 錢穀
《洗桐圖》軸
縱129.8cm,橫44.5cm
紙本 設色
台北故宮博物館藏
📸圖片來源:故宮Open Data專區
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雨洗群峰我洗心,何辭展轉入山深,疏鐘響歇經聲繼,世事渾忘向碧岑!
倪瓚 在 倪瓚 的推薦與評價
以側鋒幹筆作皴,名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿,寥寥數筆,逸氣橫生。 倪瓚38歲時,在題跋中,敘述了創作其存世最早的畫作《秋林野興圖》的靈感來源,大意是:我之前為 ... ... <看更多>