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〖認真聽〗#教授真心話 | 闇黑的課程設計 | 我們也不想開學好嗎？| 完全黑化的老師們 // 📌 #kkbox聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/PYR1xzBJ4QgbKepa0v
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很高興參加『KKBOX Podcast』的主題策展【職人來了！這個職業了不起】，跟大家一起聊聊百工人生。我們在本集裡，偽學術的長潔與世新大學的黃采瑛老師，一起揭露教授備課與上課的爆氣、辛酸與暖心。
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記得小時候暑假作業都是最後一天才寫，疑，不是，根本就是媽媽寫的！這個壞習慣到長大還是糾纏著人生🤔 一晃眼暑假就快要過完啦，教授們到底備課了沒？課程設計與執行有什麼陰暗面？課程規劃的原則與技巧是什麼？今天就讓「#完全黑化」的老師來告訴你他的真心話。
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#這個職業了不起
#隔壁是一個喜歡的節目
#熱血科學家的閒話加長
〖認真讀〗媒介匯流的時代，#我們應該如何表達 | 《數位語藝 - 理論與實踐》| 從Aristotle到Manovich | 視覺文化、社群媒體、電玩遊戲、公共表達、廣告宣傳、跨界展演 // 李長潔 📓
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偽學術的長潔，想起那一年的夏天，由世新大學傳播學院博士班的秦琍琍教授召集，定期和蔡鴻濱等幾位語藝學者一同讀書會，進而展開合作撰寫《數位語藝》的計畫。我們穿越希臘古典語藝與羅馬全人教育，歷經文藝復興與科學革命，直到現代 / 後現代語藝批評，最後在數位的領域裡探索。
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就這樣，想了兩個夏天，在充足的思考與實務後，對數位時代的語藝有更深刻的體認，秦老師決定邀請各位作者，形成《數位語藝》一書。
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■ #一個新領域的探索
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《數位語藝 - 理論與實踐》（五南圖書 教育/傳播網 出版），算是一本兼具理路深度與議題新穎的趨勢性作品。在秦琍琍對「數位語藝」的定調與詮釋後，由世新大學口傳系的胡全威教授重新開啟整個「語藝傳統」。
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■ #重新看待我們的表達
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接著是，世新大學口傳系李佩霖教授，深探數位化下「口語表達」的關鍵價值。中國池州學院沈孟湄教授，建立了「數位表演藝術」的語藝批評。秦琍琍教授則再談視覺文化與「視覺語藝」的交錯。
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■ #新媒介中的語藝與批評
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後半，崑山科大公廣系費翠教授，連續用共創意義與符號行動，重申「公關語藝」與「廣告語藝」在當代的重要性。淡江大學教育與未來設計學系的李長潔教授，則藉由「過程語藝」與「邀請語藝」延伸討論兩個新媒介：電子遊戲與社群媒體。
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■ #如何公共
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最終停在「公共溝通」，承接著全書的重量，李佩霖辯證著數位公共領域那種，既孤立且碎片，又強調互動與參與的弔詭科技溝通情景。虛實交融間，人作為語藝網絡中的一個節點後，那究竟代表著語藝學將邁向何處？
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歡迎大家一同來探索。
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#買書網站支援在留言區
#五南圖書出版
#新書上架
〖認真聽〗聖誕節裡的社會學 | 禮物交換的策略與意義 // 李長潔 feat. 黃采瑛 🎁🌲
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在地保養品牌「For Twenty 敏弱肌專業保養 」贊助節目，提供給大家抽聖誕禮物（#辦法請見下面）。聖誕節，是我最喜歡的節日，不是因為宗教信仰的原因，而是因為這是一個揪集家人親友、過度享用美食、付出與收穫禮物的藉口。
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今天我們邀請 #台灣通傳智庫 的采瑛老師，與偽學術的長潔老師，一起談談聖誕節的過節經驗。為什麼我們要吃大餐？交換禮物又有什麼社會意義？還做了聖誕禮物的大數據分析！很邊緣沒人一起過節，沒關係，偽學術陪你。
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📌 #本集節目有：
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▶ 乾爹~遊戲怎麼玩
▶ 莫名其妙的聖誕樹蒐集活動
▶ 聖誕節是我的創傷
▶ 聖誕夜的大餐與交換禮物
▶ 禮物交換的神奇經濟
▶ 送禮物的策略—爛禮物與好禮物
▶ 人際關係的經營
▶ 解構禮物與禮物的現象學
▶ 聖誕禮物的大數據分析
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🎁 #抽聖誕禮物的辦法：
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1. 在12月25日21:00前
2. 在「偽學術」粉專本集下面留言「#我超想要聖誕禮物」
3. 然後，「@一位朋友」
4. 分享本集節目
5. 就有機會抽到「For Twenty 敏弱肌專業保養」的橙花純露（共2份）
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckizw7zqp6fcv0854ausl339w?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/HYncv-TKL7KhR7bwQI
好，我發誓，我們今天的日本主題旅行，絕對會進行到「地獄」的部分！不然我請100份雞排！這一趟文化研究式「死亡」之旅，終於從古墳時期到平安期，就在上集，我們從小松和彥的民俗學觀點，為「#京都魔界」下了操作型定義：巨大的封魔都市計劃，為一条橋、深泥池、鐵輪井戶、貴船神社的妖魔鬼怪，鋪成順理成章、自成邏輯的魔幻世界。
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話不多說，本集就直接開啟魔界大門，由 #偽學術 的長潔與 #臺灣通傳智庫的黃采瑛博士，引領大家著魔幻視，一探京都的四個地獄，並且利用妖怪電車的「嵐山電鐵」，深度踏查京都「太秦豪族之謎」。地獄即天堂，日本佛教的地獄思想，其實帶來是對人世「無常」反思。
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這將我的地獄連結到了姚巧梅老師的《愛欲京都》，在該書的女性書寫中，我讀到了愛與慾的本性，這正是真誠地面對「#愛恨交織」，謙卑地接納「#生老病死」。從京都旅行，看見人生。
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📌 #本集的節目有
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▶ 魔界與公共衛生有關？
▶ 京都的四個地獄
▶ 屬於地獄的「美食」—幽靈育子糖
▶ 嵐電的冒險—妖怪電車與太秦之謎
▶ 《愛慾京都》的人生案內
▶ 地獄即天堂
▶ 旅行作為一種方法
▶ 從旅行看見人生
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📣 #firstory 聽這裡：
https://open.firstory.me/story/ckijz1it1fjgp0810fy2r6n32?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3AN3Uf2iYKG3TBpyWMfvpf?si=2Pr8WRThReudR8GC7kGJqA
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📣 #apple 聽這裡：待
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Krw8-c79ubuoiKPOWa
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📲 #FB 完整論述：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1646380362216249&id=208541192666847
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📣 #教育廣播電臺版：https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fccf839a4224a0007c34aae
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//// 完整論述 ////
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▓ #京都的四個地獄
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我們今天要談的地獄，在京都。從平安時代起，佛教帶來夜魔天的觀念，進而產生「閻魔信仰」，「閻魔注定三更死，並不留人到五更」的諺語更賦予閻魔(閻羅王)角色無上權力。對於常民來說，地獄是一種消極的、警告的道德判斷，這樣夾帶著恐怖氣氛的警世作用，強力地滲透於民間日常生活，成為東方文化中獨特的地獄觀。
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在京都主要有四個地獄地點，其充滿冥界、冥土、閻魔、黃泉的話語論述：包含「都市的地獄寺院：#矢田寺」、「地獄通道：#六道珍皇寺」、「巨大閻魔王：#引接寺」、「地獄的景象：#西福寺」。只需要走完一遭，絕對能領略京都最幽冥的體驗。
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▓ #地獄也是愛欲
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延續著地獄，我想談談愛慾，某個程度上應該要很浪漫吧~ 不不不，它還是蠻可怕滴~ 恐怖的怨魂與幽靈在日本的歷史裡總是強大的。在稻岡彰的《怨靈史跡考》中，分析了平安時代初時期的「怨靈思想」，他從一個法文化史的角度出發，說明古代日本人如何運用「怨靈」敘事達成社會的秩序化。
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在尚未「政教分離」的古時，民俗與國家緊緊相繫，怨靈通常始於政治權力的迫害，如菅原道真、崇德天皇，政爭敗者時常化身怨靈，目的在透過恐懼訴求，讓政爭對象失去正當性。
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如果說，日本傳說中的男性怨靈反映的是，公共領域上國家層次的權力鬥爭，那麼，鬼故事中的女性復仇，則是再現私人領域裡個人情感的糾結游移。「鐵輪井戶」與「橋姬」兩則鬼故事，是女性情感的雙重體：「恨之魂」與「愛之魂」，我們看到了愛與恨的一線之隔。
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而故事的發展地點，宇治的橋姬神社、京都五條的鐵輪井戶跡、京都山上的貴船神社，就可以說是這樣糾結情感的甜蜜又怨恨的個人處世象徵。
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▓ #到處都是無常的感悟
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本集總結在地獄與愛慾的「#無常」，想起每一段旅程，想起每一位旅伴；很高興我們可以陪伴著彼此一起走過，也感謝分離後所留下來的那些。留下甚麼，我們就會成為什麼。讀到《#愛欲京都》裡的這段：
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「二十五歲那年春天，與母親一起出遊嵐山。站在渡月橋上眺望無邊春景，被遺世的靜寂深深地吸引，種下二度求學時選擇京都的種籽。如今，同遊的母親已作古多年，而我，也開始長白髮了。」
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我不知到你怎麼想，總之在節目裡，我是感動到哭了。這是京都的旅行，這是人生的旅行。這就是旅行的意義。
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#冬季感傷
#厭世日常
記得小時候暑假作業都是最後一天才寫，疑，不是，根本就是媽媽寫的！這個壞習慣到長大還是糾纏著人生，一晃眼暑假就快要過完啦，教授們到底備課了沒？課程設計與執行有什麼辛酸與抱怨？課程規劃的原則與技巧是什麼？今天就讓「#完全黑化」的老師來告訴你他的真心話。
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▓ #滿懷熱情地投入教學
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本集內容有世新大學的黃采英老師，與偽學術的長潔，一起與大家談談從上傳課程大綱、設計課程（為什麼放後面，因為上傳時其實還沒想完）、準備教案、到教學現場體驗的各種複雜心情。在博士身份的鍊成中，其實完全沒有教過博士生們，應該要如何「教學」，這一切都是由大家自己摸索完成。菜鳥教授們帶著滿滿的熱情與新鮮的肝投入課堂，期待獲得學生們熱淚盈眶的眼神。但其實只能看到同學在滑手機（誤）。
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▓ #上課比見網友還要緊張
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而資深的老師則面臨各式各樣工作倦怠所帶來的內心小劇場：教學的疲乏、靈感的匱乏、創新的壓力、升等的困境。你知道老師們在上課前，也是會跟見網友一樣緊張，帶著充滿粉紅泡泡的夢幻想像，然後靜靜等待幻滅。
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好啦，其實教授們各自有各自的課程設計技巧與關鍵重點，像是「#課程遊戲化」、「#場域的掌握」、「#團體動力的引導」、「#演說的招喚」等。當我們看到同學閃閃發光地表現著自己最強大的一面時，都會含著淚光，覺得此生已經足夠了。今天，我們就來談談「課程設計」這件事。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 老師也不想開學好嗎！
▶ 暑假作業沒做完？
▶ 菜鳥、老鳥、專任、兼任教師的政治
▶ 如何設計一個課程
▶ 其實老師也很想偷懶啊
▶ 看電影玩遊戲其實心很累
▶ 不考試就不讀書
▶ 教育的目的：知識、實踐、有趣
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📣 #firtory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cke3r63n6d8wv08395ecyqtzz?ref=android
📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/02KxfeRNo89DC2S2vPxXb9?si=qVN_wBXuT_CC_ZJBfTyuqQ
[認真讀] 「#女鬼橋」、「#宮燈姊姊」、「#舍我北北」大PK | 校園鬼故事的文化解讀
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每個學校都有一個屬於自己的鬼故事，它像是各校的品牌故事般，被認識，被傳誦，被拿來作為大學生活認同的核心象徵之一。偽學術的長潔，受世新大學口傳系學生的邀請，參與了「數位傳播敘事」的作品製作，與大家一起來談談我們青春生活中的「#校園怪談」。
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在我的理解下，「校園怪談」的社會性功能，在於「#社交」與「#娛樂」。一般來說，一進大學時，就會聽學長姐們講這個鬼故事，也時常是在迎新活動時。恐怖情節的講述與傳遞，讓這群初次進入學校組織的成員，迅速獲得話語的資源與集結認同，認識與重構大學生活秩序，更在緊張的氣氛下創造出對大學生活的期待。
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#今天的內容有：
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校園怪談的基本架構：空間與習癖
校園怪談的意義脈絡：建構秩序與破壞秩序
校園怪談的的敘事元素：促成互動、形構時空
媒體內容中的校園怪談：集體的記憶
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#FB：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/
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攝影與規劃 | 彭玟萱 陳雅君 王怡婕 吳子瑜 余如雯 吳敬家
受訪 | 李長潔
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#要期末考了
#就請宮燈姊姊舍我北北來保佑你吧
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